书城励志有一种境界叫包容
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第37章 修级别:包容造就境界人生(1)

1、第一级能包容子女

能包容子女,这是绝大多数人父母都做得到的,因此,这种包容的级别最低。

俗话说得好,父母就像一个圆,子女就是圆中那任意的内接多边形。他们总能用自己宽广的胸怀,包容子女所有的棱角。

曾经看过一个故事:一种黑鱼,母亲在产下成千上万条小黑鱼后,眼睛便瞎了。无法觅食的母亲似乎只能束手待死。但是她有一群很孝顺的孩子。那些刚出生的孩子聚集在母亲的身边,任由母亲吃掉自己。令人惊讶的是,这么多的小黑鱼没有一条退缩的。看了这个故事后,让人感动的泪如雨下。

在钢筋水泥的城市生活久了,人与人之间的情感变得是那样的淡漠、那样的冷冰冰,就像钢筋水泥的城市。

有一位朋友经历了这样一件事:

下班之后,我准备一个人坐公交车回家。那天下着雪,天气很冷,街上的行人都急匆匆地赶回亮着灯的家。在公交站牌下,等了很久,公交车仍没有来,在我恶狠狠地骂着鬼天气和这个城市的交通时,一个背着蛇皮袋的中年妇女从一辆公交车上下来,到了站牌下,走来走去,像要转车的样子。

公交车来了一班又一班,站牌下的行人越来越少,中年妇女仍没有坐车走,这个站牌下的公交车除了我所要坐的那班车没有来之外,其他车次的公交车都过去了不止一班,我想中年妇女肯定和我坐一班车。20分钟过去了,站牌下的那一块地方的积雪被中年妇女踩得光溜溜的。该死的公交车还没有来,中年妇女仍在东张西望地走来走去。

我所等的公交车终于来了,我想等她上车之后我再上,但她没有上车,我有点奇怪。这班车她不坐,那她还坐哪一班呢?最后一班公交车缓缓地发动了,我没有坐,我想看看她到底想坐什么车,天有点儿黑了,中年妇女仍在不停地走来走去,神情还是那么专注,像是在走自己的人生路。

10分钟过去了,来了一个骑自行车的少妇。少妇像我一样骂了骂鬼天气,然后问中年妇女“妈,你来多长时间了?”中年妇女慈祥地笑着说“刚到。”看来,这是母女俩。中年妇女,不,母亲丝毫没有责备女儿的意思。“路上碰见了一个朋友,聊了一会儿。”少妇冷冷地说“我以为你到了一会儿了,没想到你也刚到。”

少妇没有怀疑母亲的话,她没有看到母亲头上厚厚的积雪,也没有看到站牌下被母亲走得滑溜溜的那一小块儿地方,少妇没有丝毫的愧疚。我想提醒少妇,母亲在这样寒冷的雪天里,已经等了她半个多小时,可该怎么说呢?

正在我思考之间,少妇又冷冰冰地说“也没有公交车了……”“没事,咱们骑车回去。”母亲仍旧是一脸的慈祥。“你看,路这么滑,也没法带着你……”少妇的话像冷冰冰的风吹得我打了几个寒噤。“没事,我在后面跟着……”母女俩走了,女儿在前面骑着车,母亲一路小跑地在后面跟着……

我被震撼了,我震撼于母亲的宽容,在寒冷的雪天里等女儿40多分钟就等于一分钟也没有等,在母亲看来,等女儿再长时间也是天大的应该。我震撼于少妇的冷漠,公交车是没有了,你不可以叫个出租车,让母亲享受一下出租车里空调的温暖?即使说你没有带钱、路滑、交通规则不允许而不能带着母亲,你不可以让母亲坐上自行车,你推着她走?退一万步说,你不可以推着自行车和母亲一块儿走?钢筋水泥改变了城市,城市淡漠了人与人之间的感情,也淡漠了儿女和母亲的感情,但母亲对儿女的感情却是亘古不变的,即使钢筋水泥的城市变成完全钢筋的城市,母爱仍旧是宽容的。

