一个言行诚实而有正义公理为后盾的人，与一个欺骗说谎话的人，不仅在他人眼中大相径庭，即使在他们自己心里，也对自己有着十分清楚的认识。一个言行诚实的人，因为有正义公理为后盾，所以能够无畏缩地面对世界。他有“虽千万人，吾往矣”的气概。而一个言行不诚实的人，却会在内心听到这种声音：“我是一个说谎话者，我是一个卑污者，一个戴假面具者。”
一个有着大宗财产，却到处为千夫所指，为万人所笑，出卖人格，出卖尊严，出卖名誉，出卖一切人格的人，财产对他又有何用？
一个腐化了他内在的最高贵的东西、失去了为人的资格的人，又怎么能称得上是一个真正的富人呢？
要成为一个诚信之人，关键在于了解正直的真正意义以及它与诚实的关系。正直与诚实经常交替使用，正直一般指一个人的整体而言。一般我们说一个人正直，代表这个人各个方面都无可挑剔，诚实却在于说话办事时实在、不撒谎这个方面。应该说诚实是正直的人必备的一方面。
我们时常生活在不诚实里，玩世不恭会被小部分人推崇，而且他们以“大家都这么做”为由拒绝诚实待人。也许不诚实在短期会给你带来一定利益，但最终遭受失败的仍是你。和不诚实作斗争需要勇气和强烈的对欲望的控制能力，一方面在内心要和道德的“惰性”作一番斗争，战胜虚假的心理，另一方面在外界和不诚实的人、事作战斗，这也许会损伤朋友的感情和友谊。但从长远的目光来看，却是利大于弊的。
有了第一次，便会有第二次。一次撒谎，必然为了圆这个谎，下一个谎也就接踵而来，形成恶性循环。不诚实让我们变成了伪君子，持久的虚假和谎言彻底扭曲了我们的人格，我们再也不能坦荡地扮演合适的角色，我们会在无穷的虚假中失落了自己。不诚实阻止了我们的实践，沉迷于虚构的成绩中，实际工作却忘却了。我们除了良心的自责外还有什么呢？
做每一件事、做每一笔生意都要用诚实与正直做基础，否则，我们的内心将永远不会安宁，也不会享受到自我肯定的喜悦。
有些年轻人初入社会，开始创业时，总认为商业上的信用是建立在金钱基础上的。一个实力雄厚的人，就有信用，其实这种想法是不对的。与百万财富比起来，高尚的品格、精明的才干、吃苦耐劳的精神才是讲信用的真实体现。
每个人都应该努力树立良好的信誉，使人们都愿意与你合作，都愿意竭力帮助你。一个明智的商人不仅要有经商的出色本领，为人也要做到诚实、信用和坦率，在决策方面要培养起果断而迅速的决断力。
许多银行家非常有远见，他们对那些资本雄厚，但品行差、信誉不好的人，绝不会放贷一分钱；反而愿意把钱借给那些资金不足，但肯吃苦耐劳、小心谨慎、信誉良好的人。
银行信贷部的职员们在每次贷出一笔款之前，一定会考察申请人的信用，对方生意状况是否良好？能否成功？等到觉得对方确实可靠，没有问题时，他们才肯贷出款去。
罗赛尔·赛奇说：“成功的最大关键是坚守信用。”一个人要想获取他人的信任，要立下很大的决心，花费大量的时间，不断努力才能做到。或从订阅合同后从不违约做起，或从绝不开出空头支票起步……要知道一旦信用丧失，生意必将失败。
7．为了梦想，立即行动吧
立即行动的能力和善于安排行动计划的能力对个人成功都是非常重要的。缺少这种能力，纵使你的目标再好，最终也难以达成。
许多成功人士感言，自己之所以多年来一直这么努力，只是为了圆心中的梦想，在他们看来，金钱和地位只不过是梦想实现过程中的衍生品。梦想不仅是一个人活下去的希望，而且是一个人不断前进的动力。
