做事，这是我们立身成人之本。我们懂得做事，就永远有可以付出的资本；我们贪图索取，就永远有必须索取的企求。做事越多，收获越大；索取越多，收获越小。只要我们养成做事的习惯，我们就会拥有越来越多的可供做事的资本。以致我们可以说，做事本身就是报酬。所以做事要刚，做人要柔，以柔克刚，以柔护刚，刚柔相济，才能够进退欲如，做人做事双丰收。
事业是干柴，生命是烈火
做事是我们要用生命去做的事。做事不是我们为了谋生才做的事，做事就是付出努力。没有卑微的做事，只有卑微的做事态度，而做事态度完全取决于我们自己。你在这个世界中将怎样做事？从根本上说，这不是一个关于干什么事和得什么报酬的问题，而是一个关乎生命的问题。做事就是付出努力。正是为了成就什么或获得什么，我们才要专注，并在那个方面付出精力。从这个本质而言，做事不是我们为了谋生才做的事，而是我们要用生命去做的事。
做事是我们要用生命去做的事。一个人所做的做事，就是他人生的部分表现。而一生的职业，就是他志向的表示、理想的所在。所以，了解一个人的做事，在某种程度上就是了解其本人。如果一个人轻视他自己的做事，而且做得很粗陋，那么他决不会尊敬自己。如果一个人认为他的做事辛苦、烦闷，那么他的做事决不会做好，这一做事也无法发挥他内在的特长。在社会上，有许多人不尊重自己的做事，不把自己的做事看成创造事业的要素和发展人格的工具，而视为衣食住行的供给者，认为做事是生活的代价、是不可避免的劳碌，这是多么错误的观念啊！常常抱怨做事的人，终其一生，决不会有真正的成功。抱怨和推诿，其实是懦弱的自白。
做事是我们要用生命去做的事。不论做何事，务须竭尽全力，这种精神的有无可以决定一个人日后事业上的成功与失败。一个人做事时，如果能以生生不息的精神、火焰般的热忱，充分发挥自己的特长，那么不论所做的做事怎样，都不会觉得劳苦。如果我们能以充分的热忱去做最平凡的做事，也能成为最精巧的工人；如果以冷淡的态度去做最高尚的做事，也不过是个平庸的工匠。倘若能处处以主动、努力的精神来做事，那么即使在最平庸的职业中，也能增加他的威望和财富。
做事是我们要用生命去做的事。不管你的做事看起来是怎样的卑微，你都应当付之以艺术家的精神，应当有十二分的热忱。在任何情形之下，都不允许对自己的做事表示厌恶。厌恶自己的做事，最终也会遭到做事的厌恶。如果你为环境所迫而做一些乏味的做事，你也应当设法从这些乏味的做事中找出乐趣来。要懂得，凡是应当做而又必须做的事情，总能找出事情的乐趣，这是我们对于做事应抱的态度。有了这种态度，无论做什么做事，都能有很好的成效。
好汉做事好汉当
负责任、尽义务是魅力的标志。几乎每个人做错了事都会寻找理由。对于责任，谁也不想主动去承担，而对于获益颇丰的好事，邀功领赏者不乏其人。负责任的人是魅力的人，他们对自己的言行负责，他们把握自己的行为，做自我的主宰。每一个魅力的企业，都应该教育自己的一个人增强责任感，就像培养他们其他优良品质一样。
责任就是魅力，相应地，有所负责就是有所魅力。不负责任的行为就是缺乏魅力的行为。负责任、尽义务是魅力的标志。我们努力教育孩子成长为负责任的人，就是在帮助他们形成魅力。詹姆斯·麦迪逊独具慧眼，在《联邦主义者文集》第63节中给责任作了明确的界定，责任必须限定在责任承担者的能力范围之内才合乎情理，而且必须与这种能力的有效运用程度相关。缺乏魅力的人还不能完全具有承担责任的能力。
