1、包容造就王者的风范
包容，更多的是在展示一种胸襟。一个拥有包容心的人，他更能展示王者的风范。
邱吉尔，二战结束后不久，在一次大选中，他落选了。他是个名扬四海的政治家，对于他来说，落选当然是件极狼狈的事，但他却极坦然。
当时，他正在自家的游泳池里游泳，秘书气喘吁吁地跑了来告诉他：“不好！邱吉尔先生，您落选了！”不料邱吉尔却爽然一笑说：“好极了！这说明我们胜利了！我们追求的就是民主，民主胜利了，难道不值得庆贺？朋友劳驾，把毛巾递给我，我该上来了！”真佩服邱吉尔，那么从容，那么理智，只一句话，就成功地再现了一种对世事豁达大度宽厚的王者风范！
还有一次，在一次酒会上，一个女政敌高举酒杯走向邱吉尔，并指了指邱吉尔的酒杯，说：“我恨你，如果我是您的夫人，我一定会在您的酒里投毒！”显然，这是一句满怀仇恨的挑衅，但邱吉尔笑了笑，挺友好地说：“您放心，如果我是您的先生，我一定把它一饮而尽！”妙！果然是从容不迫。不是吗？既然您的那句话是假定，我也就不妨再来个假定。于是就这么一个假定，也就给了对方一个极宽容的印象，并给了人们一个极重要的启示——原来，你死我活的厮杀既可做刀光剑影状，更可以做满面春风状。
这就是包容！这就是王者！有句老话：有容乃大。恰如大海，正因为它极谦逊地接纳了所有的江河，才有了天下最壮观的辽阔与豪迈！
包容在历史的长空放飞。一个个鲜活的历史人物，带着他们的音容笑貌，一步一步向我们走来。那被时空隔绝太久的话语，让我们这些现代人听来，虽然悠远，但格外淳厚；虽然生疏，但分外绵长。
曹操，这位被褒贬最多的历史人物，别的暂且不说，仅就他那豁达的性格，大度的心胸，就让后人赞为英雄。骂过他的人，在自己处于困难时，那时与敌人书信来往，想给自己留一条后路的部下，甚至想杀害他的人，他不但不计前嫌，还给予信任，给予重用。正是他有这样的胸怀的气度，终使他成为“挟天子以令诸侯”，叱咤风云的一代枭雄。让他成为一个拥抱历史和伟大的人。
公元197年，盘踞在宛城（今河南省南阳市）的张绣向曹操投降。曹操兵不血刃，就获得了南征的胜利，不免有些飘飘然，行为也不检点，举措也不推敲。他强纳张绣的婶婶（张济之妻）为妾，让张绣感到屈辱；拉拢张绣的贴身部将胡车儿，使张绣感到威胁。于是，张绣用谋士贾诩之计，突然反叛，在曹操猝不及防的情况下把他打得落花流水。长子曹昂（曹操最中意的接班人）、猛将典韦（曹操最贴心的亲兵队长），还有一个侄子曹安民，均在战斗中身亡，曹操自己也中了箭伤。面对这次惨败，曹操并未委过于人，更没有追究主张接受张绣投降的人，而是自己承担了责任。他对诸将说，我已经知道自己错在哪儿了，我下回再也不会犯这样的错误了。199年，曹操再次南征张绣，出师不利，困于穰城（今河南省邓县），他又对军师荀攸说，不听先生的话，以至于此。
公元207年，曹操北征乌桓大获全胜。回师的路上，走到冀州时，天寒地冻，荒无人烟，连续行军二百里不见滴水，军粮也所剩无几，“杀马数千匹以为粮，凿地入三十余丈乃得水”。回到邺城后，曹操下令彻查当初劝谏他不要征讨乌桓的人，并一一予以封赏。曹操说，我这场胜利，完全是侥幸。诸君的劝阻，才是万全之策。因此我要感谢诸位，恳请诸位以后还是有什么说什么，该怎么讲还是怎么讲。也就是在这一年，曹操发布《封功臣令》，说我起义兵，诛暴乱，于今已十九年了，战必胜，攻必克，征必服，难道是我的功劳？全仗各位贤士大夫之力啊！
