李嘉诚不是专业教育家，但他以其治理企业、开拓李氏王国所具有的独特理念，潜心经营汕头大学。李嘉诚认为，一所大学要敢于创新，积极进取，决不能墨守陈规。正如他经营企业时十分重视搜集全面、准确的信息一样，李嘉诚也会在日理万机中抽出时间来搜集有关教育方面的信息，为汕头大学的发展提供先进的办学经验。
巨额的捐献，无数的善行义举，特别是独资创办汕头大学，为李嘉诚和他的企业赢得了极大的声誉，更使他的企业产生了震撼大地的品牌效应。80年代在向海外的拓展中引起世界瞩目。
起个好名
经商特别希望好名利。“金利来领带，男人的世界”已为我们所熟知。“金利来”的原名是“金狮”，而金狮却鲜未人知。
同样的工艺、同样的质地、同样的价格，“金狮”牌领带却让他的主人，后来的“领带大王”曾宪样吃尽了辛苦。
初来香港，曾宪样只能以叔父给他的6000元港币的安家费作资金，在九龙平民区租下一间182．88米的廉价屋，即作居室，又当作坊。他买来一台“蝴蝶”牌缝纫机和一些必要的工具，利用从泰国带来的一些面料，开始自己动手制作领带。
为了维护一家6口的生活，曾宪梓每天必须生产销售60条领带，尽管他的产品同国外名牌产品放到一起，连最资深的老板也无法辨认，但由于产品没有名气，在推销中常遭人白眼，常碰壁。好不容易送进百货商店，百货商告诉他：有的顾客在挑选领带时，看到“金狮”的牌子就放下了。顾客为什么不喜欢“金狮”牌领带呢？曾宪梓百思不得其解。直到有一次，他将“金狮”牌领带作为礼品送给一位亲友，才从亲友那里弄清原因。那位亲友见到“金狮”牌领带，脸上笑容一下子就收起来了，他不无遗憾地坦言道：“金狮、金狮，多不吉利，我用了这领带，什么都输掉了，你还是拿回去吧。”原来，香港人很忌讳不吉利的词语，特别是一些经商和爱赌马的人，很忌讳“输”宇，而“狮”与“输”在香港话中读音相近。经过反复思考，曾宪梓终于找到了一个大吉大利的中文牌名：“金利来！”
“金狮”牌领带易名“金利来”后，销量有所上升，但知名度还是没有运营。看来一个牌子要打响，仅有好听的名字是不够的。为了创出品牌，曾宪梓寻找一切机会让他的产品出名。
机会终于来了。1971年，中国乒乓球队在日本世界杯赛中夺得冠军，班师回国，途中特访香港，为港澳同胞表演。这一消息在香港引起了轰动。曾宪梓的一位朋友在无线电视台工作，兴匆匆地赶来向曾宪样建议，购买无线电视台转播中国乒乓球队表演赛的赞助权，以在比赛节目中穿插播放“金利来”领带的广告。曾宪样也认为这是个难得的好机会，他“孤注一掷”，承诺出资3万港元赞助无线电视台。他想出一句精彩的广告词：“金利来领带，男人的世界”。
中国乒乓球队在香港的表演赛，受到港澳同胞的热烈欢迎。转播这一盛事的无线电视台，其收视率也空前高涨。这给穿插在表演赛节目中的“金利来”领带广告带来了巨大的社会效应。当中国乒乓球队在香港的表演赛落下帷幕时，“金利来领带，男人的世界”这句广告同在香港已经家喻户晓。“金利来”领带的订单也与日俱增，在香港街头几乎随处可见胸前飘着“金利来”领带的男士。
曾宪梓获得了巨大的利润，他买了厂房和汽车，他不必再挤巴士上街去叫卖，而可以坐在电话机旁做生意了。