19世纪存在主义鼻祖之一索伦·克尔凯郭尔感叹芸芸众生中责任感的丧失，在《作者本人对自己作品的看法》这本书中，他写道，群体的含义等同于伪善，因为它使个人彻底地顽固不化和不负责任，至少削弱了人的责任感，使之荡然无存。圣·奥古斯丁在他的《忏悔录》中把这种屈服于同辈压力的弱化的责任感作为对青年时代破坏行为进行反思的主要内容。这全是因为当别人说‘来呀，一起干吧！’的时候，我们羞于后退。奥古斯丁和亚里士多德及存在主义者都坚持说人们应对自己的行为负责。缺乏责任感并不能否认责任存在的事实。
活在责任和义务里这句名言，是已故台湾著名国学大师耕云先生在台北和北京多所大学里反复强调的一句话。他一再告诫学子们：每个人都是社会的一分子，要尽到对社会的责任和义务；同时又是家庭的一分子。也要尽到对家庭的责任和义务。他认为，如果我们每个人都能对社会和家庭尽到应尽的责任和义务，那么我们这个社会就少了许多纷争和掠夺，少了许多奸险和罪恶，而多一些安宁和祥和。
一个人做事在这个世上，就必须承担属于他的责任，履行属于他的义务。对家庭，对国家，对民族，对社会，对人类，你必须尽到责任和义务；对做事，对事业，对同志，对朋友，对子女，你必须尽到责任和义务。
主动承担责任的人，就会感到身上有一股无形的压力；有无形的压力，就会具备谋求做事的动力；具备谋求做事的动力，就会有信心把自己承担的责任承担到底。同理，主动履行义务的人，就会两肩担道义；两肩担道义，就会一身正气；一身正气，就会有力量把自己应尽的义务履行到底。
责任感是创造一切的机会。抓住这种机会，就应该使人现有的生命，全在道义之中，随时随地无愧于做事。如此，则自己的一举一动、一心一念，都不违背道德仁义，都可惊天地而泣鬼神，都会随时随地完成做事，解脱做事，圆满做事。就像诸葛亮做人的要点，全在鞠躬尽瘁，死而后已一样。鞠躬尽瘁，就是以生命去尽职，去完成做事；死而后已，就是以死亡去尽责，去力行事业。不但完成自己的做事，而且用死亡履行自己对社会的责任和义务，这是我们应效法的做事观、价值观。
负责任的人是具有魅力的人，他们对自己的言行负责，他们把握自己的行为，做自我的主宰。每一个成熟的企业，都应该教育自己的一个人增强责任感，就像培养他们其他优良品质一样。
脚踏实地，步步为赢
有些人受社会上流传的干得好不如关系硬、辛苦干一年，不如领导家里转一转等歪理的影响，片面相信关系是万能的，导致价值取向和思想道德标准发生偏移，曲解了做人的真谛，把做人之道庸俗化了。如何做人，可以反映出一个人的做事态度、道德情操和思想境界。我们不否认身边确有极少数人靠拉关系得到回报和好处，但绝大多数是靠实干获得进步的，这也是事实。靠实干赢得进步，才有做人的尊严，才能受到他人的敬佩。
美国有个16岁的姑娘，自愿到洪都拉斯去，帮助那里人了解眼睛卫生常识，以提高健康水平。那里十分贫穷落后，以致这个女孩醒来竞发现自己和猪睡在一起。也许有人会想，去那么苦的地方，不是太傻了吗？但她回来后却眉飞色舞地向母亲介绍说，明年她还要去。她母亲立刻鼓励她再去，并夸奖她的女儿，说她的女儿有见解、有爱心，并为女儿乐于吃苦的精神而感到自豪。做人莫庸俗，实干非傻干。
因此，一定要让领导和领导知道你对公司的利益有贡献，但不可过分夸张，以免给人虚假印象。
