韩非子由此而得到启发：“做事情也是这样：一件事情做了以后还能再弥补，这样做事就很少失败了。”
韩非子告诉了我们一个道理：当我们在处理问题时，要留下一点回旋的余地，掌握“留下一点空白”这个处理问题的技巧。
在做事情时，我们要留有余地，考虑自己的能力所及，做到量力而行，量体裁衣。
无论我们做什么事情，都不要超过一定的限度，无论我们有什么称心如意的事，无论我们的事业多么顺利，我们都不要忘乎所以、得意忘形、自以为是，而是要保持清醒的头脑，凡事都要给自己留有余地，不要把什么事情都做过了头，如果一旦遇到意外之事，这样我们才会有后路可退。否则我们只能处于被动的地位，使自己处于孤立无援的境地，那么这就等于我们把自己的后路堵死了，使自己无路可退。
与人相处，凡事不可做绝，要记得给彼此留有余地，以后不管在什么场合见面，都不会难堪，不会尴尬。当然，在大是大非问题上，则另当别论。
批评人而留有余地，便是给人留下改过自新的机会；表扬人而留有余地，便是给人留下继续前进的动力。
与他人交谈，话里留下一点余地，不把话说死，给双方都留有余地回旋，求同存异，这样的交流富有弹性，符合人的性情，容易取得好的结果。否则，说话不留空间，把话说绝对了，把自己的后路堵死，反而容易把人际关系搞僵。
即使是与最亲密的人相处，有时也要留下一点余地。亲密无间，不分彼此，容易模糊个性，丧失自我。没了个性，少了自我，交往相处也就失去了原本的意义。余地是润滑剂，是台阶，是缓冲器，更是推进器。“距离产生美”，便是这个道理。
韩非子提醒我们，留有余地，才能做到进退从容、曲伸自如。人在社会中，无论是做人还是做事，都要学会留有余地。凡事都应该留有余地，这是生活的智慧。
欲速则不达
韩非子在《外储说左上》中，讲了一个关于齐景公的故事：
“齐景公在渤海游玩，信使从都城飞驰来报告说：‘宰相晏子病情严重，快要死了，请主公赶快回去，否则您就赶不上见他最后一面了。’齐景公立即起身返回都城，只见信使又一次前来催促。齐景公说：‘快驾那匹叫烦且的良种快马，让马官韩枢驾车。’才走了几百步，齐景公觉得马官韩枢驾车不快，夺过缰绳亲自驾车。又走了几百步，齐景公又觉得良马烦且跑得不快，他便从车上跳下来用脚向前奔跑。”
在故事的结尾，韩非子用带有调侃的口吻说：“凭烦且这样的良马和马官韩枢这样的驾车能手，齐景公却以为不如自己下车用两条腿跑得快。”
在韩非子看来，齐景公爱护臣子的心固然可以理解，但他急于求成的做法却非常愚蠢。
韩非子提醒我们，干什么事都要循序渐进，为了达到目的而不假思索地一味求快，必然会事与愿违。
然而，生活中许多人却不懂得这样的道理，他们凡事都想一挥而就、一蹴而成，应该知道，做什么事情都有一定的步骤，欲速则不达。
比如，许多人学习外语往往缺乏耐心，不愿意去循序渐进地苦练基本功，不去背记单词，也不去理解分析语法，一心只希望获得“快速掌握外语”的秘诀。于是一些奸商便利用了人们的这一投机心理，制造了许多“快速掌握外语”的秘诀。其实，这些秘诀惟一能起的作用只是为那些奸商赚钱，并不能有效帮助人们快速掌握外语。
比如，许多家长都希望孩子的学习能很快进步，成绩能迅速提高，然而这是不现实的。所有的学习都必须循序渐进、逐渐提高。
再者，许多人都渴望快速成功，因此他们产生了投机取巧的浮躁心理，最后的结果常常是欲速则不达。其实，成功一定要经历艰苦的岁月，才能炼出钢铁般的意志，想一步登天无异于天方夜谭。要想成功首先就要摒弃急功近利的心理，拥有成功的能力，把握时机，脚踏实地地前行，如此才有成功的可能。
总之，无论做什么事情，急于求成是永远不会获得想要的结果的，只有脚踏实地才能获得最终的成功。
不要自以为是
韩非子不喜欢自以为是的人，他在《外储说左上》中讲了一个“虞庆自以为是”的故事：
“虞庆修建房屋，他对盖房子的工匠说：‘修得太高了。’工匠回答说：‘这是新盖的房屋。泥是潮湿的，屋椽是新的，潮湿的泥份量重而新椽木易弯曲，用易弯曲的椽木承担湿重的泥，会适当的低一些的。’虞庆说：‘不对。天长日久，泥干了，椽木也干燥了。泥土干了份量就变轻，椽木干燥就变直，用直的椽木担当轻的涂料，这屋顶就显得更高了。’工匠无话可说，只好照虞庆的话去做，结果房屋很快就倒塌了。”
