一、忘记自我是大智慧
当写下这章的题目时，这可能会引起一些倡导“以自我为中心”的人士的不满，甚至愤慨，也可能会有一些人士认为“不合时宜”。确实的，在现代社会，当大家几乎都兴致勃勃地围着自我转的时候，当大家都崇信、强调以我为上，实现自我价值的时候，你怎么敢斗胆提“忘记自我”？这不是与时势作对吗？其实非也。这里所讲忘记自我，并不是绝对地要你彻底地、完全地忘记自我，做一个糊里糊涂，一切都置之脑后的人，而是要你不要太执著于自我，不要太念念不忘自我，如此方能更好地实现自我，达致成功，正所谓是“有意插花花不发，无心插柳柳成荫”的道理。
心理学家认为，人人都有天生的自恋情结。这种与生俱来的自恋情结，有利也有弊，其弊在于，由于自恋，往往会使人产生自负、自傲、自满、自大、自卑、自怜、自私、虚荣、嫉妒、利己的心理和行为；同时自恋也能使人感到自信、自尊、自爱、自强和追求自我实现。因此，适当的自恋，带给人们的常常是快乐和成功，而过分的自恋带给人们的则常常是痛苦、不安、挫折和失败。
享誉世界的英国著名作家、哲学家伯特兰·罗素指出：“情感集中于自我者，一个最大的弊病便是生活的单调。一个只爱自己的人，固然不会受人责备，说他的爱是混杂的。但是他爱的对象只是毫无变化的自我，最终必会极度烦闷。”他还认为，“把我们封闭于自我之中的****，是一所最可怕的监狱”。罗素在他所著的《快乐哲学》一书中，以自己的亲身经验写道：“随着年岁的增长，我的快乐与日俱增，这一部分是因为我发现了自己最迫切期望得到的是什么，并且逐渐地获得了许多我所期望的东西。一部分是因为我终于成功地驱除了某些根本不可能实现的欲望。但最大的原因，还应归功于在心灵中逐渐减少了对自我的关心。我学会了对自己和自己的缺点不再念念不忘。”因此他告诫人们：“应该尽力避免以自我为中心的****，获取那些不使思想永久停留在自身的感情和兴趣。”他在书中还写道：“文明人必须像他已经扩展了他的大脑一样，扩展他的心胸。他必须学会超越自我，在超越自我的过程中，学得像宇宙万物那样逍遥自在。”
在我们披阅佛经禅典时，我们会发现字里行间讲的多是“非我”、“无我”、“忘我”，由此我也更体悟到了“忘我”的深刻意蕴。
大彻大悟的老子也道：“有治在人，忘乎物，忘乎天，其名为忘己。忘己之人，是之谓人于天。”此正所谓心中无我，天人合一也。
20世纪80年代初朦胧诗盛行时，著名的朦胧派诗人北岛曾写过一首题为“我是谁”的朦胧诗，诗中写道：
我是谁？
我是我，
我非我，
是我非我，
非我是我，
我不是我，
我就是我。
这首诗既道出了“自我”与“非我”的内在联系，也道出了自我主题意识的分离，即非我。也就是说，在有些时候，我们既要知道自己“我是谁”，很好地把握自我，又要知道自己“我不是谁”，不要太沉溺于自我。
人体的各种功能都有不同的作用。但生活中人们却常常重视发展某些功能，而轻视抑制另一些功能，记忆与忘记就是很好的一例。人们对记忆有意识的锻炼、发展、强化，对记忆力好的人大力赞赏；而对记忆的孪生姐妹“忘记”则尽力压抑、克服、贬弃。岂不知忘记也是人生中不可缺少的部分，对人生自有妙用。
一年有四季，一日有晨夕，山有高低，路有不平，天有阴晴，月有圆缺，风有逆顺，河有曲折。人生的道路有起伏，人生的长河有曲折，人生的航船有逆顺，人世的生活有苦乐，我们既不能永记成绩而骄傲，也不能永记挫折而气馁，该忘记的就必须忘记。
