书城养生黄帝内经与养生保健
4158600000025

第25章 “五脏”与各自相类的事物是相应的

1.五脏应四时

天有四时的春季日常生活中,因为不注意,每年春季或曰春天,其风的规律,是东风或者东南风。如果受了东风或者东南风的不正之气,风邪,或曰邪风,或曰贼风侵袭了人体,使人受到了伤害,尤其侵入了内脏,就会使人产生疾病。

那么,究竟会使人产生什么疾病呢?

古人说:“东风生于春,病在肝,俞在颈项。”(《黄帝内经》金匮真言论篇第四)按照阴阳五行——金木水火土和中医科学的认识和解释来说,春属木,而木主肝,故内伤于“五脏”中的肝,故病在肝,因春季万物发荣,其气亦向上,故俞在其颈项。对此,《类经》十五卷第二十七注,作了相当符合中医科学认识性的解释,指出:“东风生于春,木气也,故病在肝,春气发荣于上,故俞应于颈项。”

天有四时的夏季日常生活中,因为不注意,每年夏季或曰夏天,其风的规律,是南风或者西南风。如果受了南风或者西南风的不正之气,风邪,或曰邪风,或曰贼风侵袭了人体,使人受到了伤害,尤其是侵人了内脏,就会使人产生疾病。

古人说:“南风生于夏,病在心,俞在胸胁。”(同上书)按照阴阳五行——金木水火土和中医科学的认识和解释来说:夏属火,而火主心,故内伤于“五脏”中的心,故病在心,俞在胸胁。古书《类经》十五卷第二十七注,作了符合中医科学认识性的解释,指出:夏属火,而“火气应于心。心脉循胸出胁,故俞在胸胁。”

天有四时的秋季日常生活中,因为不注意,每年秋季或曰秋天,其风的规律,是西风或者西北风。如果受了西风或者西北风的不正之气,风邪,或曰邪风,或曰贼风侵袭了人体,使人受到了伤害,尤其侵袭了内脏,就会使人产生疾病。

古人说:“西风生于秋,病在肺,俞在肩背。”(同上书)按照阴阳五行——金木水火土和中医科学的认识和解释来说:秋属金,而金主肺,故内伤于“五脏”中的肺,故病在肺,俞在肩背。古书《类经》十五卷第二十七注,作了符合中医科学认识性的解释,指出:因为秋“金之气也,故病在肺。肺居上焦,附近肩背,故俞应焉。”

天有四时的冬季日常生活中,因为不注意,每年冬季或曰冬天,其风的规律,是北风或东北风。如果受了北风或者东北风的不正之气,风邪,或曰邪风,或曰贼风侵袭了人体,使人受到了伤害,尤其是侵入了内脏,就会使人产生疾病。

古人说:“北风生于冬,病在肾,俞在腰股。”(同上书)按照阴阳五行——金木水火土和中医科学的认识和解释来说:冬属水,而水主肾,故内伤于“五脏”中的肾,故病在肾,俞在腰股。古书《类经》十五卷第二十七注,作了符合中医科学认识性的解释,指出:因为冬“水之气也,故病在肾。腰为肾之府,与股接近,故俞应焉。”

“中央为土,病在脾,俞在脊。”(同上书)按照阴阳五行——金木水火土和中医科学的认识和解释来说:因为中央为土,受了风邪或曰邪风,或曰虚邪贼风的侵袭,伤害了人体,尤其伤害了内脏,病在脾,俞在脊。因为中央,既指方位,而又是指“长夏季节”(农历六月)。古书《类经》十五卷第二十七注,作了相当符合中医科学认识性的解释,指出“脊居体中,故应脊也。”

总而言之,以上所说的一些内容意思,都是有力地说明或曰都是有力地证实了“五脏应四时”的其疾病的一般规律。

2.“五脏”与各自相类的事物是相应的

社会生活实践中,人们不仅应该了解和认识到:“五脏应四时”,而且在这个认识和基础上,还需要认识到:“五脏”分别有各自相类的事物,亦是相应。在这方面,《黄帝内经》金匮真言论篇第四里,将“五脏”分别有各自相类的事物,则举了些例子,进行说明问题。

东方按照阴阳五行和中医科学的认识和解释来说,东方木青色,与“五脏”中的肝脏相通。肝开窍于目,而人体或曰人体内,所需要的营养物质,其精气内藏于肝,如果发病,则常表现为惊骇。从食物中的“五味”来说,适宜为酸味,恰到好处,食酸味性的食物有利于养肝。从“主食”和“副食”来说,适宜食“五畜”中的鸡肉;适宜食“五谷”中的麦,这就是与“四时”中的春季或曰春天相应。从天体方面来说,其天体为岁星;从阴阳来说,为春季或曰春天阳气上升,所以说其气在头,在五音为角,其成数为八,因肝主筋,所以它的疾病多发生在筋,此外,其嗅味为臊。