“金利来”领带如“春风一夜花千里”，零售商对它的态度也一下转了180度。有一家百货店的老板过去对曾宪梓冷眼相待，嘲讽曾宪梓的领带连给外国人当裤带都不要，现在看到“金利来”领带名声鹊起，市场走俏，赶紧带了货款来见曾宪梓，陪着笑脸说：“曾先生，鄙人过去有眼不识‘金利来’，望不要见气。今天我特地带了现款，想进100打金利来领带，你可要帮个忙呀！”
从“金狮”到“金利来”，从倍受冷落到倍受爱戴，是吉祥的名字为“金利来”赢得了市场，带来了巨大利润。
要敢冒险
如果你本身很渺小，那么你就要骑在巨大之物身上，目标越大，就越惹人注目；攻击越大胆，你就越显得突出于众人之上，从而就能赢得更多的佩服。
22岁的阿雷帝诺是一个富裕的罗马家族里卑微的厨房助理。他的梦想是成为伟大的作家，让全世界人都知道他的名字。
有一年，教皇里奥十世非常喜爱的一头名为哈诺的大象快要病死了，教皇召来最好的医生为他治疗，但大象还是死了。教皇非常悲伤，他召来伟大的画家拉斐尔，命令他画一幅和哈诺同样大小的画放在大象的坟幕上，墓碑的铭文刻着：“自然夺走的，拉斐尔以他的艺术还原。”
过了几天，一份名为“大象哈诺的遗嘱”的小册子在罗马街头广为流传。这本小册子以死去的大象哈诺的口吻针砭时弊，其中有这样一段文字：“把我的膝盖留给罗齐枢机主教，这样他就可以仿效我的屈膝跪拜；把我的口颚留给圣夸特洛枢机主教，这样他就可以更容易地吞掉所有耶稣的收入；把我的耳朵留给麦迪西枢机主教，这样他可以听到每个人的作为。”
这本没有署名的小册子用调侃的语气涉及了罗马的每一个大人物，甚至连教皇本人也包括在内。他把每个大人物最出名的弱点都暴露在民众面前。小册子以韵文结束：“留意啊！阿雷蒂诺是最厉害的敌人，千万不要让他成为你的朋友！他仅用言辞就可以毁掉崇高的教皇，所以，上帝要每一个人都防范他的口舌。”
阿雷蒂诺以一本简短的册子一举成名。罗马的每个人都想知道是哪个年轻人如此大胆。教皇甚至也被他的胆大妄为逗乐了，他靠自己的权力把阿雷蒂诺找了出来，但是教皇不仅没有处罚他，反而让他在教廷里供职。
以后几年，他以“王公贵族的杀手”名扬天下，大人物因为畏惧他辛辣的舌锋而对他十分敬重，包括法国国王以及神圣的罗马帝国皇帝。
如果你本身很渺小，那么你就要骑在巨大之物身上，目标越大，就越惹人注目；攻击越大胆，你就越显得突出，从而赢得更多的佩服。
人们总是希望过平静安逸的生活，希望能够获得他人的认可。他们在各种各样的顾忌中生活，所以行事谨慎。大胆的行动或许也是想过的，但是也可能只是想想而已。没有人天生就大胆，即使像拿破仑这样的伟大人物，他的大胆也是在战场上培养起来的。他克服了自己的胆怯，因为他知道要成就伟业就必须勇敢，怯懦的人永远不可能取得比较大的成就。一个普通的人如果能够大胆就会完全改变他的形象。他就能够因此而树立起自己的威信，而要达到这样的目的其实只要采取大胆行动就可以了，不需要花费太大的周折，而这一切都是那样的简单，每人都是可以做到的。
许多人不敢或者说不愿意承认自己的这种胆怯的弱点，他们可能会用关怀别人，不愿意伤害别人等语言来为自己开脱。实际上正是因为他们没有自信，是他们本身的怯懦才让他们这样做的。
大胆不是天生的，而是需要培养的。有的时候需要自提身价，身价越高，别人就越重视你，这是你培养自己大胆的一种方式。
