子墨子言曰：“今子为义，我亦为义，岂独我义也哉？子不学则人将笑子，故劝子于学。”（语出《墨子·公孟》）现在你行义，我也行义，难道只是我一个人行义吗？你不学习，人家就会笑话你，所以我勉励你学习。
世界五彩缤纷，面对诱惑任何人都无法做到时刻保持冷静，总会做出一些不理智的、不正确的行为，这时就要善于听从别人的劝告，及时改正，以防偏离正确的人生轨道。
子不学则人将笑子，故劝子于学。
——《墨子·公孟》
子墨子言曰：“仁人以其取舍是非之理相告，无故从有故也，弗知从有知也，无辞必服，见善必迁。”
──语出《墨子·非儒》
在人际交往中，成功的人总是不卑不亢、落落大方、谈吐从容，对自己的不足有所认识，并善于听从别人的劝告，勇于改正自己的错误。
有一个人来到墨子门下，身体强壮，思维敏捷，墨子想让他跟随自己学习。
墨子说：“你姑且跟随我学习吧，我将举荐你做官。”墨子用好言好语勉励他，他才学习。一年之后，这人向墨子要求做官。
墨子说：“我不举荐你去做官。你曾听说过鲁国的一个故事吗？鲁国有兄弟五人，他们的父亲死了，大儿子嗜酒成性不去埋葬，四个弟弟说：‘你和我们把父亲埋葬了，我们就给你买酒。’这样他才把父亲埋葬了。葬礼后他向四个弟弟要酒喝。四个弟弟说：‘我们不给你酒了。你葬你的父亲，我们葬我们的父亲，难道只是我们的父亲吗？你如果不埋葬父亲，那么人家将会笑话你，所以我们劝你葬父。’现在你行义，我也行义，难道只是我一个人行义吗？你不学习，那么人家会笑话你，所以我勉励你学习。”
墨子讲兄弟葬父的故事，是为了劝告弟子不要急于求成，应先静下心来好好学习，这才是正确的，才是合乎常规的，否则要被世人笑话。
墨子弟子应该怎样对待老师中肯的劝告呢？这是值得我们思考的。
居里夫人曾说：常问路的人才不会迷路。只要稍加留意，我们便会发现，生活中那些成功的人，都是善于听从别人意见的人。
善于听从别人的意见和劝告，是一种智慧，是人生的一种大境界。它是虚怀若谷，从谏如流。它可集众人智慧于一身，照亮人生之路。开启“贞观之治”的唐太宗以善听臣子进谏而闻名，在魏征等人面前用了一副善于倾听的耳朵，方成就盛世，流芳千古；孔夫子，也在骑青牛的老子面前用了一副善于倾听的耳朵，耐心听从他的教导，方集得大智慧，流传于千古。
成功的人，无不自信果敢，谦虚谨慎。的确，人应该自信，但相信自己，并不意味着顽固。倾听别人意见，听从别人的劝告，也绝不是盲从。
失败的人，大多就是因为执迷不悟，一意孤行：楚怀王不听从屈子进谏，最终客死他乡；吴王夫差不听伍子胥劝告，最终难逃亡国命运；诸葛不听先帝遗言，最终导致街亭失守，遗恨千古……
生活的过程，其实就是不断学习、不断进步、不断成熟、不断完善的过程，因此，要想获得成功，就要善于“解剖自己”，发扬优点，正视缺点，勇于采纳别人的意见，听从别人的劝告，在不断改正错误的过程中不断向前。
吃古通今
扁鹊进见蔡桓公，在桓公面前站着看了一会儿，扁鹊说：“您有小病在皮肤的纹理中，不医治恐怕要加重。”
桓侯说：“我没有病。”
扁鹊退出以后，桓侯说：“医生喜欢给没有病的人治病，把治好‘病’作为自己的功劳！”
过了十天，扁鹊又进见桓侯，说：“您的病在肌肉和皮肤里面了，不及时医治将要更加严重。”桓侯又不理睬。扁鹊退出后，桓侯不高兴。
又过了十天，扁鹊又进见桓侯，说：“您的病在肠胃里了，不及时治疗将要更加严重。”桓侯又没有理睬。扁鹊退出后，桓侯又不高兴。
又过了十天，扁鹊在进见时远远看见桓侯就转身跑了。桓侯特意派人问扁鹊为什么转身就跑。
扁鹊说：“小病在皮肤的纹理中，是汤熨的力量能达到的部位；病在肌肉和皮肤里面，是针灸的力量能达到的部位；病在肠胃里，是火剂汤的力量能达到的部位；病在骨髓里，那是司命管辖的部位，医药已经没有办法了。现在病在骨髓里面，我因此不问了。”
又过了十天，桓侯身体疼痛，派人寻找扁鹊，扁鹊已逃到秦国。桓侯就病死了。
老夫子点评：
蔡桓公讳疾忌医、不听劝告终致身亡，这是个人之病。对国家之“病”，不听劝告，不采纳意见，同样会导致亡国。一个好君王不是因为他有多么英明神武，有多少雄才大略，而主要是因为他善于听从和采纳众大臣的意见和劝告。这是我们在为人处世时，尤其是领导者在工作决策时应该借鉴和学习的。
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仁人以其取舍是非之理相告，无故从有故也，弗知从有知也，无辞必服，见善必迁。
──《墨子·非儒》
仁者以是非曲直之理互相告勉，没有道理的人要跟随有道理的人，不知道的人要跟随知道的人，没有理由就要服从，见到善就要随之行善。
劝子于学
每一个人的人生之路都是不同的，只有靠要自己去走，才能走出真正属于自己的人生。但追求个性人生并不意味着一意孤行，无视错误。只有勇于承认错误、面对错误，在别人的劝告中积极改正错误，我们的人生之路才会更顺畅。