在清王朝，虽然说的是汉满平等，但实际是不平等的。
汉满一直在光绪之前都不允许通婚，倒是蒙满两族世代通婚，世代友好，蒙古人的这些习俗，满族人是都知道的。
杨承业说道：“就按天葬的办法，一路赶了这辆马车出去，等过了十里再回头。”
和昆却还是有些犹豫：“那这些龟，难道不处死它们？”
杨承业摇头说道：“没用的，就按我说的办好了。”
马上又有人取了布，将马匹的眼睛蒙好，那匹大马稀溜溜一声叫，踏踏踏踏地向前走了起来，和昆马上指挥一个家人跳上了马车，由着马车向村外跑去。
杨小四此时已经将坑内的那些松叶都拾了起来，丢在了坑外，又找人将抗填好。
松叶，做为一种很简单的法事用器，在一般的法术或者是堪舆中，其实作用很小。
但是这并非是松树不能用于法事，相反，松树是纯阳性的，与竹子这类的阴性相反，驱鬼避邪也有一定的作用，而且，松在古代也是长寿和禄的相征。
比如《裴注三国志》中记载了一个故事：“初，固为尚书，梦松树生其腹上，谓人曰：‘松字十八公也，后十八岁，吾其为公乎！’卒为梦焉。”说三国时吴国的丁固当尚书的时候，梦见自己肚子上长了一棵松树，他对人说：“松字是十八公啊，十八年以后我大概能位列公卿吧！”后来果然像梦中暗示的那样，丁固当上了吴国司徒。
这个典故成为了解梦的常用典，而解梦，其实是做为周易的一个旁门分支，所以松也是富贵的象征。
松叶，做为洁物，有时在一些较简单的法事中，做为压抑阴气的作用。
而之所以得不到大量的使用，是因为在人们的意识中，用这些简单的东西效果虽然能体验出来，但是在感观上却大不相同。
若是画一些符咒，搞一些狗血之类，与仅是简简单单的采一些松叶来作法术，哪一种对人的印象更深？
毫无疑问。