打了败仗检讨自己（尽管检讨得并不到位，失败的原因也没有真正找到），打了胜仗感谢别人，而且感谢那些劝他不要打这一仗的人。正是这种非凡的气度和超人的胆识，使他战胜了一个又一个敌人和对手，凝聚了一个又一个勇将和谋臣，就连曾经背叛过他的张绣，也于199年再次向他投降。
胸怀天下，当然没什么不可以包容的了！得人心者得天下，失人心者失天下。而要争取人心，就必须有一个宽宏大量的气度和一个既往不咎的政策，哪怕是装，也要装得像回事。这就需要有一个典型，一个样板，一个榜样。因为榜样的力量是无穷的。它比说多少好话都管用。张绣就恰恰是一个做榜样当典型的最好材料。他和曹操有过多次交手，而且每次都把曹操打得落荒而逃。他同曹操有着深仇大恨，而且是投降了又叛变的人。这样的人，都能为曹操所容，还有什么人不能容呢？这样的人，都能为曹操所信任，还有什么人不能信任呢？正是由于如此的包容和大度，才使得曹操在三分天下的格局中占有一席之地。
站在包容对立面的是褊狭，它是包容的孪生兄弟。历史不知是偶然，还是开了一个太大的玩笑，与曹操生活在同一时代，一个站在长江北岸，另一个是站在长江南岸的东吴元帅周瑜。这位风流年少，才华横溢的少年英雄，上帝偏偏赋予他心胸窄，气量狭小的禀性。连自己的朋友，与他携手共同抗敌的蜀军军师诸葛亮，也容纳不下。多次设计想杀死他。其原因是那么可叹又可笑，就因为诸葛亮比自己才能大。终于，在“既生瑜何生亮”的悲叹中，气得吐血而死。
像海一般包容一切吧！那不是无奈，那是力量，是王者的风范！
2、包容是超迈者的风范
四川青城山有一副很有名的对联这样写到：“事在人为，休言万般皆是命；境由心造，退后一步自然宽。”自古以来，宽厚的品德、包容的心态就为世人所称颂。
有一则公案，说的是人们称为水果和尚的现代高僧广钦老法师的事迹。
广钦法师当年在福建省承天寺的时候，曾经有一段时间独自一人在寺后山上岩洞内，精进修持十三年。后来又回到承天寺，他仍然不住寮房，每夜都在大雄宝殿上通宵打坐。不久，一天大殿上功德箱内的公款突然丢失了。该寺监院师和香灯师宣布这一消息以后，全寺众僧哗然。他未回寺以前，从来没有发生过这种事情；他回寺不久，全寺僧人赖以为生的功德款竟然被盗；而且这件事让大家直接联想到的是：他每夜都在大殿内通宵打坐，如果是别人来盗窃，首先惊动的应该就是他；现在既然他没有反应，那么偷功德款的人是谁？还用得着清查吗？
这一来，全寺僧众，甚至居士们，大家虽然都不明说，但是，无不对他另眼相看，十分鄙视。可是，他处在这种人人怒目相视的环境中，经历了七天时间，始终心平气和，若无其事。既没有站出来申明一句，也没有流露半点受委屈的情绪，与平常没有两样。这个时候，监院师和香灯师才出来揭开这段公案的谜底：原来功德款并没有丢失，这是监院师和香灯师想借此考验他，究竟在山洞住了十三年，砺练出什么样的境界来？没料到他竟能在横遭冤枉，大众侧目之下，不改常态。这样一来，大众无不由衷地对他表示崇敬；而他却依然故我，毫无一丝得意之色，似乎讥、毁、誉都和他不相干。
这则公案说明，真修行人，必然看得破，放得下，不管什么境界现前，都能如如不动的照样修持；不但心不随境转，且能转境。这绝不是偶然，也不能侥幸所致。这就是超迈者的风范。
乔羽年过古稀，但身体硬朗，精神饱满，文思敏捷。对健康长寿问题，乔老有一套自己独特的“另类”看法。他说，遇事看得开，能随遇而安，“险夷无碍，宠辱不惊”。作家周长行在他撰著的长篇报告文学《乔羽“恋”歌》中，记录了中国歌舞剧院副院长黄奇石（歌曲《爱的奉献》的词作者）讲的一则故事：乔羽在****中下放劳动，受尽了“不当人看”的屈辱，每当“连队”要杀猪时，总要安排乔羽洗猪杂碎，这活又脏又臭，可乔羽总是乐呵呵地接受任务，津津有味地翻来倒去，大小肠、肝胆肺等都能收拾得干干净净，利利索索。乔羽说：“别人可以让我受辱，我则把受辱当成修炼。”
