伍、世界上有干什么都能成功的人吗
一群学生跟着名师学习，最大的愿望，大概是如何才能具备先生的品德和学识了。
就如那孙猴子，初学了一身的变化之术后，就想独闯天下一样的。
而对学生这样的心理，王老师因材施教。
他说，人一般会根据自己的特长才能兴趣做出成就。比如，夔对于音乐，后稷对于庄稼，他们的天性本来就适合从事这些工作。一个人，如果他做事都是天理自然的发挥运用，那么他就可以称为“人才”，他的心体存养达到纯粹为天理的程度，干什么都可以成功。如果让夔和后稷互换职业，他们也能做得很好。
王老师接着进一步延伸：身处富贵，就做富贵时能干的事；身处患难，就做患难中能做的事，这些都是人才。干什么都可以成功，只有存养心体达到中正的人才能做到。
王老师的人才观，让我想起了对垃圾的理解：垃圾是放错了地方的宝贝。理论上，人人皆可以成为尧舜的。
干什么都可以成功，应该是存在的，但综观古今中外，又基本上不存在。即便很多知名人士，那也只是在一个或几个领域，多个领域已经非常了不起了。全才几乎没有。
但是，这样的人才观还是有值得说道的地方。
干什么都可以成功，首先需要的应该是潜能。我们会从各行各业的人才现状得到这个答案，最明显的就是，大学里会设数百上千个专业，为什么要细分这些专业？最简单的考虑就是人有不同的潜能。三岁看到老，自然有偏颇的地方，但也不无道理，民间抓周，测的也是人生前途嘛。这些都说明，潜能很重要，潜能就是天分，如果没有潜能，你想以后成功，可能性不是没有，但概率很小。那天，在小区游泳池边，看到一长得非常高大之奶奶，在指挥着小孙子游泳。她对我说：
小孩子只有六岁，但每天必须游两千米以上，他对游泳的感觉非常好，也很有兴趣。我说：你们是把他当运动员在培养吧。她开怀大笑，那个时候，正是伦敦奥运会孙杨叶诗文夺冠的焦点时刻。全体小泳迷们和全体小泳迷的家长们都很兴奋，他们在孙叶的身上，看到了潜能，看到了希望，看到了未来。
干什么都能成功，当然还需要适应时代。这个适应有两个角度：顺应和逆受。
能顺应自然好，一个不能顺应时代和社会的人，注定不会成功。这个不多说。
如果一个人只能顺应而不能逆受，那照样不会成功。在某种程度上说，逆受要比顺应有效得多。按孟子的说法，一个人要成功，“必苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”的，因为“天降大任于斯人也”，如果不能逆受，那天还敢降什么大任吗？
司马迁《史记》写得好好的，为什么突然会遭宫刑？原因自然因李陵而起，他说了不该说的话，得罪了皇帝你还会有好日子过？我想说的是，他在受了宫刑后的人生态度，他除了在身体上的痛楚以外，更多是想到了一些和他有同样遭遇的先贤，屈原、左丘明、孙膑，这些人也不比他好过啊，这些人都给他力量。所以他成功了。穷人的孩子早当家，能当家了，就是一种成功。富不过三代，是因为二代或三代缺少逆受，锦衣玉食，于是就被那些穷二代穷三代给比下去了。王侯将相，宁有种乎？历史很好地回答了确实没有种噢。
干什么都能成功，还需要存养和修炼。虽然前面王老师的人才观讲得很哲学、很玄妙，但我的理解很直接：就是一个人如能做到和天地间的规律相适应，那他的潜能就会得到最大的发挥。而要做到适应，前提是修炼。修炼什么？修炼做事的功底。这个功底也可以理解为积累和坚持。板凳要坐十年冷，说的是一种积累；几十年如一日，说的是一种坚持。这个意思，王先生曾经特别告诫：与其挖一个数顷之大而无水源的池塘，不如挖一口数尺深而有水源的井，井里的水源源不断不会枯竭！王老师说这番话的时候，他刚好坐在池塘边，旁边还有一口井，他只不过是因材施教罢了。
干什么都能成功，那只是人类的一种梦想。
但一辈子掘出一口有水源的井还是很有可能的。
陆、王论语陆微博
.王语：有意于求宁静，是以愈不宁静耳。
