昨天又和几个作家聚会，自然又是小酌，吹牛、调侃、骂当权派。酒数行，又说到“曹操墓”，想念起曹操。最后，挨着我坐的某作家帖耳问我：“北野，莫言说当代作家只要听到顾彬教授一发言就会胆战心惊，屁滚尿流，你有何看法？”我知道他指的是莫言近日在其博客上的一篇随笔。本来不想说什么，结果作家这么一问，我就忍不住想多说就句，我说：“莫言的小说成就斐然，顶在他头上的光环，但凡非常耀眼的部分都是外国人赐予的，也许中国批评家的水平还不足以能‘看懂’他的小说，只有像顾彬教授这样的汉学家才能“读懂”他和他的小说。所以他借外国的顾彬教授来辱骂中国的当代作家，就说明他高自标置，他觉得中国除了自己是个作家外，别人都不是。”
这让我突然想起五代时有个叫王定保的人，他写过一部笔记小说集《唐摭言》，第卷八有这么一句话：“主司头脑太冬烘，错认颜标作鲁公。” 莫言就是这么一个“错认颜标”的人，在他的世界里，也唯有这么一个叫顾彬的洋人才是权威，而且是文学批评界的权威。莫言的作品或只有这位洋人才有资格评价，自刽以下，中国人是不够资格的。这个洋人是何许人，竟然能让莫言这样的大作家大名人都要掇臀捧屁、“香花供养”？我对顾彬不大了解，但对他的事迹倒是略有耳闻，这个曾被媒体誉为“最著名”的德国汉学家顾彬（Wolfgang Kubin），二十多年前曾在莱圣斯堡的一次研讨会上放言高论，捭阖纵横，秕言谬说，把整个台湾的诗歌和诗人说得是一文不值，激起了台湾文学界的集体愤怒。当然，被他赞赏过的作家或诗人，自那以后就把这个洋人奉为“文圣”，凡是得到过顾彬点名的人，多少都有点自鸣得意，之后就开始自命不凡、自醉自乐了。多年前，此洋人在接受德国之声访谈的时候又猛贬中国作家和作协，东拉西扯地批评到中国的文化体制以及政治体制，听他的一言一论，多少还有点“反华”情绪。顾彬这种极度的任性是他无节制的自由导致的，从而养成了一种信口开河、出言无忌的坏毛病，但凡中国文学方面的事情，不论懂不懂，这个洋人都要伸一伸臭脚。
就这么一个洋人，竟然让中国的作家莫言如此赏识和敬仰，亲切地称之为“老爷子”(这个方言还有一层意思：对人称自己的或对方的年老的父亲时才用这个词)，公开说“顾彬堪比呼雷豹”，要为他老爷子“鸣不平”，说他老爷子“是一匹当之无愧的‘黑马’”、“他对中国当代文学频发高论，诸多观点，皆有石破天惊之威”……奇怪的是莫言为什么听到顾彬教授一发言却安然无恙，而不是闻声觳觫，胆颤心惊，然后屁滚尿流跌翻在地？非但安然无恙，还“从他的批评中悟到了很多东西”。原来莫言一直都很乖，乖到能从“我的新作《蛙》中看到他（顾彬）的批评所发挥的作用”，并且莫言强调，“如果《蛙》里看不到，那就在今后的作品里看”。哦，原来如此！原来莫言经常被“老爷子”点名，“打是‘亲’，骂是‘爱’”，莫言深知“老爷子”的用心，自然对“老爷子”要感恩不尽了。我听说中国作家大都不喜欢顾彬，因为他大言不实、卓落不羁。这就让莫言很生气了，深恨别人“揪着老爷子不放”，要为“老爷子”抱打不平，于是他反过来羞辱自己的同胞：“顾彬教授只要一发言，当代作家们，虽不至于屁滚尿流跌翻在地，但也是闻声觳觫，胆战心惊。”我没听说过中国哪位作家只要听他“老爷子发威”就变成了这副忪样，顾彬怎么会有如此大的威力？从莫言的话里大概能听出来一些，对这个洋人，顾彬高度评价道：“国内大学，争相客座之；论坛、会议，纷纷邀请之；各类媒体，频频采访之。”
