《易经》是我国历史悠久、堪称经典的一部着作，是中华民族祖先聪明智慧的结晶，也是历代帝王必读之书。《易经》是中国人的成功学，其中的知识能帮助中国人解决命理问题，成为解开心理桎梏的一把钥匙。
为了适应当前社会发展的需求，应对日趋激烈的各种竞争，使身处社会的你更具备独特的竞争优势和预测能力，抓住机遇、理性选择，你可以了解一下下面的内容，把信息预测学运用于社会实践中去。
1．什么是事业运，事业运与什么有关
顾名思义，事业运就是一个人事业方面的运程、运势。
生肖是影响事业运的重要因素之一，十二生肖可根据其五行而分为四大组别，在办公室摆放有利的东西，可助长事业运。在办公桌上摆放物品，男女旺位各不同。女性应在办公桌左上角摆放红色丝带或相架，加强人缘运，同事间可和睦相处，工作起来自然得心应手，而且也较易得到上司的信任。至于男性可在办公桌右上角摆放水晶，或者猪公仔、狗公仔，有助催旺事业运。
在生辰八字中，有专门代表工作事业的五行，也有辅助工作事业的五行。一般来讲，八字中的正官和偏官（又称为七杀）代表工作事业，如果再细分一下，那正官多表示官运，而偏官则多表示事业运。
2．什么叫偏官
八字论命，以干支阴阳五行的生克制化、刑冲合害（后文有所解释）为基础，从日柱的日干与其他各干支的关系而定出：比肩、劫财、伤官、食神、正财、偏财、正官、七杀、正印、偏印十个专有名词，称为“十神”，每一个“神”都同时代表着多层含义，而且还会受到其他各神的影响而改变其原来的性质。
偏官也叫杀、七杀、七煞等。在六亲方面，偏官的出现代表女子命中的偏夫。男子命中的儿子，命带偏官，一生大多无法过着平稳生活，而且这种人的职业大都为军人、政治家。如果再兼有偏印的话，便可以当一个学者、宗教家、教育家、医生、律师、艺术家等。
3．什么是三才
在“五格剖象法”中：五格中的三才为五格中天格、人格、地格的总称。所谓三才，即天才、人才、地才，它们分别是天格、人格、地格数理的配置组合，反映综合内在运势。“三才”指天、地、人。也就是反映一个人与天、地的关系和自己的自然属性。构成天、地、人的都是两种相互对立的因素，而卦是《周易》中象征自然现象和人事变化的一系列符号，是阳、阴相配合而成，每三个组成一个卦。“兼三才而两之”成卦，即这个意思。
《周易》最早、最明确、最系统、最深刻地提出了“天、地、人”三才之道的伟大学说。这个学说早就深入中华民族之心，贯穿于中华民族的人伦日用之中，牢固地培育了中华民族乐于与天地合一、与自然和谐的精神。
4．如何从三才看事业运
上面说过，破解自己所占“三才”是参透一个人生命规律的重要途径。天、地、人三才数理共计十个数，如果个位数是0，则按十计算。这样，根据数理与五行之间的内在联系，推算出来的配置关系即为三才配置。
从中观察三才配置的凶吉，可以判断把握您的综合运势，预测您的事业成功率以及身体状况。三才配置就是指“天格、人格、地格”的五行（金、木、水、火、土）之生克关系。三才的生克关系在姓名学中是极为重要的，它影响一个人的健康、情感、生活、事业多方面的优劣吉凶。
5．命理和职业选择有什么关系
每个人都有适合自己命理的职业，如果选择的职业符合自己的命理，那么就能最大限度发挥自己的潜能，使事业更上一层楼。如果选择的职业不符合自己的命理，甚至和自己的命理背道而驰，则不能很好地发挥自己的潜能，甚至阻碍了自己的事业发展。
职业选择的正确与否，攸关人一生的幸福、荣辱。目前所有人干的工作，都是按照命运中所规定的五行事业，自觉或不自觉地根据命运所需走上了这个岗位。选用神五行性质与工作五行属性相应的行业为佳，大家可以根据自己的八字命局和大运，看看自己是否在干着用神所代表的五行事业。
