【原文】公孙丑问曰：“不见诸侯，何义？”
孟子曰：“古者不为臣不见。段干木逾垣而辟之，泄柳闭门而不内，是皆已甚；迫，斯可以见矣。阳货欲见孔子而恶无礼；大夫有赐於士，不得受於其家，则往拜其门；阳货矙孔子之亡也，而馈孔子蒸豚；孔子亦矙其亡也，而往拜之；当是时，阳货先，岂得不见！曾子曰：‘胁肩谄笑，病于夏畦。’子路曰：‘未同而言，观其色赧赧然，非由之所知也。’由是观之，则君子之所养，可知已矣。”
【译文】公孙丑问：“不见诸侯，是什么最佳行事方式呢？”
孟子说：“古时候的惯例，不是诸侯的臣子就不去参见。段干木翻墙逃避魏文侯，泄柳关门不接待鲁穆公，都太过分了。迫不得己，也是可以见的。阳货想要孔子来见他，又厌恶别人认为他不知礼，当时大夫赠送财物给士人，士人如果不能在家亲自接受，就应去大夫家拜谢。于是阳货探看到孔子不在家，就去孔子家赠送蒸好的猪腿；孔子于是也探看到阳货不在家时前往拜谢。在那时，如果阳货先去拜访，孔子怎么会不见他呢？曾子说‘耸着肩膀对别人谄媚地笑，这比夏天在菜地里划行列还要痛苦。’子路说：‘跟一个人不志同道合，却勉强交谈，脸上露出羞愧之色，我真不知所为何来。’这样看来，君子的品行修养，是可以知道的。”
【说明】见不见诸侯，要选择最佳行为方式，段干木翻墙逃避魏文侯，泄柳关门不接待鲁穆公，都不是最佳行为方式。因为这里面有一个价值取向问题，有价值，怎么样都可以见，没有价值，也用不着翻墙和闭门不见。因此孟子举了孔子不见阳货的例子，就是要说明孔子选择的是最佳行事方式。阳货作为一个大夫，篡位夺权，想当一方诸侯，这在孔子认为是大逆不道的，为这样的人服务，是毫无价值可言的，所以孔子避不见面。而段干木为魏文侯、泄柳为鲁穆公服务，还可能稍有价值，所以孟子认为他们的行为都过分了。所以，作为一个君子，要树立起正确的人生观、价值观，要选择最佳行事方式，才是君子的修养。