李鸿章奉曾国藩之命回原籍招募淮军时，第一个就看中了他。因此，将他的队伍募人淮勇，名为“铭军”，并花了不少银两，从洋人手中购买了枪支弹药，把铭军装配成为近代武装。这支队伍为李鸿章建立了功业出了不少力，但对于刘铭传的倔傲狂妄，李鸿章也着实恼火。因此，当曾国藩借用淮军剿捻时，李鸿章就把“铭军”拨给了老师，希望曾国藩能够熏陶、管教他一下。
果然，在“剿捻”过程中，刘铭传军与另一悍将陈国瑞军发生了两次械斗。怎么处理这个事端，可真让曾国藩犯了难。不处理吧，于事不公，双方都不能平心静气，今后还会内讧；处理吧，这是李鸿章的属下，且刘铭传谋勇兼备，又有洋枪洋炮，今后自己还要倚重他。于是，曾国藩想了个万全之策，就是对刘铭传进行严厉斥责，嘴上说得狠，一但对其过失不予追究，使他心生悸畏。这一招果然管用，只是不久，曾国藩就调铭军独自赴皖北去剿捻了。
对于老师的办法，李鸿章心领神会，所以他照方抓药，在剿捻成功后，他向清廷力保刘铭传的功绩，使刘铭传得以委任台湾道员。正是这个桀骛不驯的人，在中法战争中带领台湾军民奋起抵抗法军的进攻，使法军终未能攻下淡水，占领台湾的梦想破灭了。
1885年，清政府将台湾正式撤道改建成省，刘铭传被任命为台湾第一任巡抚。
所以，对于有才无德者，要控制使用。这就好像剑一样，控制好了，则为利器，控制不好，则为凶器。
一般而言，悍将多粗鲁、莽撞。因此，要想利用悍将确实不是件容易的事情，但是，悍将的优点是勇敢、不惜力，冲锋陷阵的时候，还真少不了他。所以，悍将就像烈马，要想使用他，先要收服他。
什么人能收服悍将呢？有两种人，一种是比悍将更强悍的人，另一种是有威严、能震摄住悍将的人。
前边提到的陈国瑞，原是蒙古王爷僧格林沁的手下大将。他从未读过书、更不知道什么德不德，只是开口脏话，只要想干的事，任天塌下来也要办成。
陈国瑞十五岁时，在家乡湖北应城投了太平军，后来又投降清军，几经辗转被收在僧格林沁部下。据说他异常骁勇，打仗时，炮弹击碎了他手中的酒杯，他不但不避，反而抓起椅子，端坐在营房外，高叫“向我开炮”，使手下都很敬畏他。
要说粗鲁莽撞之人，僧王比他有过之无不及。传说僧王是个暴虐、狂躁、喜怒无常之人，听手下汇报战况也要到处走动，赞赏时不是割一大块肉塞进对方嘴里，就是端一大碗酒强迫别人喝下去。发怒时则用鞭子抽打或冲过去拧脸扯辫子，搞得很多人都难以接受，只有这陈国瑞不怕僧王，他是打心眼里佩服僧格林沁。
僧王死后，曾国藩接替“剿捻”事宜，与陈国瑞军打上了交道。当处理陈国瑞与刘铭传所统率的两军械斗事宜时，曾国潘感到只有让他真心地服自己，才有可能在今后真正地使用他，于是，曾国藩拿定注意，先以凛然不可侵犯的正气打击陈国瑞的嚣张气焰，继而历数他的劣迹暴行，使他知道自己的过错和别人的评价，当陈灰心丧气、准备打退堂鼓时，曾国藩话锋一转，又表扬了他的勇敢、不好色、不贪财等优点，告诉他是个大有前途的将才，切不可以莽撞自毁前程，使陈国瑞又振奋起来，紧接着，曾国藩坐到他面前，像与儿子谈话那样谆谆教导他，给他订下了不扰民、不私斗、不梗令三条规矩，一番话说得陈国瑞口服心服，无言可辩，只得惟惟退出。
但是，陈国瑞莽性难改，所以一回营就照样不理睬曾国藩所下的命令。看到软的作用不大，曾国藩马上请到圣旨，撤去陈国瑞帮办军务之职，剥去黄马褂，责令戴罪立功，以观后效，并且告诉他再不听令就要撤职查办，发往军台效力了。陈国瑞一想到那无酒无肉、无权无势的生活，立即表示听曾大人的话，率领部队开往指定地点。