德田先生是在日本大阪大学附属医院就诊时确定了要到大阪大学医学系学习的。这一目标定下来之后，他就立刻付诸实践。当天下午，他就到北野高中联系转学事宜，却没有成功。他没有放弃，第二天他又到今宫高中联系，结果联系成了，他马上回家向父亲表明转学的事，得到父亲的同意，实现了他的第一个梦想。
德田是个认准了梦想就一往直前的人，大阪大学医学系毕业以后，他当上了医生。
在医院工作期间，德田对医疗界的弊端感触尤为深刻。他认为要想改革日本医疗事业的现状，就必须建立不受宗派势力支配的新型医院，并以此体现医疗的真正作用。
于是，德田先生决定自己办医院。梦想的目标一定下来，他就立刻行动起来。他既没有资金，也没有抵押品和保证人，一切都要从零开始。但是，德田先生没有被困难吓住，而是专注地开始为自己的梦想奋斗。
1971年1月，德田先生开始有了正式创办医院的设想，从那时起，他用了3个月的时间，完成了对建筑用地的调查。
德田不仅从数字上掌握了大阪的单位人口与诊疗所及病床的比例、急救车的市郊出动率、住宅患者的循环周期等实际状况，而且还认真地听取了居民的呼声。通过详细的调查，他发现大阪府管辖的松原市与大东市是医疗网点最稀少的两个地区。
最后他把交通较为方便的松原市定为第一院址，开始征寻地皮。为此，他利用值夜班后的休息日和下班后的时间到处奔走。
到了5月份，他在靠近铁南大阪线的河内天美车站的对面找到了一处非常适宜的地皮。
这不是准备出售的土地，而是一块卷心菜地。它位于铁路沿线，而且离火车站很近，人们在火车站就可以看见这个地方。作为医院的地址，条件很好，土地的主人也很通情达理，愿意把土地卖给他做医院。
可是，德田就连买地的订金都没有，现在最紧要的问题就是筹措资金。
在德田的建院计划里，地皮、建筑、设备、医疗器械等在内，预算总额为16亿日元。可是德田既没有私人资金，也没有可抵押的东西，连个有钱的保证人也没有。
他到银行贷款，没有人贷给他。这时他才恍然大悟，原来银行只把钱借给有钱人，它不给没钱人提供贷款。怎么办？如果贷不到款，虽然好不容易得到卷心菜田主人的照顾，一切还将化为泡影。
“我要办医院，我要办医院。”德田一边想，一边从这家银行跑到那家银行，四处奔波。可哪家银行都不愿为他贷款。德田深感徒劳，但他想到或许有一家银行会贷款给他。于是他就抱着一线希望详详细细地拟订了一份建院所需16亿日元资金的收支计划，一直忙到深夜。
也许是德田的诚心感动了天地。8月的一天，当他无意中翻开报纸时，突然有一则消息跳入了他的眼帘，内容是关于“尼克松冲击”问题。仿佛只是这则消息使用特大铅字排印似的，它紧紧地吸引着他的视线。
报纸上说，这个“尼克松冲击”将使金融也发生急剧变化，用户对资金的需求，可望有所缓和。由于设备过剩，大企业不大可能继续向银行借款，银行方面认为将余资通融给中小企业不大保险，这样一来，贷款的对象就会大大减少。
“这是个极好机会！”于是德田又开始每天去银行，连新设的支行都找遍了。因为新设的支行业务较少，说不定对德田的话感兴趣。
德田终于在新设的支行中，找到了一家似乎有点希望的银行。他立即把建院的收支计划递了过去。在计划里不仅注明了单位人口所需床位数，包括现有床位数、不足床位数、外地患者住院人数，还注明了请求保险菜单的单价、设备、偿还等筹款项，连当地居民的生活状况也写得详细具体。
“就是银行调查也没有这么详细的。”对于德田那详尽的资料，银行方面也感到惊讶。