有位学者认为，人的做事中总是假中有真，真中有假，这些都不失为做事的真实，最令人厌恶的倒是半真半假。在真和假面前，用信人们会向真靠拢。因为做事应当是真实的，而不应当是虚假的。世上有以金钱财富为荣者，有以职称名誉为荣者，有以文凭服饰为荣者……其实，这些东西都不能真实地确证一个人的真实价值。如果一个人不是通过自己的劳动和创造，为社会和他人做出自己应有的贡献；如果不是坚持正直、诚实、高尚的人格，那么一切财富、地位、职称、文凭、服饰，以及华而不实的知名度，都不过是掩盖其真相的假面具。俗话说：发光的并不都是金子。我们还是应该分清做事的真实和虚假，力求真实而高尚的做事。
做好人难，做名人难，做常人更难。今天，有一种说法很流行：光有埋头苦干的精神不行，还得会搞关系。许多人说现在学会做人比干好做事更重要；会做人的人吃香，而一门心思干做事，不过是傻干，得不到一点好处。有人结合自己的亲身经历得出了光靠实干要吃亏的结论。为什么有人会欣赏既要干做事更要拉关系的观点呢？问题恰恰出在没把做什么人、做老实人是否吃亏等问题搞清楚。
当然，把眼前的做事做好，这是符合公司的短期利益的，但是，仅仅这样做还是不够的。为了能获得升迁，你还必须有更远大的目标。
做事和求学一样，犹如逆水行舟，不进则退。因此，守业并非长久之计，而且如果从战略战术的角度考虑的话，进攻才是最好的防守，仅凭防守反而不容易巩固已有的成绩。
任何一家公司，都需要一班既能有效完成眼前做事，又能为公司的将来做好打算的一个人，以便靠他们制订和实现一套更远大的赚钱目标。
做事是第一需要
春种秋收，这是自然界的发展规律，也是做事、成就事业的一个规律。凡事要成功，必须经过艰苦的奋斗，只想享受，不知勤奋，必将成为完成大业的绊脚石，这是人所共知的。只有养成勤劳的习惯，一份耕耘才会有一份收获。
感谢做事的馈赠吧！若你没得到什么，那是因为你本没有付出什么；若你觉得自己所得太少，其实你本可以付出更多！
孟子曰，穷则独善其身，达则兼济天下。因为我们的付出和给予，为他人造就了幸福和快乐，而这种幸福和快乐，最终也会降临到我们自己的身上。
赵秀才与钱领导死后一起来到地狱，阎王看过功德簿后对他们说，一个人二人前生没有做什么坏事，我特准许一个人来生投胎为人。但现在只有两种做人的方式让一个人选择，一种是做付出的人，一种是做索取的人。也就是说，一个人需要过付出、给予的人生，一个人需要过索取、接受的人生。阎王说完，便让赵秀才和钱领导慎重考虑后再做选择。
赵秀才心想，前生我的日子过得并不富裕，有时还填不饱肚子，现在准许来生过索取、接受的生活，也就是吃、穿都是现成的，我只用坐享其成就行了，那样真是太舒服了。想到这里，他第一个说，我要做索取的人。
钱领导看到赵秀才选择了来生过索取、接受的人生，自己只有付出、给予这条人生之路可供选择，没有别的选择，他还想到自己前生经商赚了一点钱，来生就把它们都施舍出去吧。于是，他心甘情愿地选择了过付出、给予的生活，做一个付出的人。
阎王看他们选择完了，当下判定二人来生的命运，赵秀才甘愿过索取、接受的人生，下辈子做乞丐，整天向人索取饭食，接受别人的施舍。钱领导甘愿过付出、给予的人生，下辈子做富豪，行善布施，帮助别人。
这个寓言故事告诉了我们这样一个道理：一个人在选择做事时，其实也在选择态度。态度诀定一切。谁懂得付出与给子，他做事的结局总不会太坏。
