生活中，有些坎儿得自己过
同样是初入职场的大学毕业生，几年后，有的人在职场上混得风生水起，成了公司的骨干力量；而有的人却默默无闻，甚至被辞退，狼狈不堪……
同样是一所大学毕业的同学，几年后，有的人飞黄腾达，拥有了自己的公司，人脉宽广；有的人却还在为如何找到一个可以糊口的工作而四处投简历……
像这样的情况，我们每个人都可能见到。在学校不相上下的人，到了社会以后差别会很大。为什么会这样呢？其实说白了很简单，在学校学习成绩好靠的是书本上的知识，而在社会上混得好，靠的是社会上的知识。很多在学校成绩很好的人一进入社会，会突然发现自己变得不知所措，不知道该怎么办。
没有人希望自己是一个失败者，但很多时候，人不是被别人打败的，而是被自己打败的。之所以会被自己打败，是因为自己不懂得一些常识、一些规则。当然，这些常识和规则并不是你在书本上学习的那些！生活中，有些东西老师不教，父母不讲，但你又一定会在生活中用到。这些常识和规则你越早学会，越早受益。因为既然是规则和常识，就说明它的存在是合理的。人无法改变世界，就要让自己学会改变，学会提升自己；虽然有时候会有些困难，但你必须明白，有些坎儿没有人能帮你，你只有自己跨过去。
一个刚毕业的大学生，应聘在一家贸易公司工作。但很快，大学生就对自己的工作环境挑剔起来，他认为公司没有给自己提供一个好的工作环境，而且，上司对自己也不重视，要知道，自己在学校可是成绩很棒的优秀学生，没有学生不佩服自己的。可是在这家贸易公司，自己的努力上司根本看不到，而自己一出差错就被批评得体无完肤，自尊心很受伤。一次，他忿忿地对朋友说：“我的上司一点也不把我放在眼里，改日我要对他拍桌子，然后辞职不干！”
“你对那家贸易公司完全了解吗？对于他们做国际贸易的窍门完全搞通了吗？”听到他气愤地抱怨，朋友反问道。
“没有！这么短的时间，我怎么可能完全搞通呢！”
“那你这样走了，岂不是太便宜公司了！古人说‘君子报仇十年不晚’。我建议你最好先把他们的一切贸易技巧、商业文书和公司组织完全搞通，甚至连怎样修理影印机的小故障都学会，然后辞职不干。这样，老板就会特别心疼失去了一个人才。那时候你再走，就让那个不重视你的可恶老板后悔去吧！”朋友说。
那人觉得朋友的“建议”有道理——把公司当成免费学习的场所，等自己把相关的专业知识都搞通了之后，再一走了之，既可以出气，又可以有不少收获，岂不是一举两得？从此，他就开始有意识地默记偷学，经常在下班后一个人留在办公室里研习写作商业文书的方法，一心一意要把这家贸易公司的业务搞懂。
一年过去了。那人遇到了朋友。朋友问他说：“现在，你大概把公司的一切都学会了吧，是不是可以准备拍桌子不干了呢？”
那人红着脸说：“可是，我发现这一年来，上司对我越来越刮目相看了，尤其是最近以来，总是对我委以重任，又升官，又加薪，我已经成了公司的红人！我怎么还会辞职走人呢！”
从这个故事中可以看出来，在生活中，那些对上司有“拍桌子，然后辞职不干”之念的人，那些曾经极不满意自己工作的人，往往是因为还不懂得职场上生存的规则和常识，不懂得简单的社会常识，结果让自己受挫，走了很多的冤枉路，浪费了许多精力。如果上面说的那个年轻人没有一个“良师益友”般的朋友给自己指点迷津，任由自己频繁跳槽，相信以他浮躁的工作态度，到哪里都很难有一番作为。
