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第29章 《传习录》:王阳明的心《论语》(3)

伍、世界上有干什么都能成功的人吗

一群学生跟着名师学习,最大的愿望,大概是如何才能具备先生的品德和学识了。

就如那孙猴子,初学了一身的变化之术后,就想独闯天下一样的。

而对学生这样的心理,王老师因材施教。

他说,人一般会根据自己的特长才能兴趣做出成就。比如,夔对于音乐,后稷对于庄稼,他们的天性本来就适合从事这些工作。一个人,如果他做事都是天理自然的发挥运用,那么他就可以称为“人才”,他的心体存养达到纯粹为天理的程度,干什么都可以成功。如果让夔和后稷互换职业,他们也能做得很好。

王老师接着进一步延伸:身处富贵,就做富贵时能干的事;身处患难,就做患难中能做的事,这些都是人才。干什么都可以成功,只有存养心体达到中正的人才能做到。

王老师的人才观,让我想起了对垃圾的理解:垃圾是放错了地方的宝贝。理论上,人人皆可以成为尧舜的。

干什么都可以成功,应该是存在的,但综观古今中外,又基本上不存在。即便很多知名人士,那也只是在一个或几个领域,多个领域已经非常了不起了。全才几乎没有。

但是,这样的人才观还是有值得说道的地方。

干什么都可以成功,首先需要的应该是潜能。我们会从各行各业的人才现状得到这个答案,最明显的就是,大学里会设数百上千个专业,为什么要细分这些专业?最简单的考虑就是人有不同的潜能。三岁看到老,自然有偏颇的地方,但也不无道理,民间抓周,测的也是人生前途嘛。这些都说明,潜能很重要,潜能就是天分,如果没有潜能,你想以后成功,可能性不是没有,但概率很小。那天,在小区游泳池边,看到一长得非常高大之奶奶,在指挥着小孙子游泳。她对我说:

小孩子只有六岁,但每天必须游两千米以上,他对游泳的感觉非常好,也很有兴趣。我说:你们是把他当运动员在培养吧。她开怀大笑,那个时候,正是伦敦奥运会孙杨叶诗文夺冠的焦点时刻。全体小泳迷们和全体小泳迷的家长们都很兴奋,他们在孙叶的身上,看到了潜能,看到了希望,看到了未来。

干什么都能成功,当然还需要适应时代。这个适应有两个角度:顺应和逆受。

能顺应自然好,一个不能顺应时代和社会的人,注定不会成功。这个不多说。

如果一个人只能顺应而不能逆受,那照样不会成功。在某种程度上说,逆受要比顺应有效得多。按孟子的说法,一个人要成功,“必苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤”的,因为“天降大任于斯人也”,如果不能逆受,那天还敢降什么大任吗?

司马迁《史记》写得好好的,为什么突然会遭宫刑?原因自然因李陵而起,他说了不该说的话,得罪了皇帝你还会有好日子过?我想说的是,他在受了宫刑后的人生态度,他除了在身体上的痛楚以外,更多是想到了一些和他有同样遭遇的先贤,屈原、左丘明、孙膑,这些人也不比他好过啊,这些人都给他力量。所以他成功了。穷人的孩子早当家,能当家了,就是一种成功。富不过三代,是因为二代或三代缺少逆受,锦衣玉食,于是就被那些穷二代穷三代给比下去了。王侯将相,宁有种乎?历史很好地回答了确实没有种噢。

干什么都能成功,还需要存养和修炼。虽然前面王老师的人才观讲得很哲学、很玄妙,但我的理解很直接:就是一个人如能做到和天地间的规律相适应,那他的潜能就会得到最大的发挥。而要做到适应,前提是修炼。修炼什么?修炼做事的功底。这个功底也可以理解为积累和坚持。板凳要坐十年冷,说的是一种积累;几十年如一日,说的是一种坚持。这个意思,王先生曾经特别告诫:与其挖一个数顷之大而无水源的池塘,不如挖一口数尺深而有水源的井,井里的水源源不断不会枯竭!王老师说这番话的时候,他刚好坐在池塘边,旁边还有一口井,他只不过是因材施教罢了。

干什么都能成功,那只是人类的一种梦想。

但一辈子掘出一口有水源的井还是很有可能的。

陆、王论语陆微博

.王语:有意于求宁静,是以愈不宁静耳。

陆博:宁静是个好东西,它能让我们内心平静。内心平静其实就是养生。肝火旺,伤身,秋燥,上火,心急,出错。所以,要求宁静,宁静,我想你了,你来行不行啊?宁静,宁静,你为什么还不来啊?宁静,你不来我怎么办啊?宁静的架子很大,就是不来,任你喊破嗓子也不理你!你想宁静,偏不宁静!所以,做什么事都不要功利性太强了。你不求宁静,宁静反而来了!