作为一个人，我们不应把自己想象得那么伟大，也不应把自己想象得那么渺小，更不要将自己囿于自我的小圈子里。只有先忘记自我，将自己的生命融汇于社会的大激流中去，才能更好地正视自我，认识自我，进而超越自我，实现自我。
二、忘记烦恼
读者诸君，你道这人生为何有诸多痛苦？诸多烦恼？一言以蔽之曰：只缘“我”字在心头！
佛经上说：“世人只缘认得我字太真，故多种种嗜好，种种烦恼。”
这种种嗜好，便是人的种种欲望；而当这种种欲望不能满足时，人的种种烦恼便产生了。
禅宗初祖达摩大师也认为，人生中所产生的各种各样的苦恼，都是由妄想而来的，是因为我的出现造成的。因为烦恼之所以会产生，就是因为执著于己。他道：“为己者，横生计较，即会感到生老病死、忧悲苦恼、寒热风雨等一切不如意之事，这都是妄想之所现。”达摩祖师的舌锋极为锐利，他说明了“忘己”的重要性，并道出了圣人不觉苦乐的真谛。他道：“圣人逢苦不忧，遇乐不喜，这是因为他们不见自己的缘故。不觉苦乐的人，是因为灭己之故。”
人生都不会一帆风顺，都有苦乐，为什么有些人经常愁眉不展，而另一些人则经常笑逐颜开，欢欢乐乐？关键在于自己，在于自己的人生观，在于自己看待事物的方法。
曾经有人做过一个这样的小试验，他用一块白手绢，上面滴了几滴红墨水，让不同的人看则有不同的说法。乐观的人看了说像几朵盛开的梅花，悲观的人则说它像几滴鲜血。
解放前，曾有这样一个人，家住江浙一带，在南京有几家不错的工厂。日本进攻南京前，亲朋好友曾劝他携家眷逃往香港，他终因舍不得企业没有逃走。在南京大屠杀时，他的妻子儿女全部遇难。他自己虽然幸免，却痛不欲生，追悔莫及，恨自己害了全家性命。后到泰山遇到一老者，交谈中老者劝他忘记过去，说，昨日是因今日是果，今日是因明日是果。做过的事莫再后悔，只有吸取教训重新做起，才能对得起家人，对得起自己。后来他又到香港办起了企业，并加强修心养身，活到九十多岁。
西方有一位哲学家以“原本应比这更糟”的思想看待事物，而从中解除烦恼。他说：假如你手上不慎扎了根刺，疼痛难忍，这时你不应该烦恼，而是高兴，庆幸这根刺没有扎在眼睛里；如果你家里来了个要钱的穷亲戚，这时你不要烦恼而应该庆幸，庆幸来的不是强盗；如果在烧火中不慎烧破了衣服，你应该庆幸，庆幸烧着的是衣服而不是房子。
有些烦恼是由于我们的眼光总盯着自己造成的，遇到这种情况，只要能抬起头，往远处看，想得开些就能消除烦恼。
有一位师范学校的学生，毕业后被分配到一所荒凉的山村学校教书。初为人师满腔热情，对工作认真负责。在一个晴和的下午，正情绪激昂地给一些差生补课，忽然，一位家长满脸通红，气冲冲地闯进教室，大吵大嚷道：“没人作伴，找女人去！为啥留着娃们受罪？我家小虎可要去放牛了！”他哪能承受得了这种人格的侮辱？强压怒火，好言相劝，却不想换来一记响亮的耳光！他虽强忍着没有还手，却气得眼泪簌簌直流。
从此之后，他意志消沉了，加入了闲聊的队伍，打麻将赌博经常熬得两眼通红，经常借酒浇愁，大喊知识贬值，自认为看破了红尘。正在这时，一件极平常的小事唤起了他的良知。
开学初，他正在照例收学费，却听见了一个怯怯的声音：“老师，给我孩子缴一下学费。”“交钱来！”他公事公办地说了一声。但等了好久却不见交出钱来。他没好气地说：“你到底缴不缴？”我……还少……一块钱，老师，你能不能帮帮忙，让我先欠几天？”“少罗嗦！不缴我走了。”他避开那双乞求的眼睛，大声嚷着扬长而去，他忘不掉那记火辣辣的耳光。