一个人,无论世事如何变迁,只要母亲还在,他就依然是个“宝”,永远有人毫无条件地爱着。我们不能等一切都失去以后才察觉,当察觉以后已是空悲切。我们只有怀着感恩的心,认真地孝顺父母,才能得到心里的真正平静。在这个世界上,爱是一种很奇妙的东西,不是金钱所能买到的。它是世上少有的珍奇,是人与人之间心灵上的交流。在无数真爱中,母爱是最伟大的。

2、第二级能包容亲人

当包容慢慢升级时,我们又会试着去包容我们的亲戚。我们把这种包容的级别称之为第二级。

一天,家住旧金山的汤姆夫妇接到儿子从洛杉矶打来的电话,说他从伊拉克回来了。汤姆夫妇一听很是高兴,要儿子尽快从洛杉矶飞回来。儿子说他要带回一个在战场上失去一条腿的战友一起回家。汤姆妻子听到后,立即想到一个没有腿的人会给他们的生活带来诸多的麻烦,于是口气冷了下来,说:“你的朋友他自己没有家吗?你知道他来我们家会给我们家带来多少不便吗?”在电话那一端的儿子沉吟了片刻说:“那好吧妈妈,我知道该怎么做了。”可是汤姆的儿子一直没有回家。

不久,他们在报上看到一条消息:一名从战场上归来的士兵自杀了。而死者就是他们的儿子,那个在战斗中失去了一条腿的士兵。于是汤姆夫妇陷入深深的自责和痛悔之中。

儿子在战斗中失去了一条腿已经很不幸了,他不想让爸爸妈妈担心,他就说了一个善意的“谎言”。但是,没有得到父母的理解。如果汤姆夫妇能包容儿子的一切,那么自杀的悲剧也不会发生。由此可见包容的重要性。

华夏文明,源远流长,有着无尽的美德流传下来,像瑰丽的珍宝闪着耀眼的光芒。其中“包容”便是历代圣贤君子们所推崇的高尚德行之一,《尚书》中有“有容,德乃大”之说,《周易》中提出“君子以厚德载物”,荀子主张“君子贤而能容罢,知而能容愚,博而能容浅,粹而能容杂”。包容是真主恩赐给人类的一种美德。

“容”是一种人生境界,“包”是一种人文精神;“包容”是从以人为本的基础上升华的对他人、对异质的谅解、尊重与容纳。人们常提到的是宽容,却往往忽略了包容,殊不知,包容的内涵要比宽容大得多,如果把宽容比作湖泊,那么,包容就是大海。包容的胸怀就像皎洁的月光,照亮众人的心灵;包容的胸怀就像一艘扬帆的大船,乘风破浪,载你到达成功的彼岸。

包容是一种生存的智慧,处世的哲学;是看透了人生以后所获得的那份从容、自信和超然,有了这种智慧和哲学,就会面对人生,从容不迫。包容是一种非凡的气度,宽广的胸怀;是对人、对事的包容与接纳,有了这种气度和胸怀,就会气宇轩昂,大气磅礴,就会海纳百川,包容万物。真主说:“难道我没有为你而开拓你的胸襟吗?我卸下了你的重任,即使你的背担负过重的,而提高了你的声望”。

人类之所以倾心包容,推广包容,倡导包容,是因为人的天性是狭隘的、自私的。而包容则表现了一种广阔的襟怀与无私的风范,体现了人类所追求人性最美好的境界。

一位朋友曾经参加过一对老夫妻的金婚纪念庆典。那是个充满着浪漫气息的美妙夜晚,这对银发灿然的老人,在儿孙和亲友们的簇拥下,亲密而从容地步入舞池,伴随着他俩的翩翩起舞,在场的所有宾客无一不向他们投以羡慕的眼神,有人甚至发出由衷的赞叹与感慨:多么幸福的一对呀,我的婚姻若能赶上他们的一半儿,便知足了!的确,当时在五彩灯光下的那对老夫妇,在亲朋嘉宾的眼中,无疑就是理想婚姻、幸福伴侣的典型范例。

或许是那个美好的夜晚给我的感受太强烈的缘故,为了脑海中挥之不去的那一幕,朋友后来又专程拜访了那老夫妇俩。那是一个夏日的午后,朋友虽是依约而至,接待她的却只是女主人。女主人说老头子午睡还没醒,她仅躺了一小会儿,没睡踏实,一是怕睡过头,误了访谈;二是惦记手上还没干完的一点活计。