在与成功者对话的讲坛上，一位普通听众请教台上的领导，您觉得一个人成功的秘诀在什么地方？领导没有讲一番大道理，而是告诉在座的各位，保持一颗感恩的心。只要你对人对事对物保持一颗感恩的心，你一定会成功。这段话赢得了阵阵掌声。
我们都要有一颗感恩的心，要感谢做事对我们的馈赠。作家三毛曾有过这样一段话，一个小女孩因为没有鞋子穿而哭泣，直到她看见一个没有腿的人。这个小故事，虽然十分平凡，可是它常常在我的心中激励我。当我偶尔对做事失望，对自己过分关心的时候，我也会沮丧，也会悄悄的怨几句老天爷，可是一想起自己已有的一切，便马上纠正自己的心情，不再怨叹，高高兴兴活下去。如果你正处在一种很沉闷的心情里，抱怨自己命运的蹇劣困窘，抱着一颗执著心，觉得做事对自己实在的不公平，看了这些文字，就会觉得自己真的像个抱怨没有鞋穿的女孩子。
法国作家乔治·桑曾认为，我们将描写些什么呢？我们要在死的思想里为目前的人类寻找报酬吗？或者要将死亡当成一种祈求，藉以惩罚不义、补偿痛苦？不！我们不再愿意描写死，而要赞颂生。我们既不再相信坟墓的空虚，也不再相信勉强舍弃尘世便可使人得救。我们希望做事美好，因为我们期求它的丰富。我们要让乞丐离开他的垃圾堆，以及穷人不再因为富人的死亡而高兴，让所有的人都愉快，以使少数人的幸福不再是罪恶；要让农夫播种麦子时，觉得自己是为做事事业效力而愉快，不是因为死亡在旁边驱策他。总之，我们必须使死亡既非对于繁荣的惩罚，也不是对于贫穷的安慰。
人们明明知道世事无常而无可奈何，但是一旦不能顺心随意时，便不知不觉挂在嘴边，抱怨不已。而平凡的做事，仍然日复一日的进行着。
你如果能够舍弃执著的观念，抱着乐观进取的态度，必然不会轻易地怨天尤人。你如果肯对自己所拥有的一切，抱着一种知足、感谢的心情，就不会这样埋怨命运的不公。你如果能多想到自己对别人所应付出的感情或力量，就不会觉得这世界没有你的一方天地。
你应当感谢做事的馈赠，好好珍惜。如果觉得自己被命运亏待，命运给别人的多于给自己的，这也许是因为你心太大性太急。你正当青春年华，正当搏击风云之时，如果你有一个愿望，可能你要花一生的时间才能达到。命运不会凭空给人们一种幸运，除非他自己付出了足够的心力，忍耐了相当长的时间。命运也许曾经在无意中给了一些额外的幸运，但假如这些人不懂得如何去把握、去运用这幸运的话，命运还是会把它拿走的。
有的女孩总是不满意自己的容貌，也许是因为太希望自己十全十美了，以致把自己外型上不大理想的地方格外的注意与强调。在我们的生命之中，可以得到快乐的源泉很多。如果一位女子有得天独厚的美丽姿容，固然值得快乐，可是除此之外，我们可以从诗文、绘画等精神活动中找到快乐；我们可以从帮助别人、服务社会上找到快乐。一个平凡诚朴的朋友，一个温暖朴素的家，也是一种快乐。只要我们对人对己，都不苛求，在内心修养上多去磨炼，就可以摆脱一些围绕自己的平庸肤浅的看法，对做事的乐趣去求更深一层的了解，那时，外观的漂亮或不漂亮的影响都不太重要了。
有的人企望理想的做事，事业的成功，美满的爱情，这些，都得靠自己去追寻。在追寻的途中，遇到挫折，不能抱怨做事对自己的苛刻。在我们的身边，我们总能遇到一些这样的人：他们认为自己之所以能生存，并且做事得很好，这是靠一种天然的权利和自己的本事换来的，不存在对大自然的感恩。