因为对方所需要的各种数据，在德田那份计划里，可以说是应有尽有。也许是同意这份计划吧，关于贷款的交涉进展得颇为顺利。也就是说，那时，德田抱着一线希望，毫不灰心地制订的计划起了作用。到了这年年底，德田终于得到了购买地皮用的1800万日元的贷款。
毫无疑问，假如当初德田凭着自己一知半解的知识断定：“我没有私人资金，银行决不会贷款给像我这样的人。”“至少等我把私人资金储到1/3以后再同银行进行交涉，只能把设想先搞到这儿为止了。”如果这样考虑的话，恐怕直到10年后的今天，医院也是建立不起来的。正因为德田立即付诸行动，所以仅用了一年时间就达到了目标。打定主意之后，德田就立即行动，边实践边吸收有关知识。这些知识是他亲身体验过的，所以它才在创建医院的过程中起了很大作用。自古以来人们常说，失败是成功之母。因为失败往往是身体力行过程中的失败。
毫无疑问，德田先生是一个为了理想而专注着且锲而不舍奋斗的人，正是这种专注的精神促使他赢得了财富和成功。
8．诚信是本
无论你拥有多么巨大的财富，但如果失去诚信，那你也一定不能牢牢地掌握住财富。
诚实守信不仅是做人的准则，也是做事的准则；不仅是创业时要遵循的准则，也是创业成功以后必须遵循的准则。如果丢弃了诚信，那么你对财富的拥有也就不可能长久。
有一个年轻人跋涉在漫长的人生路上，到了一个渡口的时候，他已经拥有了“健康”、“美貌”、“诚信”、“机敏”、“才学”、“金钱”、“荣誉”7个背囊。渡船开出时风平浪静，说不清过了多久，风起浪涌，小船上下颠簸，险象环生。艄工说：“船小负载重，客官须丢弃一个背囊方可安渡难关。”看年轻人哪一个都舍不得丢，艄公又说：“有弃有取，有失有得。”年轻人思索了一会儿，把“诚信”抛进了水里。
艄公凭着娴熟的技术，乘风破浪，终于将年轻人送到了彼岸。艄公淡淡地说：“年轻人，我跟你来个约定：当你不得意时，就回来找我。”年轻人随意地答应着，却不以为然。他以为，有了身上的6个背囊，他是不会有不得意的一天的。
确实，不久，他就靠金钱和才学拥有了自己的事业；凭着荣誉和机敏，他睥睨商界，纵横无敌；而健康和美貌更是令他春风得意，娶得如花美妻。他逐渐地忘记了摆渡的艄公，忘记了被抛弃的“诚信”。
当他到中年时，总是做着同一个梦：他坐在一艘小船里，正惬意地游荡，突然风起浪涌，他被掀入急流之中，但他并不下沉。只是水向他的七窍冲来，耳、眼、鼻皆安然无事，水却冲他惟一的弱处口猛灌，他感觉到自己开始无尽地沉没……
他无数次在梦里惊醒。但这次却是被电话铃声叫醒，电话那头传来惊恐急躁的声音：“老板，最近风声太紧，那事是否先停一下。”他似乎也开始慌张失措：“不行，不行……停不了了……”也不知怎么挂的电话。他知道电话那头的“那事”是什么。多年来，他欺骗了所有的人，包括他的对手和亲人：他多次将商品以次充好，他承包的建筑全是豆腐渣工程；他透支着他的荣誉和才能，劝说身边所有人投资于他，却把资金用于贩卖毒品和军火走私；他出入高楼大厦，天天酒池肉林，热衷于夜生活，他的健康和美貌悄然飞逝；他一掷千金，豪赌无度，他背负妻子，频频外遇。这一切都只能解释为他没有诚信！
因为没有诚信，这位富人失却荣誉、金钱以及他的事业、爱情等一切，这时，他想起了那个渡口，想起了艄公的话。
从监狱里出来，他直奔渡口。艄公已不在，只有那里一条小船依稀当日模祥。这时的年轻人也已垂垂老矣。
