同样，我一贯主张离是非远。离是非远，可以免除无谓的消耗，使人生积极而又健康发展。离是非远，要有独到的眼光、灵敏的嗅觉和超然的得失观；要有为实现自己的理想和目标的超强的执著精神。在一个四处充满诱惑的世界里，人的不健康欲望有时会无限膨胀，终至爆裂。所以，在适当的时候，要正确地为自己设置一些人生底线，比如淡泊名利、有所为有所不为等等。非分的欲望鼓舞人，也戕害人。淡泊，不是没有欲望。属于我的，当仁不让；不属于我的，千载难动其心。而非分的欲望有时会演变为心魔，内心的魔鬼一旦滋生，离毁灭就不远了。所以说：无事不要去找事。当然有事也不能怕事；是祸躲不过，躲过的往往不是祸。
俗话说：天作孽、犹可违，自作孽、不可活。一个人只要主观上不要有去触动法规和道德底线的念头，不去昧着良心做事，既是客观上遇到难题和困苦，抑或天降不测，但只要自身努力，总是有前途和出路的；反之，如果一心向恶，总是触犯天条，到头来恐怕是神仙也救不了你。
人就是这样，当你以一种豁达、乐观向上的心态构筑未来时，眼前就会呈现出一片光明；反之，当你将思维囿于忧伤的樊笼里，未来就变得暗淡无光了。这就是为什么阳光商贾能迅速致富笑面人生，达到“离钱近、离事远，离是非更远”的境界；而问题富豪周正毅、牟其中等辈却深陷泥潭，落入“离钱远、离事近，离是非更近”深渊的根本原因。
远离是非，不作无谓的掺和。要相信：“你改变不了环境，但可以改变自己；你改变不了事实，但可以改变态度；你改变不了过去，但可以改变现在；你不能控制他人，但可以掌握自己；你不能预知明天，但可以把握今天；你不能样样顺利，但可以事事尽心；你不能左右天气，但可以改变心情；你不能选择容貌，但可以展现笑容……”
所以，我选择离钱近、离事远，离是非更远。
大师的见解真是高人一等，不知你读了它，会有怎样的想法。
3．慈悲待人，远离是非
当一个人在人世间为了个人利益去争去斗的时候，就会引起无限的纷争与怨恨。这些怨恨又会积下无尽的恶缘，在现实社会中产生了数不尽、理不清的是是非非。远离是非的最好的方法就是宽容忍让，时时刻刻保持一颗慈悲祥和的心态。只要待人谦恭有礼，行事多给别人一份尊重，得饶人处且饶人，就不难远离是非的漩涡。
在中国古代有个尤翁，他在城里开了一家典当铺。有一年年底，他忽然听到门外有一片喧闹声，就走到门外观看发生了什么事。一询问才知道是他的一位穷邻居正和自己的伙计拉拉扯扯，纠缠不清。站柜台的伙计忿忿不平的对尤翁说；“这个人将衣物押了钱，却空手来取，我不给他，他就破口大骂。您说，世上有这么不讲理的人吗？”那个穷邻居听后仍然气势汹汹，不仅不肯离开，反而坐在当铺门口。尤翁见此情景，从容的对那个穷邻居说：“我知道你这样做不过是为了度过年关。这种小事，值得争吵的面红耳赤吗？”于是他命令自己的伙计找出那位邻居的典当物，加起来共有衣服、蚊帐四五件。尤翁拿出其中的棉袄说：“这件衣服御寒不可缺少。”又拿出其中的外袍说：“这件给你拜年用。其他的东西不急用，先留在我这里，等你有钱时再来取。”那位穷邻居拿到这两件衣服，不好意思再闹下去，只好离开了。不料当天夜里，这个穷汉竟然死在别人的家里。原来穷汉与别人打了一年多的官司，因为负债太多，不想活了。但是死后他的妻儿将无依无靠，于是他先服了毒药，故意寻衅闹事。他知道尤翁家非常富有，想敲诈一笔安家费，结果却被尤翁以圆融的手法化解了。他找不到发泄对象，于是就转移到了另外一户人家。最后那户人家只好自认倒霉，除为他发落丧葬事宜之外，还赔了一笔“道义赔偿金。”
事后有人问尤翁，难道未卜先知才这么容忍那个穷汉？尤翁回答说：“凡是无理挑衅的人，一定有所依仗。如果在小事上不能忍耐，那么灾祸就会立刻来了。”
由此看来，一个人即使不是先知，只要心怀宽容，慈悲待人，就可以远离是非和灾祸。
4．是非终日有，不听自然无