南方按照阴阳五行和中医科学的认识和解释来说,南方火赤色,与“五脏”中的心脏相通。心开窍于耳,而人体或曰人体内,所需要的营养物质,其精气内藏于心。从食物中的“五味”来说,适宜为“苦味”,利于清火,利于养心。从日常食用的“主食”和“副食”来说,宜适量食用“五谷”中的黍,适宜食“五畜”肉类中的羊肉,有利于心脏,养心。这就是与“天有四时”中的夏季或曰夏天相应。从天体方面来说,其天体为荧惑星;从发生疾病来说,多发生在脉和五脉;在五音为征,其成数为七。此外,其嗅味为焦。

中央按照阴阳五行和中医科学的认识和解释来说,中央土黄色,与“五脏”中脾脏相通。脾开窍于口,而人体或曰人体内,所需要的营养物质,其精气内藏于脾。从食物中的“五味”来说,适宜为“甘味”,有益于养脾。从日常生活中,人们食用的主副食来说,宜适量食用“五谷”中的稷;肉类中的“五畜”为牛。这就是属于与天有四时中的长夏相应。从天体方面来说,其天体为镇星;从发生疾病来说,多发生在舌根和肌肉;在五音为宫,其生数为五。此外,其嗅味为香。

西方按照阴阳五行——金木水火土和中医科学的认识和解释来说,西方金白,与“五脏”中的肺相通。肺开窍于鼻。而人体或曰人体内,所需要的营养物质,其精气内藏于肺。从食物中的“五味”来说,适宜为“辛味”,与金同类,有益于养肺。从“主副食”来说,宜适量食“五谷”中的稻;宜适量食肉类“五畜”中的马肉,有益于养肺。这就是属于与天有四时中的秋季或曰秋天相应。从天体方面来说,其天体为太白星;从发生疾病来说,多发生在背部和皮毛,在五音为商,其成数为九。此外,其嗅味为腥。

北方按照阴阳五行——金木水火土和中医科学的认识和解释来说,北方水色黑,与“五脏”中的肾脏相通。肾开窍于前后二阴,而人体或曰人体内,所需要的营养物质,其精气内藏于肾。从食物中的“五味”来说,宜适量食用为咸,因与同类,从主副食方面来说,宜适量食“五谷”中的豆类;宜适量食用“五畜”中的彘——猪肉,有益于养肾;这就是属于与“天有时时”中的冬季或曰冬天相应。从天体方面来说,其天体为辰星;从发生疾病来说,多发生在溪和骨,在五音为羽,其成数为六。此外,其嗅味为腐臊。

从医学方面来说,善于诊脉的医生,能够谨慎细心地诊察五脏六腑的变化,了解其顺逆的情况,将人体或曰人体内,其阴阳、表里、雌雄的对应和联系,分析得一清二楚,加以归纳总结,只有懂得精深的道理,或曰其理论,是非常宝贵的;相反,对于那些不真心实意地学习中医科学上的一些认识,就不具备作为一位好医生,应该有这种正确的态度。

总之,以上所说的一些内容意思,用《黄帝内经》金匮真言论篇第四里,归纳概括出的精辟语言来说,其原文为:

帝曰:五脏应四时,各有收受乎?岐伯曰:有。东方青色,入通于肝,开窍于目,藏精于肝,其病发惊骇,其味酸,其类草木,其畜鸡,其谷麦,其应四时,上为岁星,是以春气在头也,其音角,其数八,是以知病之在筋也,其臭臊。南方赤色,入通于心,开窍于耳,藏精于心,故病在五脏,其味苦,其类火,其畜羊,其谷黍,其应四时,上为荧惑星,是以知病之在脉也,其音征,其数七、其臭焦。中央黄色,入通于脾,开窍于口,藏精于脾,故病在舌本,其味甘,其类土,其畜牛,其谷稷,其应四时,上为镇星,是以知病之在肉也,其音宫,其数五,其臭香。西方白色,入通于肺,开窍于鼻,藏精于肺,故病在背,其味辛,其类金,其畜马,其谷稻,其应四时,上为太白星,是以知病之在皮毛,其音商,其数九,其臭腥。北方黑色,入通于肾,开窍于二阴,藏精于肾,故病在溪,其味成,其类水,其畜彘,其谷豆,其应四时,止为辰星,是以知病之在骨也,其音羽,其数六,其臭腐。故善为脉者,谨察五脏六腑,一逆一从,阴阳、表里、雌雄之纪,藏之心意,合心于精,非其人勿教,非其真勿授,是谓得道。