（43）丙午（44）丁未（45）戊申（46）己酉（47）庚戌（48）辛亥
（49）王子（50）癸丑（51）甲寅（52）乙卯（53）丙辰（54）丁己
（55）戊午（56）己未（57）庚申（58）辛酉（59）壬戌（60）癸亥
生活中的《易经》
六十甲子是时间周期的变化规律，从古至今，我国一直沿用它，虽无法破译，但由其衍生出来的《黄帝内经》之五运六气理论及四柱命理学理论数千年不衰，因为这些理论是探索人体奥秘，预测、诊断、治疗人体疾病的学问。
26．什么是五行
五行是中国古代的一种物质观，多用于哲学、中医学和占卜方面。五行指：金，木，水，火，土。人们认为，大自然由五种要素所构成，这五种要素的盛衰，使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。
五行学说认为，宇宙万物都由木、火、土、金、水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。
生活中的《易经》
大自然由木、火、土、金、水五种要素所构成，这五种要素的盛衰，使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。我们要了解并利用它们的关系，以使得自己的生活更加顺利。
27．什么是五行的相生与相克
五行相克是指金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。五行相生是指金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
古代劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行都有不同的性能。“木日曲直”，意思是木具有生长、升发的特性；“火日炎上”，是火具有发热、向上的特性；“土爰稼穑”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性；“金日从革”，是金具有肃杀、变革的特性；“水日润下”，是水具有滋润、向下的特性。古人基于这种认识，把宇宙间各种事物分别归属于五行，因此在概念上，已经不是木、火、土、金、水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能。
生活中的《易经》
五行之间的相互关系及其规律，说明各类事物或现象的联系和变化。顺生逆克，顺则符合自然规律，故顺生；违反自然规律则亡，故逆克。只有遵循自然规律才能得到很好的发展。
28．五行分别具备什么属性
五行各有其不同特性，即“水日润下、火日炎上、木日曲直、金日从革、土爰稼穑”。古人根据上述特征，采用比象取类的方法，把需要说明的食物或现象朴素地分成了五大类，将相似属性的每类事物或现象，分别归属于五行之中，并在五行属性归类的基础上，运用五行生克规律，以阐释或推演事物或现象的复杂联系和变化。
根据五行学说，“木日曲直”，凡是具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木；“火日炎上”凡具有温热、升腾作用的事物，均归属于火；“土爰稼穑”凡具有生化、承载、受纳作用的事物，均归属于土；“金日从革”凡具有清洁、肃降、收敛等作用的事物则归属于金；“水曰润下”，凡具有寒凉、滋润、向下运动的事物则归属于水。
天干地支与阴阳五行相互配合能够更好地诠释命理。同时，基于上述理论，天干地支也都能归结于五行。可以根据五行的特性对事物进行归类，将自然界的各种事物和现象的性质及作用与五行的特性相类比后，将其分别归属于五行之中。五行之间存在着生、克、乘、侮的关系。五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系，而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。
生活中的《易经》
任何事物都不可能独立存在。作为表征先天的天干地支和表征个体属性与自然大系统的阴阳五行，我们需要学会内外结合、互相配合，才能将它们的作用发挥到最大。
29．怎么看一个人五行属什么
人的五行属什么可以借由自己的出生年对应的干支来查询。作为一种快速查询的工具来说，《纳音五行表》反映的是一种规律，按照这种规律找到目标答案并不难，只要查到自己是什么干支，就可以从下面的《纳音五行表》来查询自己五行属什么。例如“甲子乙丑海中金”就是说甲子年和乙丑年生人是海中金命，也就是金命中的一种。
纳音五行表
甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火
戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土
壬申癸酉剑锋金，甲戌乙亥山头火
丙子丁丑涧下水，戊寅己卯城头土
庚辰辛巳白腊金，壬午癸未杨柳木
甲申乙酉泉中水，丙戌丁亥屋上土
戊子己丑霹雳火，庚寅辛卯松柏木
壬辰癸巳长流水，甲午乙未沙中金
丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地木
庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金箔金
甲辰乙巳复灯火，丙午丁未天河水