人的命运是生辰八字决定的，生辰八字是干支五行组成的。其中对八字起正面作用的干支五行就是用神。选择符合命理的职业就是根据用神五行来选择。人在选择工作五行事业时，要通过调理风水，干命中最吉顺的，并且能够使自己所有的潜力发挥到极点的工作，这样才能使自己在人生的道路上，达到自己命中所能达到的最高位置和地位。
人所接触到的万事万物均含有其五行属性，会对人命产生不同程度的影响，故慎重选择一个对自己命局有补救作用的行业是非常重要的。如果行业五行有利于自己，则会增添命局用神之力，使命运得到改善，事业上会变得相对顺利。
6．行业、岗位与五行对应关系是什么
所谓用神，就是八字中对于日干来说，具有补弊救偏或促进助成作用的一种五行表征。四柱命局以用神为核心，用神健全有力与否，影响人一生的命；用神补救与否，影响人一生的运。
八字用神是金，应以从事有关金的事业或职业，如粗铁材料或金属工具材料等方面事业，或坚硬事业、决断事业、主导别人性质的事业，如武术家、鉴定师、大法官、汽车界、交通界、金融界、工程业、科学界、开矿界、民意代表、珠宝界、伐木事业、机械界等为宜。
八字用神是木，应以从事与木有关的事业或职业为宜，文学、文艺、文具店、文化事业的文人、教育界、书店、出版社、特殊动植物生长界之学者、植物栽种试验界、木材、木器、家具、装潢、纸界、竹界、药物界（开药房或药剂师）、医疗界、布匹买卖界、售敬神物品或香料界、宗教界，均属之。
八字用神是水，应以从事与水有关的事业或职业为宜，漂游性质、奔波性质、流动性质、易变化性质、水属性质、清洁性质、化学界、靠入海求生活者、航海界、水产界、水利界、冷藏界、冷冻界、洁洗业，菜市场内售卖冷食物（鱼、肉、豆腐等），均属之。迁旅业、特技表演业、运动家、导游业、旅行业售卖、玩具业、声乐音响业、魔术、马戏团、采访记者、侦探、旅社，或灭火器具、钓鱼器具，均属之。
八字用神是火，应以从事与火有关的事业或职业为宜，热度性质、火爆性质、光线性质、易燃性质、照明、光学、高热、液热、易燃烧物，或油类界、酒类界、热饮食界、食品界、化学界、歌舞艺术、心理学家、演说家，均属之。
八字用神是土，应以从事与土有关的事业或职业为宜，土产或地产性质、农作性质、畜产性质，大自然原物性质、中间人之性质，均属之，又因土最卑下、最中央，故领导性质、防水事业、农人或土壤研究者、售现成菜类、售现成农作物（杂谷、米、麦等）、畜牧兽类（如牧牛羊或养鸡猪等），亦属之。
7．《易经》的六十四卦与事业有什么关系
细解《易经》六十四卦与事业的关系：
（1）乾卦：说明为君之道，要保持大和谐，告诫治理者要效法天道，发愤图强，力求有所作为，造福于天下，但要留意盛极而衰之理，时时自我警惕与节制。
（2）坤卦：提醒治理者应效法大地的宽容，以宽厚德行负载万物；同时，也要见微而知着，行为无褊狭而方圆，内直外方，德行弘大。
（3）屯卦：要求治理者在艰难困境中必须意志坚定，不因强暴而屈服，不为变数所动摇，应当知晓取舍之道，不可盲动。
（4）蒙卦：要求治理者要培养正直品格，终身养性；在事业中坚定情念，不可见异思迁，不可脱离众人，不可好高骛远。
（5）需卦：告诫治理者不论碰到什么险事，只要有信念和信心，最后即可亨通。坚守正道就会吉祥。在事情发展时应等待时机，伺机行事。在陷入危险中时，不可逞强，应顺应变化，才能化险为夷。在治理中要留意以柔制刚。
