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第22章 立身处事:立场不明(8)

"我写一字,你若认识,我就请你们师徒吃饭,若不认识乱棍打出。"徒弟微微一笑:"主 人家,怒我不才,可我也跟师傅多年。慢说一字,就是一篇文章又有何难?"主人也微微一 笑:"先别夸口,认完再说。"说罢拿笔写了一"真"字。徒弟哈哈大笑:"主人家,你也 太欺我无能了,我以为是什么难认之字,此字我五岁就识。"主人微笑问:"此为何字"? 徒弟回答说:不就是认真的"真"字吗?店主冷笑一声:"哼,无知之徒意感冒充大师门生 ,来人,乱棍打出。"

徒弟就这样回来见老师,说了经过。大师微微一笑:"看来他是要为师前去不可。"说罢来 到店前,说明来意。那店主一样写下"真"字。大师答曰:"此字念"真八"。"那店主笑 到:"果是大师来到,请!"就这样吃完喝完不出一分钱走了。徒弟不懂啊,问到:"老师 ,你不是教我们那字念"真"吗?什么时候变"真八"了?"大师微微一笑:"有时候的事是 认不得"真"啊。"

凡事不必太认真,如果太较真,由于人是相互作用的,你表现出一分敌意,他有可能还以二 分,然后你则递增为三分,他又会还回来六分……,把敌意换成善意,你会有多么大的收获 。当"冤冤相报何时了"的双负,能成为"相逢一笑泯恩仇"的双赢时,不是人生最大的成 功吗?

对周围的环境、人事,假如你有看不惯的地方,不必棱角太露,过于显示自己的与众不同。 喜怒不形于色,是保护自己的一种方式。有首歌的歌词是如果失去了你,赢了世界又如何? 同样,有时你争赢了你所谓的道,却可能失去更重要的,事总有轻重缓急之分,顶牛抬杠不 养家,不要为了争一口气,而后悔莫及!

如果你的一生没有几件开心的事情,你的一天没有几声爽朗的笑声,那只证明你最不会活。

人活一辈子,需要的东西还真多。只有婴儿和老人活得最本真。婴儿刚生下来,还不会争、 不会论、不会抢、不会夺,而老人已经和别人争过、论过、抢过和夺过了,现在他不得不躺 在病榻上,身体破败得像一床棉絮,掐着手指数日子,生命进入了倒计时:"要什么荣华富 贵,要什么功名利禄呢?只要让我活着,就好!"是啊,临去之人,其言也善。

可是,为什么年轻时我们不会明白、不会生活、不会将最宝贝的光阴用在最有意义的事情上 ,而只会轻劲,杯弓蛇影,无限矫情?

有些事不值得去较劲,不值得为输赢生气

古时一位老妇,常为一些鸡毛蒜皮的小事生气。有一天她去找高僧谈禅论道,高僧听了她的 讲述,把她领到一间禅房里,落锁而去。妇人气得破口人骂,骂了许久,高僧也不理会。妇 人又开始哀求,高僧还是置若罔闻。妇人终于沉默了,高僧来到门外,问她:"你还生气吗 ?"妇人说:"我只为我自己生气,我怎么会来到这个鬼地方受这这份罪?"

"连自己都不肯原谅的人,怎么能心如止水?"高僧拂袖而去。

过了一会儿,高僧又问:"还生气吗?"妇人说:"不生气了。"

"为什么?"

"气也没办法啊!"

高僧又离开了。

当高僧第三次来到门前时,妇人告诉他:"我不生气了,因为不值得气。"高僧笑道:"你 还知道值不值得,看来心中还有气根。"

当高僧的身影迎着夕阳立在门外时,妇人问道:"大师,什么是气?"高僧将手中的茶水倾 洒于地,妇人视之良久,顿悟,叩谢而去。

我们的生命就像高僧手中的那杯茶水一样,转瞬间就和泥土化为一体,光阴如此短暂,生活 中一些无聊小事,又哪里值得我们花费时间去生气呢?

相信我们在生活中都有过为琐事生气的经历,无非是为了争高低、论强弱,可争来争去,谁 也不是最终的赢家。你在这件事上赢了某个人,保不齐会在另一件事上输给他,输输赢赢, 赢赢输输。当你闭上眼睛和这个世界告别的时候,你和普天下所有的人是一样的:一无所有 ,两手空空。

人生在世,最重要的是做一些有意义的事,才无愧于自己美好的生命。不要把时间耗在争名夺利上,不要总把"就争这口气"挂在嘴边。

真正有水平的人会把这口气咽下去,因为气都是争来的,你不争就没气,只有没气你才会做 好事情,也只有没气你才会健康地活着,好生气的人很难不生病。

人活一辈子,不要太较真,就算你赢了世界上又如何?