朋友知道老夫人一向是守时的人,对朋友自然格外尽心,于是,便寻了第二个话茬问道:“您有什么没做完的活,我帮您干?”没想老人一挥手说:“昨晚老头子喝多了吐了酒,弄得满身满床都是。别的东西让阿姨扔到洗衣机里一转了事,惟独他最爱穿的那件羊绒衫,得我亲自动手洗净熨平才好……”

从老伴吐酒开始聊起,老太太向朋友这个老熟人不紧不慢地接起了老伴儿几十年的种种“劣迹”,如视酒如命,一年三百六十五天,除非抱病卧床,竟没一天不喝酒的;又如脚臭冲天,青壮年时期即使天天洗澡烫脚,其所盖被子也得经常拆洗;再如不喜欢应酬三姑六婆,常被自己娘家人指责为“嫁了个傲慢的姑爷”。说到这里,老太太一脸笑意地说:“在许多亲朋好友的眼里心中,我嫁的丈夫似乎是个完美无缺的先生,其实只有我才最清楚,大凡男人有的臭毛病、坏习惯,我先生他一样不少。我常和他开玩笑说:“你是一个彻头彻尾的臭男人!”

“那么,您怎么和这样一个彻头彻尾的臭男人,相亲相爱和平共处了几十年的呢?” 朋友不禁发问。

老太太沉吟了一下说:包容你所爱的人。我以为这是维系、培育和滋润我们婚姻的秘诀所在。不瞒你说,刚结婚的时候,我也常为他的酒后失态、不讲卫生、不近人情和他吵吵闹闹,有时候感到特失落、特委屈,自问自心:你怎么嫁了这么一个男人?后来,随着年龄及阅历的增长,变得慢慢有了度量,能够宽容乃至包容他的种种习性。当然,我说的包容是有一个大前提的,这就是他的人品没说的,他对我对家的感情专一不二。何况,我先生还有更多的优点,如他的事业有成,他疼妻爱子,他虽然爱交朋友,生活上却很节俭。一句话,在不违反大原则的情况下,应能允许他身上存在男人一般惯有的毛病。有一次,他的一句话点醒了我,他说男人不抽烟、不喝酒、脚不臭,还是男人吗?这里或许还真有个性别角色的问题,咱们女人看不惯他们男人抽烟喝酒,不讲卫生,而男士们对女人逛商店、穿衣打扮、爱唠叨是否也同样地反感?所以,换个位置考虑,人家不嫌弃咱们女人的毛病,对咱能包容,那为什么做女人的不能包容自己的男人呢?

自打那次访谈之后,朋友我给美满婚姻和幸福伴侣的概念注入了更新更深一层的内涵,如果说原先看理想婚姻是个漂亮的诱人的红苹果,那么它只是一张平面的图画。而现在,这支苹果呈现在朋友面前的则是一幅立体三维的图形,它既有脆甜的果肉,也有酸涩的核心。这一切只有在光滑亮丽的果皮包容下,完美地统一于一体,才成其为一个成熟的果实。为此,朋友得出一个结论,成熟的男人和女人的结合,才会有成熟幸福的婚姻生活。成熟的标志就是包容,包容是金。

3、第三级能包容朋友

当包容进一步升级时,我们又会试着去包容我们身边的朋友。我们把这种包容的级别称之为第三级。

你说你与朋友闹了别扭,怎么办?答案是:退一步,海阔天空。宽容会让隔阂成为过去,宽容会让友情有个新的起点。

古时候,人们想杀一头熊,就会在一碗蜂蜜的上方吊上一根沉重的木头。熊想吃蜂蜜时,必须先推开木头,而木头又会荡回来撞击熊。熊生气地更用力推开木头,而木头也更猛烈地撞击它。就这样不断重复,直到木头撞死那头熊为止。

当人们以怨报怨时,便是在做同样的事。人难道不能比熊聪明些吗?