2.王语:后世学者博闻多识,留滞胸中,皆伤食之病也。

陆博:吃了不消化,怎么能滋养身体呢?但好像便秘除外。便秘者,吃得照样多,几天拉一次,那些东西都到哪里去了呢?难道都消化成营养了?不消化,又去了哪里?便秘好吗?肯定不好,否则就不是毛病了。有趣的是,现在的少数学者,刚好反一反,他们吃得不多,产出倒是很多,而且产出的颜色都是金黄黄的,甚觉可爱。我宁愿他们便秘!

3.王语:人但得好善如好好色,恶恶如恶恶臭,便是圣人。

陆博:好德如好色,这并不是王先生的发明,只是他强调了。不过还是很精辟。

看看人们怎么好色便知色的厉害了,权力是最好的催情剂。那些个被捉起来的官儿,几乎没有不和色联系的,近来,“和多名女性发生关系”成为网络热词,就是一很好例证。如果,我们喜欢德行能像喜欢美色那样,讨厌恶行像讨厌恶臭那样,那会是一种什么样的境界啊!这就是圣人的境界嘛!

4.王语:文字作了常记在怀,则为文所累,心中有一物矣,此则未可也。

陆博:真是让人醒悟。自己写的文章,数年后还不会忘记,甚至都记得起写那段文字时的心情和感觉,怎么可能都忘记呢?可是,王老师就是要让你忘记。他的意思我知道,他并不是要我们去抄袭别人的文字,那样的文字不经过自己的思考,容易忘,不是这个意思。他的意思是让你放下,写完了就放下,心里不要装着东西,就连你最钟爱最得意的文字也不要放在心里。确实如此,心中装着物,不管什么东西,都会被牵累的。

不要担心东西丢失噢,阿里奥斯托在《疯狂的罗兰》中描写了月球上的一条峡谷,峡谷里存放了所有在地球上丢失的东西,里面不仅有未兑现的承诺和荒废掉的光阴,还有各种常识。你忘记掉的文章说不定也全部存在那峡谷里呢!

5.王语:人若着实用功,随人毁谤,随人欺慢,处处得益,处处是进德之资。

陆博:你心中有目标、有坚持,随便别人怎么伤害,你却是处处受益,处处都是品德进步的资本。任尔东西南北风,我自岿然不动。面对对手,有各式各样的态度,你的态度取决于你的修养,你的态度还决定着你的成功,千万不要中对手的计。最好化废为宝,让对手气死!但是,如果你没有目标,那些诽谤和欺侮就会像魔鬼一样,最终你会被对手累倒!一个人这样,一个民族这样,一个国家也是这样!

6.王语:你未看此花时,此花与汝心同归于寂;你来看此花时,则此花颜色一时明白起来,便知此花不在你的心外。

陆博:王先生说这句话的前提是,一行人游览,一朋友指着岩石中的花树问:先生说心外没有事物,像这花树,在深山中自开自落,和我们的心有什么关系呢?呵,有的,你没看到这个花,它和你的心都处于寂静的状态;你看这花了,它的颜色一下子鲜艳起来,这花难道在你的心外吗?任何事物都有联系的,我家楼下那棵樟树,和******有联系吗?有的,你看,它他都是存在物,都存在于一定的空间,一在中国杭州左岸花园,一在美国华盛顿白宫。你能说它他没联系吗?哈哈!

7.王语:大树有多少枝叶,也只是根本上用得培养功夫,故自然能如此,非是从枝叶上用功做得根本也。

陆博:我们都明晓这样的道理,一棵大树,不管有多少枝叶,都必须从树根上去用功培养,所以它才能枝繁叶茂,你绝不会从枝叶上去培养树根的。可是,我们许多人并不太明白这个道理的延伸,在做许多事的时候,都是往叶上培根:

教小孩子要诚实,不说谎,守纪律,做一切事情都要遵守规则,可大人们却不诚实,整天撒谎,不守纪律,做一切事情都千方百计寻求潜规则!

8.王语:觉懒看书,则且看书,是亦因病而药。

陆博:懒得看书,那就去看书,这也算是对症下药了。书有千万种,每一种书都可以看作是一个人,但这是一个不戴面具的真实人,他的思想完全裸露在你面前。和真实的人打交道其实是一件很快乐的事,你可以随心所欲,时空千里万里,却可以真心交流。前提是,书也必须是真正的不戴面具,否则就是千人一面,看这样的书更累!