从此，渡口多了一个老艄公，无人过渡时，人们总能看到他独自摇晃在风浪中，似乎在寻找着什么。
因不讲诚信而导致身败名裂的例子在中国古代举不胜举，其中最着名的莫过烽火戏诸侯。西周建都丰镐（今长安县西北），接近戎人，周天子与诸侯结约，要是戎人来犯就点燃烽火、击鼓报警，诸侯来救。周幽王的爱妃不爱笑，惟独看到烽火燃起，诸侯的军队慌慌张张从四面赶来时而大笑不止。周幽王为博得爱妃高兴，数次无故燃起烽火，诸侯的军队多次赶到而不见戎人，认为受了骗。后来戎人真的来了，已无人来救。幽王被杀于骊山之下，为天下人所耻笑。
因为失信，竟导致一个国家的败亡，虽然这其中还包含其他很多的复杂因素，但失信的破坏力由此可见一斑。
9．热爱生命吗就别浪费时间
时间是世界上最充分的资源，每个人都拥有24小时的一天，然而时间又是世界上最稀缺的资源，这就要求我们必须懂得充分地利用每一分每一秒的时间。
丧失的财富可以通过厉兵秣马、东山再起而赚回；忘掉的知识可以通过卧薪尝胆、勤奋努力而复归；丢掉的健康可以通过饮食的节制和医疗保健来改善；而惟有我们的时间，流失了就永不再回，无可追寻。
在富兰克林开的书店里，一位犹豫了将近一个小时的男人终于开口问店员了：“这本书多少钱？”
“一美元。”店员回答。
“一美元？”这人又问，“你能不能少要点？”
“它的价格就是一美元。”没有别的回答。这位顾客又看了一会儿，然后问：“富兰克林先生在吗？”
“在，”店员回答，“他在印刷室忙着呢。”
“那好，我要见见他。”这个人坚持一定要见富兰克林。于是，富兰克林就被找了出来。
这个人问：“富兰克林先生，这本书你能出的最低价格是多少？”
“一美元二十五分。”富兰克林不假思索地回答。
“一美元二十五分？你的店员刚才还说一美元一本呢！”
“这没错，”富兰克林说，“但是，我情愿倒给你一美元也不愿意离开我的工作。”这位顾客惊异了。他心想，算了，结束这场自己引起的谈判吧，他说：“好，这样，你说这本书是最少要多少钱吧。”“一美元五十分。”“又变成一美元五十分？你刚才不还说一美元二十五分吗？”“对。”富兰克林冷冷地说，“我现在能出的最低价钱就是一美元五十分。”这人默默地把钱放到柜台上，拿起书出去了。富兰克林给他上了终生难忘的一课。
时间就是生命。富兰克林说：“你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。”
有位智者说，大街上有人骂他，他连头都不回，他根本不想知道骂他的人是谁。因为人生如此短暂和宝贵，要做的事情太多，何必为这种令人不愉快的事情浪费时间呢？
巴尔扎克说：“时间是劳动者的资本……从个人角度看，一个人拥有的最大资本就是自己的时间。”
一个人懂得了珍惜自己的时间和生命，就会释放出大大超出常人的能量。
人往往在失去某样东西之后才知道它的可贵，这是常人的通病。
谁能够充分使用这24小时呢？一种不是生存，更不是“混日子”的生活？每个人在他的一生中都曾经对自己说过：“假如再给我一点时间，我一定能够做得更好！”我们永远也得不到更多的时间。
时间和金钱是两种可以相互转化的资源，钱和时间成反比。从一个地方到另一个地方，要节约时间就必须付数倍于公共汽车票价的钱去坐出租车，要节约钱只能选择公共汽车甚至走路。一个享受充裕时间的人不可能挣大钱，一个腰缠万贯的人也不会视时间如粪土。要拥有更多的钱必须牺牲相应的闲暇时间，要想悠闲轻松就会失去更多挣钱的机会。