第二天上班他刚坐下，就见—双干瘦的于伸进来一大把钞票，接过来一数，十八元钱全是毛票！他不禁好奇地抬起头：啊！竟是昨天那张饱经风霜的脸。交钱人也看出了他的惊愕：“我……我把脚上的凉鞋卖掉才凑足的。”依旧是那怯怯的声音。此事使他想起了自己的母亲，因自己腿上长疮不能走路，母亲背他去上学的情景，因无钱交学费，母亲提篮红芋去卖的情景，—时间他体会到了“误人子弟，天诛地灭”的含义。
从此以后，每当他走进教室就像走进了一个神圣的殿堂，一个灵魂的净化室！一切烦愁、牢骚顷刻间就会消融掉，他享受着金钱富有者永远得不到的快乐……
连续三年他被评为优秀教师，在省内外刊物上发表文章四十余篇。并得出人生的真谛：“走过去，前面是个天。”我们的不满和愤懑，常常是因为我们太看重眼前的个人得失，没有“走过去”，因而总找不到属于自己的天空。
三、忘记恩怨
受人之恩，虽至为深厚也不想回报。相反的，受人之怨，虽微不足道，却非报复不可；听到别人丑闻，虽知不是事实却也轻易相信，而对于别人的善行，虽明知是事实却总要存几分怀疑，这种现象是人之常情。
一般之人，受人恩惠的当时，都有感激之情，而且，所受恩惠越大，感激越深！可是，随着时间的推移，时过境迁，也就渐渐淡忘，不再想报答之事。然而，世人交往之间，有些虽然是微不足道的忿懑，有时甚至是互相多看一眼，多说一句话的小事，也念念不忘，耿耿于怀，存有报复之心。
懂得了这些，我们要想活得潇洒快活，就要尽量抛弃恩怨，做到施恩不图报，小怨不计较，大怨不迁人。
在平常生活中，在人与人的交往中，我们都会互相帮助，救死扶伤，见义勇为。但如果帮助别人是为了让别人感激自己，甚至期待别人报答自己，那就是自寻烦恼，带来不快。
有一个女孩，她的一位女同学大学毕业后分配到某县城工作。后来该同事为其女同学介绍了一位在某省城工作的对象，二人一见钟情结为百年之好，生活相当美满。结婚初时，二人经常到该同事家里串门，时间长了，有了孩子，家庭生活忙了，串门的次数也逐渐减少了。该同事就产生了怨气，见人便说她不该说这个媒，说时三家好，成了两人亲，现在忘记了她这个媒人。早知如此，就不介绍了。
事实上她应该早知有这种结果，介绍个对象别人会感激她，但也不会终生不忘，作为该同事来讲，却不应期待着别人报答她。
生活之中的一些琐碎之事，难免有些磕磕碰碰，我们不能斤斤计较。
从前有一对父子，家里来了一位客人，为了表示欢迎，父亲叫儿子去街上买酒，儿子去了很久却不见回来。父亲在家陪客人，心里非常着急，就亲自到街上去看看，到了街上看到儿子正和一个不认识的人吵架。父亲不知发生了什么事，忙走过去问孩子。问后才知是因为二人走路不小心撞了膀子，互相埋怨，谁也不肯退让，故吵了起来。父亲了解之后不仅不骂自己的儿子，自己也参入了吵架的行列，把家里的客人丢在了脑后。
这样的事情现在也常发生：前几年在某省会的一家小餐馆里，有两个男青年各自带着自己的女朋友前去会餐，为争一张饭桌，互不相让，大打出手，碗碟横飞，结果是两败俱伤，住进医院。为此事报纸上发表了题为“死要面子活不要脸”的报道。
社会上有很多这样的人，时常为一些微不足道的芝麻小事，争论不休，不知变通，针锋相对，实不合算。