（6）讼卦：提醒治理者处世应慎重思考，不可鲁莽行事，以防争讼，在许多情况下，隐忍方为上策。
（7）师卦：要求治理者在任何情况下都要坚持正义，讨伐邪恶；要伸张正义，才会吉祥。在权力使用中，若能刚毅中庸，又有巩固的核心，自然吉祥无祸。
（8）比卦：告诫治理者相亲相辅才会有利。若在一个团体中，人人相亲相辅，互谅互爱，诚情待人，就会得到整体的吉祥。
（9）小畜卦：告诫治理者，当自己的积蓄气力尚不足从事某种事业时，要尽力积蓄气力，美化德才，以利发展。在工作中，与正当的人携手并进，不离中庸原则，就不会迷失前进的方向。
（10）履卦：提醒治理者要心胸坦荡，执着纯正，不为世俗所乱，自然吉祥。恃才傲物，过于自负，一意孤行，必有危险。
（11）泰卦：说明只有阴阳沟通，才能康泰，治理者要懂得阴阳变化的规则，在实践中遵循阴阳变化的辩证法——阴阳适度，刚柔并济，虚实适宜，奇偶相连，内外相合。
（12）否卦：说明治理者在条件不允许时，不能才华毕露，不要过分炫耀与进取，要蕴藉而进，要自保以待时。治理者要安不忘危，存不忘亡，治而不忘乱，可安身立命。
（13）同人卦：告诫治理者要重视大同，不计小异，求大同，存小异。这是治理者必要的治理策略。
（14）大有卦：要求治理者不能仗恃权威而盛气凌人，盛极必危，自我约束才能免祸。威严并不是要以冷酷态度使部属提心吊胆。应平易近人，诚信为本，自然能产生威严。治理者只有诚信谦逊、顺应自然、崇尚贤能，才能吉祥。
（15）谦卦：说明作为一位治理者要懂得天的法则是满盈亏损，谦逊增益。谦逊能逢凶化吉，谦逊得到共鸣必吉祥。
（16）豫卦：要求治理者顺应时机而行动，像四季一样循环不止，就不会有偏差。治理者只有顺时而动，赏罚公正，部属才能信服；在胜利、成功和喜悦到来之时，要警惕兴尽悲来。
（17）随卦：告诫治理者应当择其善者而追随之，即要追随品格高尚、才能突出、刚强有力的人，这样才能使员工服从。崇尚高尚者，自己也会高尚。
（18）蛊卦：要求治理者应随时以自新精神反复思考，谨慎从事，不论在什么情况下，治理者应具有隐士般的高尚气节，坚持正确的言行。
（19）临卦：告诫治理者应以自己的高尚品行来感召和影响部下，以刚毅中庸品德来感召员工，德威并济，故无不利。作为领导者能高瞻远瞩，任用贤能，就可无祸。用智慧和中庸之道来进行治理，对部属能柔顺敦厚，宽以待人，吉祥也。
（20）观卦：告诫治理者要善于观察，不可轻举妄动。要随时留意观察部属的言行，研究他们的心理变化，才能晓得自己的作为是否正当。
（21）噬嗑卦：告诫治理者，凡事如不能亨通，中间必有障碍，必须消除障碍，才能亨通。对障碍的态度要刚强正直，不消除绝不罢休。同时，还要采取必要的策略。
（22）贲卦：告诫治理者要留意必要的形象润饰和美化，使自己的形象文明化。不管在什么情况下，形象的作用都是不可忽视的。
（23）剥卦：告诉治理者要宽厚地对待部属，这样本身的地位才能安乐。由于基础稳固，其上安稳，才不会剥落。
（24）愎卦：说明治理者在行动时要遵循天地之理的“天、地、人感应”变化，即顺从自然道理而行。治理者略有违理之行时，应及时改正，这样就可无悔，大吉大利。
（25）无妄卦：告诫治理者，做什么事情，都应有个限度，如突破限度，则物极必反，故不要逞强向前，逞强则有损。
（26）大畜卦：告诫治理者要修行道德，坚守正道。具备刚健笃实的美德，才有光辉。日新月异，崇尚贤能，又能使刚健适度，有利于克服各种艰难险阻。顺应天理则昌，违反天理则亡。治理者要不断地扩大自己的学识，进步德行，以利于行。
