书城科普古城消失之谜
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第23章 欧洲古城失落之谜(5)

迈锡尼王宫位于城市中心的制高点,有大厅、后厅、走廊、侧室、浴室等遗址。迈锡尼人修建了独眼巨人墙、狮子门和暗道门,王宫中有表现车马等题材的壁画。考古学家们还在不远处的埃里阿斯山巅上发现了嘹望塔的遗址。早期诸王墓地被人们用石板围起来,里面有镌刻着马拉战车的墓碑,以及水井状的圆祭台,这样祭祀动物的鲜血就可以直接流入墓室里,供奉长眠在地下的英雄们任意享用。若干年过后,山坡上冲刷下来的泥土,将这些墓葬掩埋起来。

值得注意的是,迈锡尼文明已经产生了一种为王室、官吏和平民所共同使用的文字系统——线形文字B。线形文字B属希腊语,是一种音节文字,是由克里特岛的线形文字A发展而来的,公元前13、14世纪在希腊各地流行,后随着迈锡尼文明的衰落而被人们遗忘。这种文字系统在1952年由英国建筑师文特里斯释读成功,证实了迈锡尼文明是古希腊人的一支阿卡亚人创造的。令人困惑不解的是,当时的人们甚至用线形文字B来写货物清单,可是他们为什么不在墓碑上刻上死者的姓名和业绩呢?埃及人、腓尼基人都在其坟墓墙上刻下了文字,后来的希腊罗马人也树有文字的墓碑;而迈锡尼偏偏没有,这究竟又是为什么呢?

大约在公元前12世纪,迈锡尼倾国出兵,远征小亚细亚富裕的城市特洛伊,围攻十年方才攻陷。这场旷日持久的战争消耗了迈锡尼大量的人力、物力和财力,从此国势一蹶不振。公元前12世纪末,来自希腊北部的多利亚人征服阿卡亚人,一代名城迈锡尼就这样被摧毁了。

迈锡尼墓葬掩埋在荒寂的山峦下长达几千年之久。几千年之后的今天,我们又能解读多少关于这个文明城市的秘密呢?

苏萨之谜

在历史之父希罗多德的书里,我们可以看到这样一句话在希腊人中广为流传:“谁要是占有苏萨的财富,就可以和宙斯斗富。”苏萨是什么地方?为什么说这里的财富比得上天地之王宙斯的财富呢?

苏萨是伊朗文明最早的发祥地。

一般来说,都城的历史要比国家的历史短。但是,在伊朗却有一座古城,它的历史比伊朗国家还要早几千年,它就是苏萨城。这座城市距今已有八千多年的历史,大约比伊朗人建立的国家要早五千三百多年。而在此之前,它作为伊朗土著居民埃兰人的都城,也有两千多年之久。

埃兰时期苏萨的宫廷,在城市西北部的卫城之内。这座卫城建立在由人工建造的土丘上。它背靠卡尔黑河岸,比河岸高出三十三公尺,比市内其他地方高出六公尺,是一座十分坚固的城市。不过,这样坚固的卫城也没能抵住亚述人的凶猛进攻,王宫曾多次被亚述人毁灭。

古波斯帝国建立之前,苏萨就已成为波斯的都城。居鲁士大帝时期,苏萨是帝国四大都城之一,并开始在城内兴建宫殿。这是因为埃兰人是伊朗最有文化的民族,波斯人需要埃兰人的才能来帮助他们管理国家。当时政府的行政官吏,特别是王室经济管理人员,几乎都是埃兰人,埃兰楔形文字作为官方文字使用了上百年之久,才逐渐被阿拉米文字代替。

苏萨的宫廷建筑,是在大流士大帝时全面展开的,他下令建筑苏萨宫廷的命令,一直保留到现在。这个诏令用三种文字(古波斯、埃兰和巴比伦文字)写成,内容如下:

“……这就是我在苏萨建立的宫殿。其材料来自远方,其地基挖得很深,直达岩层。地基挖好之后,再用碎石填满。部分地基深四十埃尔(约合十九公尺),部分深二十埃尔。宫殿就建筑在这个地基上。凡挖地基、填碎石、做砖坯,都是由巴比伦人完成的。雪松是由黎巴嫩山区运来的。亚述人把它运到巴比伦之后,卡里亚人和爱奥尼亚人再把它由巴比伦运到苏萨。柚木是由犍陀罹和克尔曼运来的。这里使用的黄金是由萨地斯和巴克特里亚运来的。这里使用的贵重青金石和光玉髓是由索格底安那运来的。这里使用的绿松石是由花拉子模运来的。白银和扁木是由埃及运来的。这里使用的装饰宫墙的材料是由爱奥尼亚运来的。这里使用的象牙是由努比亚、信德、阿拉霍西亚运来的。这里使用的石柱是由埃兰阿比拉杜斯地方运来的。那些加工石料的战俘是爱奥尼亚人和萨地斯人。那些制造金器的金匠是米底人和埃兰人。那些制造木器的人是萨地斯人和埃及人。那些做砖坯的人是巴比伦人。那些装饰宫墙的人是米底人和埃及人。大流士王说:在苏萨,凡是已经下令要建立的那些雄伟建筑,那些雄伟建筑就建成了。”

苏萨人的生活水准是很高的,对衣着华美很注重。这副从苏萨出土的耳环工艺精致、形态优美,是苏萨人极为平凡的一件饰品。

在这个短短的诏令中,提到宫廷建筑使用的材料来自十五个地区,从遥远的中亚和印度,直到埃及和希腊世界。参加宫廷建筑的工匠,至少有五个民族的人,这还不算运送材料的那些地方的居民。明确提到的建筑材料有十二种,其中多数来自远方,只有碎石和砖坯大概是就地取材。可以说,为了建筑苏萨宫廷,大流士一世几乎动用了当时帝国的全部人力、物力和财力。

萨宫廷的主要建筑工作是由巴比伦人完成的,因为他们具有丰富的建筑经验,善于建筑台基式的雄伟建筑。大流士一世的宫廷,就建筑在巨大的人工台基上,面积约三万七千五百平方公尺,其中有一百一十个房间、走廊和大殿,面积约两万平方公尺。苏萨宫廷的全貌,今天已无从得知。现代考古发掘证明,它的雄伟壮丽远胜于大流士一世昭令所说。仅大流士一世的接见大厅,面积就有一万平方公尺,大殿的屋顶,由六列高达二十公尺的柱廊撑起,柱廊顶部装饰着牛头。根据最新发现的诏令,这个大厅使用了二十二个地区的人力、物力才得以建成。

在苏萨宫廷的宫墙上,镶着精美琉璃砖浅浮雕,内容大多为王室侍卫、各种动物和神奇的怪兽。这种琉璃碑浅浮雕,就是中国古代典籍中所载的壁琉璃,它在当时是一种最高级的装潢艺术。

犹太人曾经记载了公元前483年波斯国王薛西斯在苏萨王宫举行的一次盛宴,参加者有波斯、米底和各省的权贵、首领:“他为一切首领和大臣摆设宴席,把他荣耀国家的富足,他美好威严的尊贵,展示给他们观赏了多日。他又为所有住在苏萨的大小人民,在王宫的院子里摆设宴席,大吃大喝了七天。有白色、绿色、蓝色的帐篷,用细麻绳、紫色绳从银环内系在白玉石柱上。有金银的床榻,摆在红、白、黑、、黄玉石铺成的石地上。用黄金的器皿赐酒,器皿各不相同,御酒很多,足显国王的厚意。”

大流士统治的波斯帝国十分强大,周围的许多国家和地区都要向他纳贡。这些都是向波斯纳贡的人。

从他的描述中,我们可以看出苏萨宫廷真可谓极尽豪华。如果他的记载属实,那么,薛西斯的这个宴会,可以算是世界历史上最盛大的宴会。因为当时苏萨宫廷大小官吏就不下几万人,全城大小人民少说也有几十万人。这么多人在王宫中大吃大喝一星期,真是前无古人,后无来者,开创了宴会史上的世界之最。

苏萨宫廷经过大规模扩建之后,一直是古波斯帝国的王宫。国王大部分时间都在苏萨。政府机构也集中在这里办公。波斯帝国的赋税大概也交规苏萨的国库收藏。因此,在希腊人的眼里,苏萨肯定是世界上最富裕的城市,所以,希罗多德才对他们发出了由衷的感叹:“谁要是占有苏萨的财富,就可以和宙斯斗富。”