传说从前有一个人，他为了报杀父之仇，从小勤练武功，刻苦学习，到处寻求名师，其目的就是一个，长大后要去杀仇人。等到长大后，武艺学成了，远近闻名。他便去寻找仇人，当他费了很多周折，查清仇人之时，仇人却因积忧成病，已经死了。这时他的第一个念头就是杀死仇人的儿子，父债子还，天经地义。这时他的妻子却劝他说：“算了吧，既然仇人已死，就不要再迁仇于他的儿子。如果你今日杀了仇人之子，那么仇人的孙子就会来杀你，或你的儿子，你的孙子再去杀他的子孙，这样世世相报何时了。”后来经过冷静的思考，他觉得妻子的话说得对，就改变了主意，结束了这桩仇怨。
四、忘记钱财
俗话说：“人为财死，鸟为食亡。”钱财确实给人带来了不少快乐，也给人带来不少烦恼。记得有首歌的歌词是：“钱啊！大姑娘为你走错了路，小伙子为你累弯了腰，钱啊！你是杀人不见血的刀。”
对于有些人来说，把钱财看得太重，自己无钱财时眼红别人，不择手段千方百计的得到钱财，自己有钱财时又非常吝啬，亲兄弟之间甚至于对父母也是分厘必争，对这些人来说钱财不仅是烦恼，而且能使其丧命。当然不会给他们带来快乐。
有的当权者为了自己享受，利欲薰心，大量侵吞国家、人民的财产。虽然能一时快乐，但一到夜深人静时，总是提心吊胆，坐卧不安。一经被查出，就要受到应有的惩罚。如深圳某公司一位副总经理，利用自己的职权，多次向外商索贿，共计700多万元；某银行海南省分行国际业务部一位经理贪污、挪用公款998万元；某银行重庆分行外汇业务部一位工作人员挪用公款2400万元；某省外贸中心集团一位科长贪污430万元，挪用公款102万元等。案发后都被判处了极刑。
早在建国初期的“刘青山、张子善案”曾轰动全国。刘、张本是天津行署书记和专员，革命的功臣，但由于他们挪用了修河粮款和建设军用机场的钱，而被处决。
而一些无权者则采取偷、盗、坑、蒙、拐、骗等卑鄙手段攫取钱财。近几年有些人采用拐卖妇女儿童的手段挣钱。在某一省会火车站，曾发生过这样一件事；一位农民带着自己四岁半的儿子在火车站等车，一位穿红毛衣的男青年主动上前与他说话，二人越谈越投机，男青年邀请农民与他共吃午饭，吃饭中男青年请农民喝点酒，农民说不会喝。男青年又请农民喝饮料，农民就接过喝了，饭后农民就昏昏沉沉的睡熟了，等他醒来时，自己的儿子已不知去向。农民考虑到此事可能与男青年有关，就急忙去公安局报案。公安局在很短时间内查出并逮捕了男青年，经审问他已用同样方法拐卖了5个儿童。
这样的人得到了钱财，对自己是非常大方，吃喝嫖赌，全不在乎。而对于别人则锱铢必较。在某县曾发生过一起小偷内讧事件，由于分赃不公，引起了打斗：一帮在外面，把另一帮包围到了一座房子里面，外面的人把汽油倒在了屋子的门窗上，点燃了房子，并准备好几支猎枪，屋里人只要出来就用枪打。屋里人不出来就要被活活烧死，出来就要被打死，他们最后还是选择了后者，冒死冲向外面，结果还是被打死，而外面的人虽然内部斗争胜利了，但却难逃法网，也被正义的枪声结束了生命。
而另一些人却对钱财看得淡，他们不追求享受，用自己的双手创造财富，自己有钱不吝啬，别人有钱不眼红。
这几年由于政策的开放，在农村出现了许多靠勤劳致富的能手，他们靠养殖、种植、农产品加工等办法使自己脱了贫致了富，他们用自己辛苦挣来的钱修桥、修路、建学校，帮助自己的乡亲脱贫。一位农民一次捐款给村里小学建了20间房；一位靠养殖长毛兔致富的农民无偿向村里的人传授技术，赠送种兔，一人带动了全村致富。
有些海外华人也念念不忘祖国。世界船王包玉刚捐款给上海交通大学建了一座现代化的大学图书馆，香港首富李嘉诚在国内建立了汕头大学，邵逸夫捐款建立了宁波大学，他们有钱是在为人类造福，而不是纸醉金迷，自己消受。