在韩非子看来，虞庆就是一个自以为是的人，他对盖房子的事情根本不了解，却不懂装懂，对内行的工匠指手划脚，最终导致房屋倒塌的后果。
自以为是的人就是这样，总是看不起人，不管别人说什么做什么，他总喜欢说三道四，喜欢持反对意见，全然不顾及别人的感受，而往往他根本就是外行。
自以为是的人总是高抬自己，总喜欢说：我怎么样？我以前怎么样，我像你这么大怎么样？这是一种自吹自擂。
自以为是的人看问题鼠目寸光，可他非要把他鼠目寸光的观点强加在别人身上，还美其名曰：我比你看得远！他那点引以为豪的经验，只是小聪明的表现而已。
自以为是的人总是洋洋得意，自以为天下舍我其谁，不把别人放在眼里，自我感觉良好。这样的人很招人讨厌，当他跟别人洋洋得意地吹嘘自己时，别人也许表面上赞许他，但其实心里充满了鄙夷。
这样的人是典型的“骄傲自满”，拿一知半解的东西妆点自己的门面，其实是班门弄斧，让内行人耻笑，还不自知。
自以为是的人不思进取，以为自己到达了颠峰，其实只会越落越远。
自以为是的人永远不会有真正的朋友，因为他不把所有人放在眼里，而朋友之间需要相互的信任与尊重。
自以为是的人永远不会取得真正的成功，因为一个小小的成功足以满足他的虚荣心。
总之，自以为是的人令人讨厌，所以永远不要自以为是。
不放纵自己
韩非子认为，人一富贵，就容易产生放纵的心理，而人一放纵就会给自己带来灾祸。
韩非子曰：“富贵至，则衣食美；衣食美，则骄心生；骄心生，则行邪僻而动弃理。行邪僻，则身死夭；动弃理，则无成功。”
富贵来临，就衣食丰美；衣食丰美，就容易滋生放纵的心理；放纵的心理一产生，行为就邪恶不正，举动违背事理。行为邪恶不正，就会身遭夭折；举动违背事理，就不会成功。
事实也的确如此，富有时放纵自己，就会使自己挥霍腐败，丧失进取之心；富贵而骄，不可一世，往往会招致妒嫉和怨恨，甚至被坏人觊觎，产生劫富之心。
韩非子提醒我们，人富贵之时不能放纵自己。其实，人无论何时都不应该放纵自己。
求知上放纵自己，就会使自己变得无知和浅薄；
工作上放纵自己，就会使自己变得懈怠和马虎；
生活上放纵自己，就会使自己变得自私和享乐；
品德修养上放纵自己，就会使自己变得虚伪和轻浮；
胜利时放纵自己，就会使自己变得狂妄和自负；
失败时放纵自己，就会使自己变得颓废和消极……
放纵自己，是一种精神上的丑，思想上的邪，品德上的恶，是损坏自己灵魂的一味毒药，它会使自己原本纯净的心灵出现锈斑，使自己健全的肌体受到腐蚀，使自己走向一条灰暗的、猥劣的甚至是颓废的、邪恶的人生之路。
所以，我们绝不能放纵自己。
经营自己的长处
韩非子在《说林上》中讲了一个“鲁人迁徙”的故事：
“鲁国有一个人善于编织草鞋，他的妻子善于织生绢，他们想迁徙到越国。有人告诉他说：‘你们肯定会穷。’鲁国人问：‘为什么？’那个人回答说：‘鞋子是用来穿在脚上的，但越国人都喜欢赤脚走路，他们不穿鞋子；生绢是用来织帽子的，但越国人都喜欢披长发，他们不戴帽子。以你们的长处，迁徙到不能发挥长处的地方，想不穷困，那怎么可能呢？”
韩非子认为，一个人要想有所作为，就必须善于经营自己的长处。
正所谓“尺有所短，寸有所长”，人亦有“长”与“短”，人生的诀窍之一就是挖掘自己的潜力，经营自己的长处。
微软公司总裁比尔·盖茨的最高文凭是中学，因为在哈佛大学他没有读完就经营他的电脑公司去了。他就是善于发现自己的长处并果断地去经营自己长处的人，所以成为世界首富也就不足为奇了。
人生一如平面直角坐标系，横、纵坐标便决定了你的位置。在人生的坐标系里，一个人如果站错了位置——选择用自己的短处而不是长处来立业的话，那常常是十分困难的。有可能最后你会成功，但为此你将耗费比别人更多的时间与精力，代价的惨重也许是你不愿正视的；也有另一种可能，也是最有可能的，是你将为你错误的选择而沉沦于永久的懊悔与失意之中。
因此，对于一技之长的保持相当重要，即使它不怎么高雅，也可能是你改变命运的一大财富。
韩非子告诉我们，经营自己的长处，能给你的人生增值；经营自己的短处，只会使你的人生贬值。
在选择职业时同样也是这个道理，你无须考虑某个职业能给你带来多少钱财，能不能使你成名，你应该选择最能使你全力以赴的职业，应该选择最能使你的长处得到充分发挥的职业。