波斯帝国灭亡之后,苏萨在很长的时间里仍然是伊朗最重要的城市之一,并且取得了城市自治权。苏萨时期,苏萨居民起义反抗苏萨统治,因而被苏萨国王下令彻底毁灭。苏萨的宫廷和居民住宅一起,都被化为瓦砾,掩埋在黄土之下。这座曾经富庶繁华的城市,直到近代才被西方考古学家发现。

犹太人流浪之谜

在世界历史上,有两个到处流浪的民族总是引起人们的无限同情。一个是以能歌善舞、善于预测未来而闻名于世的吉普赛人,他们从来就没有祖国,一直到处流浪;另一个则是灾难深重而又坚强不屈的犹太人,他们曾经有过祖国,但是由于强邻的侵略和压迫,又被迫离开祖国,到处流浪。

为什么犹太人有着如此悲惨的流浪史呢?

在非洲和亚洲中间,有一片叫做阿拉伯的大沙漠。四千年以前,一个被叫做“塞姆族”(又被称为“闪族”)的游牧民族为了寻找水草,赶着他们的羊群在这片沙漠中到处寻找牧场。他们看到,在大沙漠的北方,有一块特别富饶的土地。它的形状像一弯新月,被称为“新月形沃土”。塞姆人把这里看作天堂,他们特别想在这里放牧生活。可是每当塞姆人赶着牛羊来到这里的时候,当地人便把他们赶走。经过无数次的进攻,也经过多次的失败后,塞姆族人终于占领了这个地区。

塞姆族中有一支叫做希伯来人的部落,他们的宗教信仰和当地人有些不合,被迫再次迁移。在“新月形沃土”中有一条狭长地带,被希伯来人叫做“流着奶和蜜的地方”,也就是今天的巴勒斯坦,在这里生存的是迦南人的部落。希伯来人为争夺这块土地,又同迦南人进行了许多年的战争,可惜的是,最终被英勇的迦南人打败。

这下子,希伯来人陷入了何去何从的两难境地。全族的人聚到一起,商议部落今后的出路。一个老人说,在一个遥远的地方,有一个遍地羊群,年年五谷丰登的好地方。到过那里的人都将它称为“天堂”,它就是埃及。如果想要希伯来人过上幸福的生活,只有去那里。全族人最后一致同意老人的意见,离开巴勒斯坦,前往埃及。

大约在公元前1700年,旅长以色列带领所有的希伯来人离开了巴勒斯坦,经过千难万险,来到了尼罗河三角洲东部的草原,并在那里定居下来,正如老人预言的,希伯来人在埃及幸福而安定地生活了几百年。

然而好景不长,大约在公元前1300年左右,由于埃及的法老拉美西斯二世要建造两座巨大的宫殿,希伯来人被当做了奴隶,他们被迫开山挖石,服各种苦役。拉美西斯二世去世后,埃及受到来自四面八方的野蛮民族和海盗的入侵。希伯来人的首领摩西乘机带领全族人越过红海,逃出了埃及。

在逃离埃及的行程中,希伯来人受尽苦难,他们缺水少食,风餐露宿,每天行走在大沙漠中,有不少人想返回埃及,宁可重新当奴隶,也不愿再受这种路途之苦。摩西看到他的族人对命运失去了信心,十分的痛苦。一天,当他们经过西奈山麓的时候,摩西爬上山顶。在山顶,摩西呆了足足四十天。下山后,他说,他见到了耶和华(希伯来人敬奉的神),并得到他的圣谕,有了它希伯来人就能交好运。后来,摩西成了犹太教的创始人。

逃出埃及后,摩西对希伯来人说,只有回到迦南,才是惟一的出路。但是大多数希伯来人没有勇气同勇猛强悍的迦南人进行战斗。摩西只好带着希伯来人到处流浪。四十年过去了,摩西已经成为一个衰弱的老人。过了不久,摩西去世了。接替摩西领导希伯来人的是约书亚。这时希伯来人的新一代已经成长起来。经过长期艰难生活的磨炼,年轻的希伯来人个个成为强悍勇敢的战士。约书亚带领他们经过无数次的战斗,终于渡过了约旦河,在迦南定居下来。