（27）颐卦：告诫治理者要谨慎言语，节制饮食，修身养性，而不应颠倒违背常理。
（28）大过卦：申明治理者用人要量才而行，只有具备一定的才能才可胜任一定的重任。平庸者，不胜重荷，不可用；若用，则凶。“栋梁不弯，将要折断，凶；栋梁高、隆起，能负重荷，吉。”
（29）坎卦：告诫治理者要懂得因时制宜的道理。在困难和险阻面前，既要有不怕艰辛的精神，还要有谋略。遵循这一治险原则方可化险为夷。
（30）离卦：告诫治理者要有光明磊落的人格、阳刚果断的威风凛凛、柔顺中正的品德，并把自己的能力和智慧牢牢地依附于人民之中，则能无往而不胜。
（31）咸卦：告诫治理者要虚心待人。能宽容人，与人为善，与人为和，坚持正直才能吉祥。办任何事都忌讳心神不定，犹豫未定。
（32）恒卦：告诫治理者要坚持原则，坚持自立立人的准则。可随机应变，但不改变方向，不放弃原则。那些动摇不定、缺乏恒心的人，是不能成就大事的。
（33）遁卦：说明治理者在必要情况下，要作出某些退让或退避。这种退避，一定要把握好时机，不该退避时切不可退避，该退避时则绝不犹豫地退避。此外，退避并不是目的，治理者要等待时机，迎接新的挑战。
（34）大壮卦：告诫治理者，只有坚守正道，才能壮大。壮大需要有高尚的德行、英明的决策、灵活的策略、巧妙的方法伴之。
（35）晋卦：告诫治理者在治理时，一定要取得众人的信赖，绝不要只为自己的提升而不顾员工的恩怨；治理者居高位而能得到部属的支持，后患就消失了，不必为得失担忧。光明磊落，不计得失，则前进有利。在计划和决策某些方案和目标时，一定要防患于未然。
（36）明夷卦：告诫治理者在失败时，要反省自己，吸取教训，然后再前进。治理者要注重韬晦。
（37）家人卦：告诫治理者其行为要有一定准则。治理一个单位或一个部门，如同治家一样。家长诚情而且严于治家，吉祥。如能频繁反省自己，严以律己，以身作则，就能受家人尊敬，产生威严，使其自愿服从。
（38）睽卦：治理者与部属之间相互信任，就不会有灾难，若相互猜疑，缺乏信任感，就必然凶。
（39）蹇卦：说明治理者碰到困难时，需要自我反思，分析困难产生的原因，找到解决困难的方法，修养自己的品德，努力克服困难。
（40）解卦：要求治理者要有克服困难的方法。首先要判定自己行动的有利方位，其次要确定自己行动的有利时间，最后采用中庸正直的方法，即可克服之。
（41）损卦：告诫治理者，为了治理国家有时不得不使局部受到损失，或丢弃某些局部。然而，治理必须坚守“取之于民，用之于民”的原则，方可取得人民的信任。在治理中，必要的形式是不可少的。但要注重形式与实质的统一，行动或行为不能违反事物演变的规律。治理者还要尤其留意制怒，减少过多的欲望，增益天理。
（42）益卦：告诫治理者，见善则追随，有过则改，可得增益。治理者应以恩惠诚意去对待部属，部属也以同样的行动去回报。只有这样，治理者才可大展鸿图。只注重私利、不顾别人的治理者，其命运必凶。
（43）央卦：说明治理者对那些专以阴谋诡计行事的卑鄙小人，要果断地揭露其阴谋行为，告诫员工严防上当。此外，治理者做什么都要考虑周全，深思熟虑，否则，必定有灾，没有远虑，必有近忧。
（44）姤卦：告诫治理者要刚柔并济，因时因地制宜，就能使其抱负大行于天下，成就事业。当然，治理者的行为一定要得到部属和群众的支持，脱离群众的治理者是不会成功的。
（45）萃卦：说明品德高尚、才华出众的人可吸引、凝聚、领导群众。然而，聚集应以动机纯正为条件。治理者应是动机和效果统一论者，那种只讲动机，而不看后果的治理者不会赢得大多数人的拥护。