书城短篇寂寞惜春集
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第100章 心情日记5

——2008年6月7日6:42:56→2008年6月7日9:09:25

有一种感情叫爱情,有一种人被称之为叶公,有一种寂寞的原因是来自于不自信的怀疑。

爱情,犹如传说中的龙,神龙见首不见尾,是它的譬喻。你知道它的存在,你看不到、得不到……有时它即使出现,你也分不出,因为龙之变化,谁可测度?

叶公,叶公好龙,可是龙一出现,他却吓得逃走了。这是一个寓言?寓示着什么?这是一个笑话,这也不是一个笑话。当世界上只是少数人是叶公的时候,这是一个笑话,当世界上大多数人是叶公的时候,这就已经不是一个笑话了。

不自信的怀疑导致的寂寞,是最绝望的,因为身在绚烂的阳光里,你的心却处于黑暗之中。不怕这个世界是寂寞的,只怕你的心,是绝望的。

古有四书五经,育人忠孝仁义礼信智等,但历经不得不偏激的革命,却未拨乱反正,割裂百年,谁知其意?

忠者,择一而终,始终如一;孝者,滴水涌泉,知恩图报;仁者,怜悯弱小,助人为乐;义者,世间公理,决不放弃;礼者,人心莫测,但存善意;信者,言而无信,不知其可;智者,无利不起早,多变故需忠孝仁义礼信等制,无忠孝仁义礼信等为本之智,何如小儿执杀器?

小时候听人说书,长大后看明清小说,尤其是七侠五义里,骂人总说不忠不孝,不仁不义,然后说什么什么是为不忠,什么什么是为不孝,什么什么是为不仁,什么什么是为不义……接下来被说的人或者恼羞成怒,或者幡然醒悟。

忠孝仁义礼信智等,为人之本,我族提炼之纲领,历经不得不偏激之革命,却渐被视如腐朽,扫入封建。虽存于世,一者无名无份,二者为人嗤笑,实堪哀矣!

当忠孝仁义礼信智等为人之本的东西已经模糊或者不存在,你可以相信谁,你可以相信什么?

爱情之于人,犹如龙之于叶公,充满向往。

然而叶公之于龙,犹如爱情之于人,你了解它多少?

——过于幸福之于人,带来的是恐惧。即所谓:过犹不及!

实际上,恐惧,来自于不自信。如果你充满自信,你怎么会恐惧?

如果叶公相信龙是自己真的想要的,他不会逃跑;如果叶公相信自己可以驾驭龙,他更加不会逃跑。

你相信爱情是你真的想要的,而不是一种单纯的、莫名的、美好的希冀与幻想?你相信自己能够面对爱情,能够有驾驭它的勇气?

爱真的需要勇气,我们都需要勇气。风风雨雨,流言飞语,你如果没有面对可能失败的勇气,就不要谈什么爱情。

爱情就是掷骰子比大小,没有勇气失败,就不敢赌,就不会赢。

你可以说掷骰子也有作弊,可是你知道那个方法才能赢,愿意承担后果才能赢,而且不知道什么时候穿帮。

就好像你请几个朋友拌流氓然后“英雄救美”得到爱情,这是作弊,但是有几个结局,你希望的或许与实际相同,或许不会,谁知道?好与坏的结局,同样是掷骰子比大小。

忠孝仁义礼信智等为人之本,如果为人之本的东西都概念模糊,谈什么其他?

不忠,对爱情不忠的人,不忠于爱情的爱情,还是爱情吗?

每一分真挚都是一份恩情,不孝的人的爱情,会是爱情吗?

不设防的人是弱小的,不仁的人不会欺负弱小吗?不仁的人的爱情,可能是爱情吗?

“投之以桃,报之以李。”别人对你好,你也应该对他好。这是道理,也是公义。不义的人的爱情,真的是爱情吗?

无礼的人,无信的人,爱情只不过是一层华丽的外衣。

尾生抱柱,是为信之典范,有人嗤之为愚。可是尾生所等待的女子若是有信,尾生又怎么会抱柱而死?无信之人害死有信之人,犹如无情之人总是伤害有情之人。

女子的不来或有意外,也或有无所谓有信无信的无信,就好像无所谓有情无情的无情。没有外人知道真正的详情,可是终归有一个悲哀的结果。

尾生抱柱,是什么背景?水来时人不一定知,不一定知其大,大水大浪,其实反而不如抱柱安全,死,或许只是一个意外。

尾生抱柱,是什么时候?感情到了绝路,来就证明还有可能,不来就怀着绝望与希望,抱着柱子听天由命,总之心里头就想着“宁可人负我,我决不负人”?

不过,不管怎么说,尾生抱柱而死,是因为那个女子不来,不来的原因不说,尾生愚蠢不愚蠢不说,尾生没有失信。

——如果有尾生这样的一个人,你会不会相信他的承诺?

——如果有类似尾生有信一样程度的,有忠孝仁义礼智等为人之本的人,你会不会相信他的为人?

世界上有三种人,一种是成功的人,一种是努力的人,还有一种是放弃的人。但是实际上只有两种人,一种成功,一种失败,所谓努力的那种人,也是属于失败的,暂时或者永远,成功或失败,谁也说不清楚。

世界上还有一种人,没有什么奢望,很难划分成功、失败,只是平淡如水,安然若梦,品味着平平常常的滋味。

——就好像阿甘在越南看着雨后的星空,在拉巴特湾看着海面夕阳的粼光,在奔跑途中看到的山间清澈的湖水,在沙漠里太阳升起分不清天地的苍茫……

——那样的感觉很好。很好,足矣!阿甘很呆,谁,又聪明到哪里去?

——傻人有傻福!

——平平淡淡才是真!