公司不是学校，老板更不是你的老师。特别是中小公司，未必会像对待下嫁的公主一样提供员工培训流程，也未必会像对待客户那样准备好你学习所需的资料、文件，更不会像对待专家那样为你安排一个理想的工作环境。面对这样的现实，职场新人不具备挑剔、评价、质疑或解释规则的资格，只有主动适应的义务。
这些都是一定会用到的常识和规则，老师不会教你，父母可能也不和你讲，但你一定要懂，因为你只有了解这些，才不至于被撞得头破血流。
多了解一些社会常识，才能让自己的路走得更顺利，让自己离成功更接近。
不懂做人，很难在社会上吃得开
俗话说“要做事，先做人”，要实实在在地做成几件事情并不容易，做人更难。美国哲学家马登关于做人与做事，曾有一段深刻的阐述：“无论你从事何种职业，你不但要在自己的职业中做出成绩来，还要在自己做事的过程中，建立自己高尚的品格。在你做一个律师、一名医生、一个商人、一个职员、一个农夫、一个议员，或者一个政治家时，你都不要忘记：你是在做一个‘人’，要做一个具有正直品格的人。这样，你的职业生涯和生活才能有重大的意义。”
无论哪一个人，也不管你多聪明、多能干，家世背景有多好，如果你不懂得做人处世，那么，你就很难在社会上吃得开。
确切地说，做人处世本身就是一门艺术，更是一门学问，现实社会中的每一个人，都希望自己能有所成就。在我们的生活周围，经常有这样一种人，他们并不懒惰，为了心中的目标，也付出了很多，然而却一直庸庸碌碌，无所作为，而且人际关系也很差，这个问题不能不引起我们的深思。你不能说他们不够努力，其实他们很勤劳，可为什么有时候却会落得一辈子碌碌无为，蹉跎岁月，最终一事无成的结局呢？答案往往都是因为他们一辈子都没有弄明白该怎样去为人处世。
从表面上看，做人处世似乎很简单，有谁不会呢？其实不然，比如说你当一名教师，你的主观愿望是当好教师，但事实上却不受学生欢迎；你去做生意，你的主观愿望是赚大钱，可偏偏就赔了本。抛开这些表层现象，去发掘问题的症结，你就会发现做人处世的确是一门很难掌握的学问。
当你做一件事失败了或被人无端抛弃的时候，应该先从自己身上寻找原因，看自己到底哪里出错了。改变不了世界，就先改变自己。
比如说，你去别人家做客，当主人的话可多可少，甚至经常劝你喝茶或提议看看电视时，你就该明白，自己应该告辞了。因为人总是在感到无话可说时，才提醒别人做一些无关紧要的事。再待下去，你可能就不受欢迎了。
比如说，你正在对上司汇报工作，他的眼睛没有专注地看着你，或者他的手指不经意地在桌上叩几下，很可能他已对你的汇报不满意了。如果你进去时，他的脚正在桌子下无聊地晃动；你说话间，他的脚忽然停止了摇动，那他已对你的话产生了浓厚的兴趣。了解了上司的心理，你才能清楚地知道下一步该做什么，才能给上司留下好印象。
和一个新认识的人谈话时，他的双手总是在不经意间抱在胸前，那表明他对你还是有所防备的。所以，在让他相信你以前，最好还是谨慎为之。
一个人向你发出了邀请，你兴致勃勃地落实邀请时，他忽然顾左右而言他。其实，他的邀请不过是顺口一来的说法，你就不要追究下去了，除非你想让他讨厌。会处世的人从来不做别人心目中的不识时务者。
这些事情看起来虽然不大，但你这个人是否会做人处世往往就体现在细节中。一旦你做人对了，你的世界就是对的。做人不对，世界就会给你深刻的教训。
有些人很会为人处世，他们懂得如何既能够表现自己，又不让人感到反感，总是能够把一个最好的自己呈现在别人面前。在与人交往的时候，他们能够把握与人交往的恰当距离，谁也不得罪，从容地周旋于来来往往之中。