所以、曾国竭驾驭悍将，无外用两种手段，或软硬兼施，或外严内宽。这样，就可以人尽其才。
○权谋经要：才贵于用
虽有良药，苛不当于病，不逮下品；虽有贤才，苟不适于用，不逮庸流。梁丽可以冲城，而不可以窒穴；嫠牛不可以捕鼠；骐骥不可可以守闾；千金之剑，以之析薪，则不如斧；三代之鼎。以之垦田，则不如耜；当其时，当其事，则凡材亦奏神奇之效，否则抵牾而终无所成。故世不患无才，患用才者不能器使而适用也。魏无知论陈平曰：“今有后失考己之行。而无益胜负之数，陛下何暇用之乎？”当战争之世，苟无益胜负之数。虽盛德亦无所用之。余生平好用忠实者流，今老矣，始知药之多不当于病也。
——引自《曾文正公全集》
○名家圈点：好药还需对症
曾国藩认为，世上怕的不是没有人才，而是用才的人不能正确使用人才，此论确有振聋聩之功用。从历史上来看，往往是那些善于发现人才，又善于运用人才的人最后取得了成功。关于这一方面的历史事实是很多很多的。
齐国在襄公统治时期比较混乱，政治黑暗，无所作为，一些贵族子弟多在国外避难。
公元前686年，无知杀死齐襄公后，大夫高溪派人到菖国迎接公子小白回国继位。齐襄公的庶弟公子纠闻讯也立即动身返国争位，并且派亲信管仲率兵截杀小白。管仲见到小白后引弓放箭，射中了小白。管仲认为得手了，就告诉了公子纠。哪知管仲的箭正射在小白的带钩上，他趁机装死，麻痹了管仲，抢在公子纠之前回国当上了国君，这就是齐桓公。
齐桓公继位后，在乾阳（今山东桓台县南）打败进犯的鲁国军队，逼迫鲁人杀了公子纠，并要鲁国交出管仲。原来，鲍叔牙与管仲是好友，他当了齐桓公的大臣后，极力推荐管仲到齐国主持军国大政。齐桓公开始还不同意，因为他与管仲还有一箭之仇，必欲除管仲而后快。鲍叔牙劝解齐桓公，说：“管仲是个治国人才，在政治、外交、军事、理民和团结各阶层人士方面都胜过自己。如果齐桓公不计前仇，下令赦免管仲，管仲会感恩戴德，为贤君明主尽忠。”齐桓公采纳鲍叔牙的建议，赦免了管仲，派鲍叔牙到鲁国去，把管仲带回齐国。
管仲回到齐国临淄城，齐桓公亲自迎接，安慰管仲，让他不要再为那一箭顾虑。管仲很受感动，认为齐桓公不计较前仇，虚怀若谷，确是一位贤良的君主，也就留在了齐国，帮助桓公主持军国大计，进行政治改革，使齐国走上了霸主的道路。
孟堂君用冯鑫的例子在这方面特别具有典型性，对用才者的启发也更大。对此，《史记·孟尝君列传》中有这样的记述：
起初，冯鑫听说孟尝君好客，穿着草鞋来见他。孟尝君说：“先生远道而来，有什么来教示我？”冯鑫说：“听说你爱好士人，我因为贫穷，所以归附于你。”孟尝君让他住在下等客人所住的传舍之中。十天后，孟尝君问传舍的舍长说：“客人做什么？”舍长回答：“冯先生很贫穷，只有一把剑，又是用草绳缠着剑把。他弹着他的剑歌唱说：‘长剑回去吧，吃饭时没有鱼。’”孟尝君把他迁到中等客住的牵舍，吃饭时有鱼。过了五天，又问传舍长。传舍长回答说：“这位客人又弹剑而歌唱说：‘长剑回去吧，出门时没有车乘。’”孟尝君把他迁移到上等客位的代舍，出入可以乘车。过了五天，孟尝君又问传舍长。传舍长回答说：“这位先生又曾经弹剑而歌唱说：‘长剑回去吧，没有办法养家。’”孟尝君不高兴。