哥伦布航行时，他需要西班牙王室资助他。他向王室提出，必须策封他为“海洋大元帅”，许多人认为，这一不合理的要求王室是无论如何不会答应的，但是事实和大多数人想的恰恰相反。
谈判大师基辛格也赞同在谈判中要大胆。他说：“你要超乎寻常的大胆，向对方要求他不可能给你的条件，然后再慢慢让步。这样做的效果比从一开始就向对方要求合理的条件要好得多。”
胆大和胆怯都不是人生来就具有的，都是在生活中逐渐培养起来的。如果你了解到自己身上具有这种胆怯的弱点，就应该及时有所行动，而不要给自己找任何借口。大多数情况下，人们认为大胆的后果可能是自己不可能承受的，但是还有一点要注意：胆怯的后果可能是更不能承受的。如果一直被这样的顾虑思想左右，那么就会让自己永远处于一种低谷状态而难有所成。
胆大不是在任何时候都能够应用到的，任何事都要具备发生的“原因”或者说是“环境”。在适当时候的大胆会给你带来好处，但是如果时机选择的不恰当就会得罪人，并让你陷入重重阻碍。胆怯也并不是毫无用处，巧妙伪装的胆怯，能够让对手放松警惕，陷入你布置的陷阱。这个时候如果再施以大胆，你将是最后的胜利者。
虚名招祸
春秋时期，齐国有公孙无忌、田开疆、古治子三名勇士，皆万人难敌，立下许多功劳。但这三个勇士自恃功劳过人，非常傲慢狂妄，别说一般大臣，就是国君也敢顶撞。
当时晏婴在齐国为相，对这三位很是担心。因为他们勇武过人，但又没什么头脑，对国君也不够忠诚，万一受人利用教唆，则必成大患。晏婴便与齐景公商议，要设计除掉这三人。一日鲁昭公来访，齐景公设宴招待，晏婴献上一盘新摘的鲜美的大桃子。宴毕，还剩下两只桃子，齐景公决定将两只桃子赏给臣子，谁功劳大就给谁。当然，这就是晏婴的计谋。若论功劳，自然是三勇士最大，但桃子只有两个，怎么办？三人各摆功劳，互不相让，都要争这份荣誉，其中两人先动起手来，一人失手杀死另一人后，自觉对不住朋友，自杀而亡，剩下的一位见闹成这个样子，三人为了两只桃子而死去两个，不愿独活，也当场自杀。
这样，齐景公就去掉了心头大患。这就是历史上有名的“二桃杀三士”的故事。
这个故事，同时也是一个贪虚名而得实祸的典型例证。如果他们相互谦让，不贪图身外的虚名，那么他们就不会丢掉性命，也不会成为千古笑柄。
虚荣是建筑在沙洲上的大厦；务虚名者，招实祸；好虚名者，必多怨；虚荣是骄矜的食物，轻蔑则是它的饮料；虚荣成侈糜，浮华生贪婪。
有这样一个寓言，值得我们深思：
在一个森林的草坪上，几只小鹿争论着彼此什么地方最足以炫耀；一只公鹿刻意地甩甩头，骄傲地说：“美丽的鹿角最神气，最帅气。”
小鹿的头上除了些微的鹿茸外，什么也没有，都不免自惭形秽，羡慕不已。
“难道我们一点优点也没有吗？”有只小鹿不服气地说。
“不错！”公鹿立刻顶回去，“尤其，你们的四肢又细又瘦，难看死了。”
这时，突然出现了狮子，大家惊骇之余，四下拼命窜逃，摆脱了狮子的追逐之后，大家回头一看，却见公鹿狼狈不堪地在树丛中挣扎：“救命啊！我的鹿角被树枝卡住了。”就在进退不得之际，非常不幸，狮子也追到了……
小鹿细瘦的四肢，虽然不起眼，足为逃生的工具；公鹿美丽的鹿角，虽然最醒目，却是丧生的累赘。这则寓言清楚地启示：人不可贪虚名而招实祸。