戊中已酉大驿土，庚戌辛亥钗钏金
壬子癸丑桑柘木，甲寅乙卯大溪水
丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火
庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水
生活中的《易经》
我们可以从自己的出生日期找到自己的五行属性，并且了解自己与自然的关系，从而更合理地与自然配合。
30．怎么看一个人五行缺什么
五行既然是由八卦推出来的，当然五行缺少什么也要由八卦推出来。一个人的八字就是一共八个字：四个天干，四个地支。而每个天干和每个地支都有对应的五行属性。所以要看一个人八字中是否缺什么五行，就是要分析组成八字的这四个天干和四个地支对应的五行是否缺什么了。比如这四个天干和四个地支中都不包含火这个五行，那就是八字缺火或者说命中缺火了。
地支的五行，就没有那么容易看出来了，因为地支之中往往藏有一个、两个或者最多三个天干，这种地支中所藏的天干也叫做“支藏人元”，取“天干为天元、地支为地元、人在天地之间”的意思，所以称为人元。具体想知道自己的五行是什么属性，还需要严密的推理和演算。
生活中的《易经》
从五行的整体作用可以明显看出，任何两行之间的关系并不是单向的，而是相互的。知道自己五行的缺失对我们完善自身、完善整个身体的五行系统很有帮助。
31．是不是五行缺什么就要补什么
五行全部具备的八字并不多，很多八字，会缺一个、两个甚至三个、四个五行，八字中五行是否齐备，与该八字的富贵贫贱并无关系。取名用字也好，个人及风水调整开运也好，一定要根据命局组合的具体情况，准确分析八字中最需要的五行，以八字喜用神为准，对命运加以补救。如果不懂八字命局和姓名命盘，一定不要乱补，以防带来更不利的后果。
并非说一个人八字缺什么五行，就一定应该补这种五行。这种看法是不对的。准确的说法是，根据八字的格局，需要什么五行才要补什么五行。比如某人八字虽然缺水，但是此八字的格局却是忌讳水的，那么命中缺了水反而是好事。在这种情况下，你如果去补水，反而会弄巧成拙。
所以，我们要知道自己的八字最需要的是什么，什么五行是对自己有利的五行。而不是找八字里缺少的五行来寻求一个所谓的五行平衡。试想一下，八字才八个字，五行却有五个，所以个数的方式是无论如何也不可能平衡的。
生活中的《易经》
五行系统结构之所以能够保持动态平衡和循环运动，主要在于其本身客观存在着两种自行调节机制和途径。知道自己五行缺少什么，需要补充什么和避免什么，才能更好地增补。
32．文王卦可以预测什么事情
文王八卦所反映的是中国人对宇宙的认识。文王八卦是建立在中国古天文学基础之上的。“天垂象”，“一阴一阳之谓道”是易学之基础，是中华文化的核心基础和法则。
文王卦可以预测：晴雨，升学，求学，疾病，购畜，婚姻，开店，取讨，招婿，求财，命运，借财，房屋，分家，请医，父母，考试，谋事，移居，会事，回乡，放账，坟墓，赌钱，秋收，寻馆，求子，出行，取鱼，夜梦，入赘，口舌，脱货，见官，春蚕，解粮，起造，生意，文书，诉讼，升迁，寻人，纳监，和事，怀孕，交易，娶妾，田产，家信，买官，告状，买卖，求官，跟官，讨仆，寿命，家宅，合伙，失物，走失，行人，手艺，解人等。
生活中的《易经》
文王八卦所反映的是中国人对宇宙的认识。文王八卦是建立在中国古天文学基础之上的。在了解并明晰之后才能对它有更好地利用。
33．为什么八卦能趋吉避凶
八卦相重生出六十四卦三百八十四爻，人们以此可断吉凶，趋吉避凶就可以成就伟大的事业。八卦在创作之初就与天文历法有着紧密的联系，八卦的四象表示四季。春、夏、秋、冬分别以少阳、老阳、少阴、老阴代之。
历史上曾有把六十四卦三百八十四爻用来纪日的记载，八卦本身也可以进行排序，并组成八卦图，用以表示方位，预测过去和未来的吉凶祸福。
八卦的神秘性在于它有着丰富的数学内涵和哲学渊源，八卦的每一卦象征或代表着某种自然物或社会现象，如乾为天，坤为地，坎为水，离为火，震为雷，艮为山，巽为风，兑为泽（沼泽）。这被称为卦象。卦象可以象征一切事物，以之象动物，则乾为马，坤为牛，坎为豕，离为雉，震为龙，艮为狗，巽为鸡，兑为羊；以之象人体，则乾为首，坤为腹，坎为耳，离为目，震为足，艮为手，巽为股，兑为口。由此触类旁通到万物，就是各种自然现象和人事现象。
生活中的《易经》
命理预测无法预测未来人生的绝对线形走势，它只能预测未来人生相对的线形走势。但是这些已经足够我们去利用它更好地规划自己的人生。
34．为什么八卦能预测人生
算命是民间的俗称，学术上的专业称谓叫预测，研究算命的学术叫易学，也叫术数。理论核心是阴阳五行天干地支及八卦易经，理论系统较为复杂深奥。狭义的算命即是对人生辰八字的预测，广义的算命则包含紫微斗数、面相手相、八卦六爻、奇门循甲、地理风水等。古代的占卜、筮法，均属于算命。
“八卦”最早见于《周易》：“两仪生四象，四象生八卦。”八卦是古代人民对于自然的解析，由于自然规律没有变化，所有它对于我们今天的生活仍然具有指导意义。从理论上来讲，因为八卦是对万事万物笼统的分析和对具体事物的大致描述，所以我们可以认为八卦能够预测人生，通过推演规律的方式帮助我们提早获悉生命的密码，知道未来可能发生的事情。
生活中的《易经》
人虽可胜天，而有时天命不可拗。预测学是根据一个人的先天属性针对未来走向发展所作出的一种可能性推测，从而指导我们趋吉避凶。