莫言对洋人的敬仰是原因的，因为就是像顾彬这样的洋人，让中国认识了莫言，让世界认识了莫言。至今还记得一个叫托马斯？英奇（Thomas Inge）的美国佬曾在莫言所著的《莫言散文》（浙江文艺出版社）的扉页上赫然印着令人鸡皮疙瘩能掉一地的话：“莫言是世界级的作家，可能是鲁迅、老舍以来最有前途的中国作家。但这两位前辈的文学才华却不如莫言。”这种昏话如果出自一个中国人的嘴里，我大概会笑他是个弱智，但是出自一个据说是“权威”的美国人嘴里，我大概会一笑置之，我能理解洋人之所以说出这种话，是因为他们有种种的“困难”和“阻隔”。洋人大可以因乱言而成为“评价”中国文学的“权威”，如果一个有自知之明的中国当代作家因借助洋人“权威”之妄评，妄想成为“世界级的作家”，想借此昏话妄想在才华上高出鲁迅、老舍一头，那就是妄人、狂人了。殊不知“高则其落也峻”，将老舍、鲁迅随意搬过来充当自己的垫脚石，抬高自己成为“世界级的作家”，高是高得很了，但一旦摔下来，其结果将是粉身碎骨。尤其是对洋人所授赠的“光环”和“桂冠”，千万不能拿它当真，不然自取其辱不说，势必会影响读者对中国文学之正常想象，此对中国之文学发展也是百害而无一益的。
就说那个顾彬，其实他在做学问上本身就不老实，缺乏“例不十，法不立”的笃实态度。但凭他那些寡陋迂疏的学术著作，也许在中国做讲师还不够格，也只能在德国的汉学系做个“教授”了。德国人不是人人都懂汉学，故而就以为顾彬很了不得，就如中国人不是人人都懂德文，故而就有一些人以为他的学问高深莫测，发达的就像德国的经济，于是乎，就像莫言这样的骨子里堆满奴性的中国作家，竟然能卑躬屈膝地接受他的帮助和指导；于是乎，顾彬教授便扶摇直上，悠哉乐哉地进入了一种“和尚打伞无法无天”的自由状态了。久而久之，原本望轻资浅的顾彬教授就顺利出落成了“名副其实”的“权威汉学家”了。
在几年的一个文学研讨会上，我曾与莫言先生有过一面之缘，当然，当时他是谱大派大，连斜着眼睛瞄一下别人的心思都没有。但我对莫言的作品是研究过的，总觉得不深刻，对其作品中的一些消极颓废的东西倒是记忆深刻，他的作品更多停留在外在感官的刺激的层面，除了让人能体验到一些生理刺激，而很少有净化心灵、提升思想的这些积极的、有价值的东西。顾彬教授对这类作品和写这类作品的中国作家多有指责，将这类东西统统视为垃圾，而我们的莫言作家听到这些话却喜不自胜，无论是好话还是赖话，只要是从顾彬口中说出来的，那就是“佳话”，至少是顾彬说出来的。莫言大概觉得“老爷子”对他频频批评之，频频赞赏之，频频点名之，就说明“老爷子”就看中他这么一个中国作家，对于其他的中国作家，是永远也不会享受到这份“殊荣”的。
你大可以独享你的“殊荣”，但没必要吃完屎后把臭味扇到别人的脸上；你大可以见到你老爷子顾彬后屁滚尿流、胆战心惊，没必要说中国当代作家听到你老爷子发言就变得像你一样。莫言对洋人的敬仰是有目的的，顾彬等洋人对他赞赏越多，他就以为自己离诺贝尔奖越近。曾经“诺奖”评委之一马悦然来中国，莫言等一些作家就成天苍蝇一样围绕在马悦然身边，赶都赶不走。这是一个优秀的中国作家吗？注重洋人的评价，注重大奖的虚荣，而很少注重自己时代的残酷现实和重大问题。中国就是因为出了一群像莫言这样的作家，所以中国的文学环境才变得如此糜烂不堪，如果中国的作家都成了莫言，都像莫言一样停留在狭隘、欲望、物质、享乐的个人体验这样的层面上，那中国的文学就彻底没有希望了。
莫言在他的随笔《顾彬堪比呼雷豹》里，最后一句对他这位洋人“老爷子”说：“我为您准备的五粮液还没得着机会送您呢。”
臭，真是臭，借用六六《蜗居》中说的一句话：“这马屁拍的，正中靶心！”
2009年12月31日于北京