他们既有原则性又有灵活性，懂得什么事情需要冷处理，什么事情需要热处理，什么时候应该清楚一些，什么时候应该糊涂一些；他们善于把握处理问题的时机，处理问题能够做到手起刀落，药到病除。他们很容易受到周围人的接纳和尊重。他们说的话也很容易让别人信服；他们如果提出什么建议，也总是很容易得到别人的赞同；他们遇到困难，别人也会毫不犹豫地伸出援助之手，帮助他们渡过难关。
相反，有些人却总是受到周围人的排挤，他说的话对别人没有丝毫的影响和作用，别人恐怕连听的兴趣都没有；他的任何建议在别人看来都是无足轻重的。恐怕这样的人在别人眼里都是无足轻重的，他有了困难，别人又怎能愿意帮忙呢？
两种人之所以有着天壤之别的待遇，根本问题在于你是否懂得做人，懂得处世。懂得“做事先做人”这个基本常识，才能在社会上吃得开，赢得漂亮。
没有信用就没有博弈的资本
看看商界那些大名鼎鼎的成功人士，你会发现，他们往往都信誉良好。而在你的生活中，你也会发现那些信誉良好的人总是能受到别人的信赖，而那些不守信用的人，在别人眼中就是不靠谱、不可信的人。
要想在社会的博弈中取胜，什么最重要？年轻、财富、学识、友谊，毫无疑问是取胜的资本，但这些都不是人生最重要的。人生最重要的资本是信用。
所谓信用，就是人们彼此之间的约定，尽管它无体无形，却比任何法律条文更具震撼力和约束力。一个没有信用的人，要想跻身成功者的行列，几乎是不可能的。因为没有人会愿意和一个没有信用的人打交道。而那些叱咤风云的成功人士，都将信用看得无比重要。
“一个人有两样东西谁也拿不走，一个是知识，一个是信誉。我只要求你做一个正直的公民。不论你将来是贫或富，也不论你将来职位高低，只要你是一个正直的人，你就是我的好儿子。”这是联想集团董事局主席柳传志致的父亲对柳传志的教诲。
联想的成功和它自身的诚信是密不可分的，它取信于银行，取信于员工，取信于投资者。1996年和1997年，香港联想公司因为库存积压造成1.9亿港元的亏损，这在当时是个很大的数字。公司的运作需要大量的流动资金，而这笔资金需要从银行贷款。
在危急关头，联想的领导层竟然选择了首先告知银行亏损的消息，然后再申请贷款。一般人认为，先借钱再通知银行亏损状况或者干脆不通知银行会比较容易借到钱。但是联想宁愿付出天价也不愿失去银行的信任。此举果然赢得银行的信任，并再次贷到了款。如果不是联想长期守信用，在长期经营中打造了自己“讲信誉”的金字招牌，这件事根本就做不成。
可见，良好的信誉是博弈成功的资本，是一笔无形的财富。企业如此，个人更是如此。一个人要想在社会中有所成就，就应该像鸟儿爱惜自己的羽毛一样，爱惜自己的信誉。商家缺乏信誉走不远，人缺乏信誉更会被社会淘汰。人的信誉不仅是一种品行，更是一种责任；不仅是一种道义，更是一种准则；不仅是一种声誉，更是一种资源。
我们都知道，犹太人很聪明，特别是在经商中，更是有许多的商业奇才。为什么他们会如此成功，其实很简单，就是因为他们把信誉看得比生命都重要。
生意从来都是分厘必赚，丝毫不让的，但在已签订的契约面前，犹太商人总是宁愿自己吃亏也要绝对遵守。这对他们而言，是非常自然、毫无疑问的事情。在犹太商人看来，毁约是不应该发生的，更是不可以原谅的。因为犹太人深信，他们的存在是因为和上帝签订了存在的契约，如果不履行，就是打破了神与人之间的约定，当事人就一定会有灾难。在犹太人眼中，一个人的信誉比生命更重要！