其实，有人群的地方就有是非；有相信“是非”的，就有搬弄是非人的用武之地。所以，与其说“是非”是由人捏造或搬弄出来的，不如说是由人“信”出来的。信“是非”的坏处是：原本蛮要好的一对反目成仇；原来并没有什么关系的人恶语相向。而不听“是非”的好处就是耳根清净、心情舒畅。
有些事是新鲜的，可以八卦；但有些事是老掉牙的，也可以八卦，但让人生厌。原因就是故事的主角想忘记，却不知在某一时刻又被八卦的人拉了出来，当事人想起伤疤，难免反感。而八卦之人也有他的目的，或许为澄清自己、或许仅以竖榜样、又或许是为了证实什么，无论哪种或许，先提条件都是为了自己。
古时，大臣们为了谋职篡位，会利用完某人后便杀之灭口，因在世界上只有死人不会说话，至此演变到今天，口舌的是非多了，会招来杀身之祸。
当然，你我不是什么大臣，倒不至于丢掉性命。故事，每个人都有，知道的人多了，就成为别人饭后茶余的闲话。若想人不知，除非己莫为，现在应该实实在在明白这个道理了。
女人容易贪图小便宜，更爱八卦，好奇心的增强只会创造出更多的新闻，而不会因好奇心而进取。女人的是非无非是自己招惹的，所以省省心吧，多言乃人生大忌。女人没有知己，只有朋友，唯一的知己就是自己或许幸运的会是将来的那个老公。当然正常的评论是需要的，但应适量与适时，而且应该是对事物的情况非常了解的时候才可以加以评论，其目的也是要赞叹事物，促进事物向善的方向进展。对自己则需要“吾自每日三省其身”。
所谓以铜为镜可以正衣冠，以人为镜可以知得失，这样才能鞭策自己，让自己更快地成长。所以应该知道被他人批评是一件好事情，应该感恩他，因为是他促进了你的进步，帮助你找到自己的不足。即使是对自己无中生有的评头论足，也有则改之无则加勉，对是非以不辩为解脱的处事态度来处理，才会更有利。
昔日白隐禅师受邻家女子诬陷，白隐禅师对是非以不辩为解脱，泰然处之，终于迎来了还事实真相的一天而倍受尊敬。
生活、工作当中我们也曾几度被诬陷中伤，我们也几度升起了“有力回击”的心思，百般维护自己的利益，同时，在辩解当中又要夹杂着对诬陷我们的人的攻击，你诬陷了我，我怎么也要诽谤你几句，否则，怎能平复心头之恨？此时的心境宛如跌进冰火地狱反复煎熬，恶语一出六月寒，攻击的语言夹冰带雪，致人于僵硬而快意，这便是寒冰地狱，受折磨的是自己那颗心；被诬陷后的心是愤怒的，怒火中烧，面红耳赤，此时的那颗心又遭受灼热地狱的折磨，自心在受双重折磨的同时，事态不会朝好的方向发展，只会沿着不断激化的道路发展下去，其结果不是甲战胜了乙，或是，乙战胜了甲，而是完全的两败俱伤。
是是非非、恩恩怨怨，原本就是剪不断，理还乱的东西，何为是？何为非？何为恩？何为怨？缘于角度的不同、出发点的悬殊、欲达目的的迥然，我看是时，他看非；我报恩时，他报怨，原本无是非，心境徒自扰啊。是非恩怨面前如果是是非以不辩为解脱，才是风平浪息、海阔天高。
闲谈论人是非，否则不知怎样开口，是而非、非亦是；以德报怨，良心怎会安宁？以怨报德，便是不问收成几何。有人言热爱打击你的人吧，是他使你更加坚强，我说热爱陷害你的人吧，是他使你懂得了知辱而精进。
古语云：人之谤我，与其能辩，不如能容；人之侮我，与其能防，不如能化。辩驳看似正当，实则无益，人心有容乃大，得容人处，心且安然，得饶人时，心且恬淡。大地厚，方可载万物，人心容，方可比天阔。佛云：看开放下得解脱。心境中就是“本来无一物，何处惹尘埃？”
包容对方的诬陷，就是心包太虚，就可介子纳虚空；在意对方的中伤，就是眼内有尘三界窄，就是虚空纳不下一介子。争得来，争得去，是非还是是非，谦让一步，是非原本虚无，主动反击是徒劳的，是非不会因反击而瓦解；防守是被动的，是非不会因防守而霜消；转化是智慧的，转烦恼，化为般若正智。
既然我们无法把握别人的嘴，那么就把握自己的嘴不去传“是非”、把握自己的耳朵不去听“是非”。这样，我们就能远离小人，“是非”自然也就少了许多。这决不是“掩耳盗铃”，而是为人处世中的一种豁达和睿智。