开心是一种生命的状态,是一种宁静的心情,是自己想开了的硕果,别人想争也是徒劳。开 心让你忘记和别人争名利、论是非;和别人斗心眼儿、生真气;和别人抢位子、夺情感…… 开心给你一颗坦然的心,给你一个宽阔的视野,给你一个清醒的头脑,让你从忙着斗天、斗 地、斗人,精心计算,日夜辗转中摆脱出来,让你明白自己的生活状态,让你明白自己一生 到底需要什么,让你明白真正的幸福是什么,在何处,如何拥抱。

四十三、 反问自己处于人生中的哪一阶段

人一生下来,注定要为生活而拼搏。无论人身处人生的哪一个阶段,你都会想方设法地去做 好,从而达到一种境界。而今,你已走到人生的哪个驿站?你达到人生的最高境界了吗?人要 明白自己所处的方面与状态,明白自己所处阶段,明白自己正在做什么。

你位于生命中的哪一境界

人生有三重境界,这三重境界可以形象地比喻为:看山是山,看水是水;看山不是山,看水 不是水;看山还是山,看水还是水。这是我从一本哲理书上读到的一段话,细细品味,觉得 这段话有一定的哲理性。

看山是山,看水是水。这重境界是针对孩子说的。孩子来到这个世界,什么事对他们来说都 是新鲜的、陌生的,只有通过家人和老师教育,他们才会认识事物。你告诉他这是什么,他 便认识了什么,不会故意认错。

有一个小故事很能说明这一点:一群大人在进行智力竞赛,主持人出了"5+1等于几"的题 目。大家都想,智力竞赛题目决不会像字面上那么简单,结果谁都不敢立即抢答,而是苦苦 思索。突然,一个几岁的孩子说等于6,人们都向他投去异样的目光。直到主持人宣布他的 答案正确时,人们才收回了目光,并暗自埋怨自己想的太复杂,错过了抢答的机会。

看山不是山,看水不是水。这重境界是针对中青年来说的。随着年龄的增长,社会阅历的增 多,人们的思想也变得越来越复杂。尤其在市场经济时代里,不少人尔虞我诈,互不信任, 世界观、人生观、价值观同上代相比发生了深刻的变化,不再轻易相信眼前的一切,而是用 心去认识这个世界。此时,人们看到的山已不是单纯意义上的山,水也不再是单纯意义上的 水,以至于出现了许许多多现代版的"指鹿为马"的故事。有些人站在这山,发现那山更高 ;沐在此水,又想到那水更净,欲壑难填,永远也没有满足的一天。人生苦短,只要活得快 乐便行,何必追求过高甚至不着边际的目标呢!

看山还是山,看水还是水。这重境界是针对老年人说的,也是最重要的境界。步入老年,从 岗位上退了下来,许多人都能认真反省自己的大半生,忙忙碌碌,最终得到了什么?有些人 实现了理想,却牺牲了健康;有些人积累了财富,却失去了诚信。善于反省的人才会最终达 到人生的第三重境界。认识到钱财这东西,生不带来,死不带去;钱财再多,也免不了要回 归社会的。因而应千方百计为群众办好事办实事,为公益事业添瓦,为经济发展、社会进步 再建新功。达到这种境界的人,看山还是山,看水还是水。

有一段处世箴言,人本是人,不必刻意去做人;世本是世,无必精心去处世。这就是真正的 做人与处世了。

你已走过人生的哪个阶段

人的一生按时间分为五个阶段,既有其科学性和哲学道理,也有启发、教育后人的现实意义 。它是人生之旅的五个驿站,让你不时回首扼腕。它无时不在提醒人们,岁月易失,容颜易 老,时不我待。

回味品咂朱新仲先生"人生五计",感慨万千。其分析之辟,说理之透彻,入木三分,催人 奋进。人们追求的东西是无限的,而人的生命是有限。把人的寿命假定为70岁,从呱呱坠地 到10岁左右称为"生计"。当人们艰难地走出生命之门,呼吸到新鲜空气,有声有色、浪漫 而多彩的人生之旅便从此开始。10岁左右花蕾初绽,如初升太阳朝气逼人,潜力无限。万丈 高楼,从此打下根基。

20岁已是成人,如何安身立命,成就事业,实为人生之"身计"。这一时期是决定人一生的 关键时期。捕击进取,学有初成,鸿鹄之志,五彩高远。就像千里之驹虽然屈服槽枥却时刻 等待时机驰骋千里。20岁的你初尝爱情滋味,初展事业之帆,生活中的苦辣酸甜需要你去品 味。

30岁到40岁是人生的黄金时期。家国之事最为先,此时正应该为"家计"而拼、而搏。人生 三十而立,欲求子孙兴旺,家富殷实,财源广进,官运亨通,事业有成。用尽千般计,吃尽 万般苦,欲求富贵显达。决不愿两手空空,无功而终。孰不知事业和官运既要发奋又要有缘 。

50岁时,人的心力已显疲惫。回道过去,是否为虚度年华而愧恨,为碌碌无为而懊悔。为之 奋斗的事业是否凸现辉煌,为之追求的目标是否近在咫尺。生命的斜阳西照,过去的岁月一 去不复返,时不我待。此时是否应该总结过去,规划未来,抖擞精神,再为未竟事业的拼搏 --或锦上添花,百尺竿头更进一步;或听从命运之神的安排收起名利之心,收藏起在名利 场上拼杀的那颗心,像春蚕作茧一样建一个舒适的安乐窝,为"老计"而谋。

60岁以后,人生已过了一甲子,生命就像夕阳落山一样很快就要结束了,这时应该静心修养 ,与人为善,使生活宁静,活得坦然,死而无憾。这叫"死计"。

人都品尝过苦辣酸甜的滋味,也曾经东南西北地奔走。要取于面对现实,战胜自我,要及时 克服不足,发扬长处。找准自己的位置,为之努力了,奋斗了,你成功了。即便不成,扪心 自问,心中无愧。如你在你人生的五个"计节中"都时时春风得意,一帆风顺,事业有成, 那就达到了"计"之目的。

朋友,您已走到人生的哪个驿站,请问"计将这出"。