陆博：宁静是个好东西，它能让我们内心平静。内心平静其实就是养生。肝火旺，伤身，秋燥，上火，心急，出错。所以，要求宁静，宁静，我想你了，你来行不行啊？宁静，宁静，你为什么还不来啊？宁静，你不来我怎么办啊？宁静的架子很大，就是不来，任你喊破嗓子也不理你！你想宁静，偏不宁静！所以，做什么事都不要功利性太强了。你不求宁静，宁静反而来了！
2.王语：后世学者博闻多识，留滞胸中，皆伤食之病也。
陆博：吃了不消化，怎么能滋养身体呢？但好像便秘除外。便秘者，吃得照样多，几天拉一次，那些东西都到哪里去了呢？难道都消化成营养了？不消化，又去了哪里？便秘好吗？肯定不好，否则就不是毛病了。有趣的是，现在的少数学者，刚好反一反，他们吃得不多，产出倒是很多，而且产出的颜色都是金黄黄的，甚觉可爱。我宁愿他们便秘！
3.王语：人但得好善如好好色，恶恶如恶恶臭，便是圣人。
陆博：好德如好色，这并不是王先生的发明，只是他强调了。不过还是很精辟。
看看人们怎么好色便知色的厉害了，权力是最好的催情剂。那些个被捉起来的官儿，几乎没有不和色联系的，近来，“和多名女性发生关系”成为网络热词，就是一很好例证。如果，我们喜欢德行能像喜欢美色那样，讨厌恶行像讨厌恶臭那样，那会是一种什么样的境界啊！这就是圣人的境界嘛！
4.王语：文字作了常记在怀，则为文所累，心中有一物矣，此则未可也。
陆博：真是让人醒悟。自己写的文章，数年后还不会忘记，甚至都记得起写那段文字时的心情和感觉，怎么可能都忘记呢？可是，王老师就是要让你忘记。他的意思我知道，他并不是要我们去抄袭别人的文字，那样的文字不经过自己的思考，容易忘，不是这个意思。他的意思是让你放下，写完了就放下，心里不要装着东西，就连你最钟爱最得意的文字也不要放在心里。确实如此，心中装着物，不管什么东西，都会被牵累的。
不要担心东西丢失噢，阿里奥斯托在《疯狂的罗兰》中描写了月球上的一条峡谷，峡谷里存放了所有在地球上丢失的东西，里面不仅有未兑现的承诺和荒废掉的光阴，还有各种常识。你忘记掉的文章说不定也全部存在那峡谷里呢！
5.王语：人若着实用功，随人毁谤，随人欺慢，处处得益，处处是进德之资。
陆博：你心中有目标、有坚持，随便别人怎么伤害，你却是处处受益，处处都是品德进步的资本。任尔东西南北风，我自岿然不动。面对对手，有各式各样的态度，你的态度取决于你的修养，你的态度还决定着你的成功，千万不要中对手的计。最好化废为宝，让对手气死！但是，如果你没有目标，那些诽谤和欺侮就会像魔鬼一样，最终你会被对手累倒！一个人这样，一个民族这样，一个国家也是这样！
6.王语：你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。
陆博：王先生说这句话的前提是，一行人游览，一朋友指着岩石中的花树问：先生说心外没有事物，像这花树，在深山中自开自落，和我们的心有什么关系呢？呵，有的，你没看到这个花，它和你的心都处于寂静的状态；你看这花了，它的颜色一下子鲜艳起来，这花难道在你的心外吗？任何事物都有联系的，我家楼下那棵樟树，和******有联系吗？有的，你看，它他都是存在物，都存在于一定的空间，一在中国杭州左岸花园，一在美国华盛顿白宫。你能说它他没联系吗？哈哈！
7.王语：大树有多少枝叶，也只是根本上用得培养功夫，故自然能如此，非是从枝叶上用功做得根本也。
陆博：我们都明晓这样的道理，一棵大树，不管有多少枝叶，都必须从树根上去用功培养，所以它才能枝繁叶茂，你绝不会从枝叶上去培养树根的。可是，我们许多人并不太明白这个道理的延伸，在做许多事的时候，都是往叶上培根：
教小孩子要诚实，不说谎，守纪律，做一切事情都要遵守规则，可大人们却不诚实，整天撒谎，不守纪律，做一切事情都千方百计寻求潜规则！
8.王语：觉懒看书，则且看书，是亦因病而药。
陆博：懒得看书，那就去看书，这也算是对症下药了。书有千万种，每一种书都可以看作是一个人，但这是一个不戴面具的真实人，他的思想完全裸露在你面前。和真实的人打交道其实是一件很快乐的事，你可以随心所欲，时空千里万里，却可以真心交流。前提是，书也必须是真正的不戴面具，否则就是千人一面，看这样的书更累！