过了一年，冯鑫没有说什么。孟尝君当时在齐国任相，在薛邑受万户之封。他的食客有三千人，封邑的收人养不起那么多人。于是派人在薛邑放高利贷，但过了一年多，由于收成不好，借钱的人大多无法偿付利息，这样就将无法继续供养那么多食客。盂尝君很担心，问左右的人：“谁可以帮我到薛邑收取借款？”传会长说：“代舍的客人冯公从外表来看擅长辩论，而且又年长，投有别的特长，应该可以让他去收债。”孟尝君于是叫冯鑫前来并请求说：“宾客们不知道我这个人无德，前来我这里的有三千多人，封邑的收人养不起这么多宾客，所以在薛地放了高利贷。薛地的年岁不好，许多人都不付利息。现在恐怕没法再供应宾客吃饭，希望先生前去追讨。”冯鑫说：“好。”辞出到了薛邑，把从盂尝君那里借钱的人召到一起开会，得到利息十万钱。于是他酿了许多酒，买来肥牛，召集那些借钱的人，能偿付利息的都来，不能偿付利息的人也要来，都拿当初借钱的文书一一核对。大家一起集会，当天杀牛饮酒。在酒喝得正酣畅时，他拿出借钱的文书与以前一样核对，有能力还利息的，与他确定还息的日期；因为贫困而不能还息的，取出借钱的文书把它烧了。并说：“孟尝君所以供钱给大家，是为了你们当中没有钱的人能从事正当事情；所以要收取利息，是因为无法养那么多宾客。现在富有的人确定归还的日期，贫究的人就烧掉借据就算把钱送给了他们。诸位请尽量多吃。有这么好的君主，难道可以背叛他吗！”在座的人都起来拜了两拜。
孟尝君听说冯鑫烧掉了借据，愤怒地派人去召回冯鑫。冯鑫到了以后，孟尝君说：“我的食客有三千人，所以把钱借贷给薛邑的人。我的封邑收入少，而且百姓们还大多不按时交付利息，恐怕无法借应宾客吃饭，所以请先生去收债。听说先生收到钱后，就用钱买来许多牛和酒并烧掉了借据，这是为什么？”冯鑫说：“是这样的。因为不多准备牛和酒就不能把大家都聚集起来，这样就无法知道谁富裕谁贫穷。富裕的人，就与他确定归还的日期。贫穷的人，即使守着他催他十年，利息越来越多，如果追讨得急，他们就会用逃亡的办法来自己废除债务。如果催得急，而他们终究又无法偿还，这样，上面的人会认为你爱好利益而不爱惜百姓，下面的人则有背离、抵抗上面的罪名，这样不是激励士民、显扬你的名声的办法。烧掉那些无用的借据，放弃不可能收回的债款，让薛邑的百姓亲近你并宣扬你的善名，你还怀疑什么呢！”孟尝君于是拍手向冯鑫表示感谢。
齐王由于受秦国、楚国散布的毁谤的迷感，认为孟尝君名声超过自己的君主而且在齐国专权，于是就罢免了孟尝君。宾客们看到益尝君被罢免，就都离开了他。冯鑫说：“借给我一辆车，让我可以进入秦国，一定会使你在国内受重视并且封邑更广，可以吗？”，孟尝君于是准备了车子和钱币让冯鑫去秦国。冯鑫于是向西去对秦王说：“天下的游说之士驾车向西来到秦国，没有不想让秦国强大让齐国削弱的；他们驾着车向东进入齐国，没有不想让齐国强大而削弱秦国的。所以齐、秦好比是雌雄两个国家，其势不可能两个都是雄的。雄的国家就能得到天下。”秦王长跪着问他：“怎么才能使秦国不做雌的那个国家呢？”冯鑫说：“大王你也知道齐国已经罢免孟尝君吗？”秦王说：“听说了。”冯鑫说：“使齐国威重天下的，是孟尝君。现在齐王罢免了他，他心里一定怨恨，因此一定会背叛齐国；一旦孟尝君背弃齐国，进入秦国，那么齐国的国情，人事关系的内幕，都带到了秦国，这样，秦国就可以占有齐国的土地，岂只是称雄呢！你赶快派使者装着钱币偷偷地去迎接孟尝君，不可失掉时机。假如齐国觉悟了，再次起用孟尝君，则齐、秦两国谁雌谁雄还不能预知。”秦王十分高兴，就派出十辆车带着百镒黄金去迎接孟尝君。