要以仁慈对待别人的恶毒相向,这样就能破坏恶人做坏事所获得的乐趣。

对于世上一些不明事理、甚至是非不辨的人,我们只能替他们感到惋惜,不应该去取笑他们,或是责备他们。如果你真的有心去帮助他们的话,我们应该多去关怀他们,当然,如果可能的话,也可以通过与他们面对面的交谈,为他们引出一个正确的思考方法来:;这样才是正确的做法,绝对不可以故意去取笑或责备对方。

人都是按照各自的想法去行动的,而且每个人也希望每一件事都能按照自己的意愿去实施。但是,如果认为每一件事都非得照着自己的想法去进行不可的话,这样的人就不仅是一个性情固执的人,而且也可以称之为傲慢的人。

每一个人都会认为自己是最正确的,但是,到底谁才是最正确的,这个问题不能单由自己之观点来评判。所以,如果因为和自己想法不同,就认为对方是傻瓜;因为和自己的追求不同,就认为对方是一个不可救药之人,甚至加以迫害,这样的做法实在教人不敢苟同。

其实,每一个人都有权按照自己的思考去行动,每个人都应该怀着自己的追求,这是无可指责的,这也是一个正常社会的标准。

一位宗教家曾经写过这么一段话:“很少人会以衡量自己的天平,来衡量别人。”我们自己的过失和别人的过失相比,似乎算不了什么。当我们做了一件令自己觉得羞愧的事,使自我感到一文不值时,我们总会找到一个替罪羊——我们责备自己的良心。我们会说:“我的良心在折磨我。”然后我们很快就宽恕了自己。

但当别人犯了错误或表示愤恨时,我们是多么快地把他贬得一文不值。更可笑的是,我们抓住了别人的十次谎言,而忘了自己曾经说过无数次的谎言。

两个大兵在森林里面被敌人包围了,他们逃向森林的深处,几天几夜一直没有实物,甲士兵看见一个鹿,举枪就打,发现没有子弹了,就喊乙士兵,乙士兵枪里面还有两发子弹,一声枪响后,一头鹿被打倒,他们靠这头鹿的肉坚持了三天。

到了第四天,只留下一块肉了,森林还是看不到尽头,甲和乙都没有吃这快肉。就一直僵持到天黑。

甲晚上轮到放哨,突然肩膀上挨了一发子弹,鲜血喷涌,乙狂奔过来帮甲包扎,显得非常的紧张。接着乙背着甲走出了森林,居然找到了部队,得救了。

五十年过去了,甲有一天快死了,他让人把乙叫过来,说:其实我知道,那一枪是你在背后打我的,你想要吃掉那块肉,你的枪里面还有一颗子弹……

乙什么都没有说,默默的看者他,直到甲说完后从此闭上眼睛。

现场所有的人都痛斥乙的无耻和罪行,在大家的骂声中,乙走出了大门,出门的时候,他静静的把一个信封放在门口的垃圾桶里面。

后来清洁工发现,里面是一颗生锈的子弹。

要想具备做人的资格,必须记住每一个人都会犯错,我们是善良与邪恶、成功与失败、信心与失望、友情与孤独、勇气与恐惧的混合体。人之所以相同,在于他们一生中有伟大的时候,电有渺小的时候,因时而异;唯有通过宽恕,我们才能发现,在我们一生当中,伟大的一面占了绝大部分的时光。

当你被疑虑与缺乏自信所征服,被侵略与恐惧所征服,你就受到了压力。你要抨击他人时,不妨先自问:“要是我在他的处境之下,我会怎么做?”如果必要的话,为你自己的权益而战,但是不要为仇恨、报复而战。

在现实生活中,我们都迫切地需要友情,而友情发射的第一道光和热,是在你失去理性时,犹能自问:“要是我在他的处境,我会怎么做?”

最重要的是,你对自己也一定要退一步设身处地的想,不要因为一个错误而苛责自己,不要因此而成为一个流离失所者。在这种时刻,对着镜子扪心自问:“我会对自己最好的朋友这样做吗?”

我们只有学会了宽恕,才能够成功地生活。

4、第四级能包容同事

当我们走上工作岗位时,我们又会试着去包容我们身边的同事、领导和手下。我们把这种包容的级别称之为第四级。