约书亚之后的希伯来人的首领,是一位名叫参孙的勇敢的战士。参孙的力气非常大,能空手撕裂猛狮,据说曾经用一块驴肋骨打死了一千个敌人。参孙死后,希伯来人仍旧生活在动荡之中。而且当时的希伯来人还分成了许多小部落,其中较大的部落,一个叫以色列,一个叫犹太。由于一直没有能够使所有希伯来人佩服的人出现,有很长时间希伯来人的各个部落没有统一的领袖。在西奈山上,摩西接到了上帝为犹太人订下的戒条,后世人称之为“摩西十诚”。图为先知摩西塑像。

正当希伯来人处于分裂状态时,来自地中海沿岸岛屿的一个叫做腓力斯丁人的强大部落,向希伯来人发动了进攻。希伯来人没能抵挡住腓力斯丁人的进攻。连本族的圣物“约柜”,也让腓力斯人抢走了。就在犹太民族四分五裂的时候,有一个名叫扫罗的勇敢的年轻人,在一次迎击敌人的进攻中表现得十分勇猛、机智和果断,成了全体希伯来人尊敬的英雄。全体希伯来人一致推选他为希伯来的新王,为他举行了希伯来人最隆重的涂油圣礼,把油涂在扫罗者的身上,承认他为希伯来人的最高首领。后来,扫罗王因为在一次战斗中失败而自杀了。

扫罗死后,一个曾经当过强盗头、有勇有谋、名字叫大卫的青年登上了王位。大约在公元前1000年,大卫率领犹太人将腓力斯丁打败,并从腓力斯丁人手中夺回了圣物“约柜”。不久,大卫的军队又攻下迦南人的一个叫耶路撒冷(意思是“和平之城”)的小城市。因为大卫出身犹太部落,他就把他建立的国家称为犹太王国,并把首都建在耶路撒冷,将圣物“约柜”供奉在耶路撒冷的神殿中。大卫还在在耶路撒冷大兴土木,修建宫殿和神殿,自己也过上了豪华的帝王生活。

大卫死后,他的儿子所罗门继承了王位。所罗门是一个很聪明的国王。我们都听说关于所罗门判定“谁是孩子的母亲”的故事吧!内容就是说有一天,一名官员带着两个妇女和一个孩子到所罗门那里。他对所罗门说,这两个妇女都说孩子是自己的,他无法判定,因此他只好将她们带到这里。所罗门稍想了一下,就对手下人说,既然无法判定谁是孩子的母亲,那就用剑将孩子劈成两半,两人各得一半。这时,其中的一个妇女大哭起来,向所罗门请求,她不要孩子了,只求不要伤害孩子,另一个妇女却无动于衷。所罗门哈哈一笑,对那个官员说:“现在你该知道,谁是那个孩子的真正的母亲了吧!任何一个母亲都不会让别人伤害自己的孩子的。”

所罗门统治时代是犹太人历史上最繁荣的时代。所罗门同时也是一个比他父亲更加追求享受的国王。他下令继续修建许多的宫殿和神殿,其中最宏伟的是位于耶路撒冷小山上的宫殿和犹太教圣殿。耶和华的“约柜”也被送到新落成的圣殿中。在许多世纪中,这个圣殿成了犹太人团结的象征。

公元前586年,随着巴比伦王国的日益强大,犹太国被巴比伦灭亡,耶路撒冷全城的犹太人都成了俘虏,开始了史称“巴比伦之四”的苦难时期。犹太人有着坚定的宗教信仰和宗教组织。他们虽然身在巴比伦,却有着自己的社区组织,彼此之间的联系十分紧密。六十年以后,巴比伦又被波斯征服了。波斯王居鲁士释放了囚禁在巴比伦的犹太人。但是,犹太人在回到耶路撒冷之后,并没有过上和平的生活,不时的遭到外族的侵犯。历经了太多磨难的犹太人,仍然相信“弥赛亚”(救世主)会降临人间,帮助他们重建家园。这种思想后来称为流浪世界各地的犹太难民的精神力量。