冯鑫辞出，先秦国使者而行，到了齐国，劝齐王说：“天下的游说之士驾车向东进入齐国，没有不想让齐国强大而让秦国削弱的；他们驾车向西去秦国，没有不想让秦国强大而让齐国削弱的。秦国和齐国，好比是雌雄两个国家，秦国强大则齐国削弱，两者势必不可能同时称雄。现在我私下里听说秦国派遣使者乘着十辆车、装着百镒黄金来迎接孟尝君。孟尝君不西入秦国则已，一旦他西入秦国担任秦相那么天下就归属秦国，秦国称雄而齐国为雌，齐国为雌那么齐国的临淄、即墨就很危险了。大王为什么不在秦国使者未到之前，就恢复孟尝君的相位，增加他的封邑并向他致歉？孟尝君一定会高兴地接受。秦国虽然是强国，难道可以请走别国的宰相并派人前来迎接吗！挫败秦国的计谋，而且断绝它称露强国的方略”齐王说：“对。”于是派人到国境迎接秦国的使者。秦国使者的车辆刚进入齐国的国境，齐国的使者就回来告诉齐王，齐王召回孟尝君，恢复了他的相位，并且归还他原来的封邑，又增加了一千户的封地。秦国的使者听说孟尝君已在齐国恢复相位，掉转车头就回去了。
自从齐王罢免了孟尝君，他的宾客都离他而去。后来孟尝君被召回，恢复了相位，冯鑫去迎接他。还未到国都时，孟尝君长叹说：“我常常好客，遇见宾客不敢有错失，因此有食客三千多人，这先生是知道的。宾客们见我一旦被罢免，就都背弃我而去，没有人再来过问。现在依靠先生而得以恢复相位，这些宾客们还有什么面目再来见我？他们中如有人再来见我，我一定要用唾沫吐他的脸并大大地折辱他。”冯鑫停马下来而拜，孟尝君下车把他扶起，说：“先生是为宾客们向我致歉吗？”冯鑫说：“不是为宾客们致歉，而是因为你的话有错失，万物有必然的归宿，事情有本应如此的道理，你知道吗？”孟尝君说：“我不知你说的是什么。”冯鑫说：“有生必有死，这是万物的必然归宿；富贵了就有很多士人与你结交，贫贱了朋友就很少，这就是事情本应如此的道理，你独独不见那些赶集的人吗？天刚亮时，人们肩挨着肩，抢门而人；等到日落以后，经过集市的人会甩着胳膊，不去看它一眼，这不是他们喜欢早晨而讨厌傍晚，而是因为他们期望的东西已经不在里面。现在你失去相位，宾客们都离开了，这不值得你去怨恨他们而徒然断绝了宾客们的归路。希望你像以前一样对待宾客了。”孟尝君拜了两次说：“恭敬地听从你的劝告。听了先生的话，敢不遵奉你的教导吗”
与此相关的另一个例子是，孟尝君讨厌家中的一位门客，想逐走他。鲁仲连对孟尝君说：“猿猴离开了树木而到了水中，就不如鱼鳖；经历险阻攀登高峰，千里马就不如狐狸。曹沫奋力举起三尺宝剑，全军不能抵挡；假使曹沫放下三尺宝剑，而使用农具与农夫同处田野里，就不如农夫。所以事物舍弃它的长处而使用它的短处，圣贤唐尧也有做不到的。现在差遣人而他不胜任，就说他无用；教诲人而他做不到，就说他笨拙。笨拙就驱逐，无用就抛弃，使人有被抛弃被驱逐的厄运，不和他相处，这些人以后就会回来报复，这难道不是世上应记取的最重要的教训吗？”孟尝君说：“说得好。”于是就不再驱逐那位门客了。
而特别有趣的是，统一六国的秦王赢政雄才大略，竟连12岁的小孩都敢让他担任国家使者的重任。
公元前239年，机警聪明、胸怀大志的秦王赢政已登基七载，一心想要统一全国。
有一次，秦王想联合燕攻打赵国。秦王派使者劝说燕王，燕王派太子丹到秦国当人质，秦王决定派大臣张唐为燕相国。张唐因惧怕路经赵国时被杀。就在家装病，闭门不出。吕不韦只好到他家亲自劝说。张唐借口说。“臣屡次带兵伐赵，赵国特别怨恨我。去燕一定要经过赵，臣去恐怕不便。”