荀子曰：“天不为人之恶寒也，辍冬；地不为人之恶辽远也，辍广。”（语出《荀子·天论》）天不会因为人讨厌寒冷，而废止冬天；地不会因为人讨厌它的广阔远大，而废止了它的广大。
走自己的路，让别人去说吧！有智慧的人有自己的主见，他们懂得坚定自我，而不人云亦云。
天不为人之恶寒也，辍冬。
——《荀子·天论》
荀子曰：“天有常道矣，地有常数矣，君子有常，体矣。君子道其常，而小人计其功。”
——语出《荀子·劝学》
荀子曰：“天不为人之恶寒也，辍冬；地不为人之恶辽远也，辍广；君子不为小人匈匈也，辍行。”
意思是说，天不会因为人讨厌寒冷，而废止冬天；地不会因为人讨厌它的广阔远大，而废止了它的广大；君子不会因为小人气势汹汹，而废止他的德行。
在荀子看来，做人要有自己的准则，而不会为了迎合别人随便改变自己。
然而，现实生活中就是有这样一种人，他们一听到不同的意见，就惶惶然不知所措，随便放弃自己的立场，毫无主见可言。
有这样一个有趣的故事：
爷孙俩骑驴外出，开始时爷爷骑在驴上，孙子徒步，这时遇见几个少年，他们立即指责这位爷爷，怎么能只图自己享受，让自己那么小的孙子走路呢？爷爷一想也对，孩子那么小，是不宜跋涉辛苦的。于是爷爷下驴，换孙子坐了上去。
孙子坐上去还没一会儿，又遇到几个年纪大的人，他们异口同声地责备骑在驴上的孙子，怎么能让胡子已经白了的爷爷走路，而自己却悠哉游哉地安享快乐呢？孙子一想，也觉得自己不对，自己年纪轻轻的，却让年迈的爷爷劳累，真是过意不去。于是孙子也从驴上下来，他们干脆两人都不骑驴，一起徒步赶路。
没走一会儿，又遇见几个人，他们嘲笑着说，这爷孙俩真是糊涂，有驴不去骑，却用两条腿赶路，真是蠢笨如驴。这爷孙俩想了想，不无道理。怎么能让人走路，却让天生驮物的畜牲闲着呢？于是，这爷孙俩全都骑上了驴。
还没走多远，又遇到一群人，他们又批评道，你看这爷孙俩真不像话，两人都骑在驴背上，不怕把驴压死了吗？畜牲虽是畜牲，好歹也是条命啊！这爷孙俩一听，也觉得没有说错，他们只好又从驴背上下来。然而，这一次他们犯难了，到底该怎么办呢？
一头驴，爷爷坐，孙子坐不成，别人批评爷爷；孙子坐，爷爷坐不成，别人指责孙子；爷孙都不坐，别人说他们蠢得要命；爷孙都坐，别人又说他们糟蹋动物。有驴骑也不是，不骑也不是，这真是莫衷一是，叫人哭笑不得。由此可见，人们对同一件事的看法和态度是多么的不同啊！
事实也的确如此，生活中每个人的知识、教养、经验、所处位置等各不相同，他们也完全会有不同的情感和取向。在这众口难调的世界里，如果一个人没有主心骨，人云亦云，亦步亦趋，没有自己的衡量取舍标准，他将无所适从。
所以，无论做什么事情，都要有自己的主见。当我们认定了一件事，就不能太在意别人的说法和看法。
相信自己没有错，为什么害怕别人议论呢？
吃古通今
一位画家想画出一幅人人见了都喜欢的画。
画毕，他拿到市场去展出。画旁放一支笔，并附上说明：每一位观赏者，如果认为此画有欠佳之处，均可在画中涂上记号。
晚上，画家取回画，发现整个画面都涂满了记号——没有一笔一画不被指责。画家十分不快，对这次尝试深感失望，他决定换一种方法去试试。
画家又摹了一张同样的画拿到市场上展出。可这次，他要求观赏者将其最为欣赏的妙笔标上记号。当画家再取回画时，画面又被涂遍了记号，一切曾被指责的笔画，如今却都换上了赞美的标记。
老夫子点评：
我们无法改变别人的看法，能改变的只能是我们自己。每个人都有自己的想法，每个人都有自己的见解。讨好每个人是愚蠢的，也是没有必要的。与其一味地把精力花在献媚别人，无时无刻地顺从别人上，还不如把主要精力放在踏踏实实地做人和兢兢业业地做事上。
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天不为人之恶寒也，辍冬；地不为人之恶辽远也，辍广；君子不为小人匈匈也，辍行。天有常道矣，地有常数矣，君子有常，体矣。君子道其常，而小人计其功。
——《荀子·劝学》
天不会因为人讨厌寒冷，而废止冬天；地不会因为人讨厌它的广阔远大，而废止了它的广大；君子不会因为小人气势汹汹，而废止他的德行。天有一定的运行规律，地有一定的运行法则，君子有一定的做人准则。君子遵循他的做人标准，而小人却计较他的功利得失。