孔子说过：“轻千乘之国，而重一言之信。”信用对于一个人是无价之宝。一个没有信用的人，必是孤家寡人；一个没有信用的家庭，必无亲朋好友；没有信用的社会，必将是一个贪欲泛滥、欺诈横行的社会。可以说，不讲信用的行为，就是摧毁财富的魔鬼。而当你懂得珍惜自己的信誉时，你实际上就是在积累自己成功的筹码。
为人处世，方圆有度
方，顾名思义，是指方方正正、有棱有角，指一个人为人处世要有自己的主张和原则，不被他人所左右。圆，指一个人处世老练、圆通，善用技巧。
为人处世，要懂得什么时候该方，什么时候该圆，方圆有度，才能从容自如，这两者缺一不可。
为人处世中，“方”是做人之本，是做人的精神脊梁。生活中那些最受人敬佩、喜爱的人无不具备“方”的品质。但人仅仅依靠“方”是不够的，就如走路，直走不行，就要想办法绕过去，否则就会碰得头破血流。一个人过于方正，就会像生铁一样，一折就容易断。过于方正，有棱有角，必将碰钉子。但是，一个人如果八面玲珑，圆滑透顶，总是想让别人吃亏，自己占便宜，必将众叛亲离。
一个人只有懂得方圆之道，将两者结合起来，才能在为人处世中无往而不利。
做人要方，要自己的立场和原则，不做墙头草。做人要圆，圆是一种宽厚、通融，是大智若愚，是与人为善，心智的高度健全和成熟。不因洞察别人的弱点而咄咄逼人，不因自己比别人高明而盛气凌人，任何时候也不会因坚持自己的个性和主张而让人感到压迫和惧怕，任何时候你也不会随波逐流，要潜移默化影响别人而又绝不会让人感到是被迫的。
真正的“方圆”之人，他有忍的精神，有让的胸怀，有貌似糊涂的智慧，有形如疯傻的清醒，有脸上挂着笑的哭，有表面看似错的对……
真正的“方圆”之人是大智慧与大容忍的结合体，有勇猛斗士的威力，有沉静蕴慧的平和。真正的“方圆”之人能对大喜悦与大悲哀泰然不惊。
真正的“方圆”之人，行动时干练、迅速，不为感情所左右；退避时，能审时度势、全身而退，而且能抓住最佳机会东山再起。真正的“方圆”之人，在面临危机的时候，采取藏巧于拙、装糊涂，扮作“诚实”的样子，往往可以避灾逃祸，转危为安。面临险境，或遇到突发事件而装傻看呆，这比临危不惧和视死如归的壮烈要明智得多。留得青山在，不怕没柴烧，以拙诚与对手周旋，确实不失为一种高明之术。
“方”乃是做人之根本，“圆”乃立世之道。纵观人的一生，无非是做人与做事两个方面。为什么铜钱是内方外圆？这就是中国辩证哲学的集中体现，做事要方，做人要圆。凡事都在圆中预，方中立，这是古人谋事的原则，也是亘古不变的真理。
着名教育家黄炎培在教育儿子如何为人处世时，曾写过这样四句话：“和若春风，肃若秋霜；取象于钱，外圆内方。”黄老先生的话，实际上是对“外圆内方”的一个很好的解释。
在他看来，“圆”就是要“和若春风”，对朋友、同事、左邻右舍，要敬重、诚实、平易近人，和气共事；“方”就是要“肃若秋霜”，做事要认真，坚持原则。“取象于钱”，则是以古代铜钱为形象比喻，启发人们要把“外圆”与“内方”有机统一。真可谓言简意赅，发人深省。
做人必须方中有圆，圆中有方，外圆内方，才能掌控全局。只有懂得运用“方圆”之道，才能无往而不胜，所向披靡。
做人需要灵活点儿
如果你认为，那些成功的人一定都学识满腹、才华横溢，那你就错了。事实上，只要你比别人多点“心机”，那么，你就很可能胜过别人。如果你缺少“心机”，就只能默默无闻，很难获得成功。甚至，一个没有心机的人，不仅难获成功，甚至连性命都难保。