乔老在电视剧插曲《说溥仪》中这样规劝世人：“既然人在矮檐下，何必埋怨常低头。披一身锦绣，数万种风流，欠缺的不过是一点儿做人的自由，发什么冲冠怒，销什么万古愁，只因为一场繁华旧梦做不够。劝君勿须恼，劝君勿须忧，得罢休时且罢休，抛却了金玉枷锁便是自由。”
“险夷无碍，宠辱不惊。瓜熟自落，水到渠成。”几个平常的词语，一经乔老拈来，其意蕴就变得那样深邃、博大，其境界就显得那样高雅、超然。是人生感悟，也是健康体验。
当年林则徐离开京城之时，是掩饰不住内心的激动的，赵丹饰演林则徐的亮点就在他拜别皇上起身之际眼中那缕神采。怀揣“报国平天下”之心，披星戴月赴边关，然而事非人愿，万般努力最终还是陷入强权与旧势力绕成的旋涡，最终在现实面前跋前踬后，黯然销魂。
林则徐离开广州的时候是孤独的，一颗孤独之心飘上了一条孤独之路，去一个名字听起来都让人感到孤独的地方。而此时的林则徐安之若泰，了解他堂上的对联“海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚”，就能领会他那超迈者的风范。
包容是孤独的，但孤独不是寂寞，林则徐孤独而不寂寞，一介囚夫却让边疆人敬之爱之，在新疆大兴水利，造福民生，官知其是囚而不囚之。林则徐是超迈的，他的所有情怀都会被孤独所淹没，恐怕连新疆都到不了，还谈得上什么包容。
包容说来容易做来难，它是生命的境界，就像山风里的野菊，昂首挺胸绽放在晚秋的枯草丛中。谁愿开在此时？谁愿开在此地？然而愿与不愿都不重要，重要的是，就在此地，就在此时，它开出了一个季节中最惹眼、最让人心动的灿烂！
3、包容是成熟者的风范
成熟与包容，是相辅相成的。只有成熟了才能包容；不能包容，一定是还不够成熟。因为，只有当你明白了人性的卑微与嬗变，理解了生活的艰难与无奈，才能开始换一种思路、换一种眼光看待问题，走上一条包容的道路。
一个心智成熟的人，在面临外界刺激时，能根据个人价值观，去选择自己的回应（这就是被维也纳第三学派称为“人类终极的自由”的“选择的自由”）。
你身边的人，不可能每个人都看见你的内心，但每个人都能看见你的反应，而你的反应，就构成了公众眼中的你。正由于这个道理，很多人都认为是别人的不良言行侮辱了自己的形象，但事实是你的不正确反应，侮辱了你自己的形象。
某部门内部不和，几乎到了水火不容的地步，考虑到他们内部已经无法自行解决，上级领导便参加了他们的一次例会。起先由于领导在场，大家表面上还很客气，只是气氛有些僵硬。会中，部门主管提出某项议案，一位骨干当即反对，主管初时还能克制，但不久便开始反击。双方由争论到争吵，所有的人都卷入，或者帮腔，或者打太平拳，或者和稀泥，许多与议案不相关的事都扯出来作为砸倒对手的武器，最后骨干及几个员工拂袖而去。主管气得眼圈都红了，对领导说：“老子恨不得一刀杀了那个王八蛋！”等到他气消了，领导跟他吃中饭，对他说：“不管议案本身有无问题，你是主管，为什么要跟下属这样争吵呢？”他说：“我也想宽容对人，我也想做个成熟的人，但你看看他们那个样子！我实在宽容不了，我的个性就是受不得气！”
领导说：“作为管理者，你必须做到能体谅手下，如果你还不能设身处地站在别人的立场思考，那么你就不妨先学会忍耐，因为忍耐是宽容的第一步。其实你今天的表现已经很好了，开始你忍耐了好一会儿，最后才忍不住了。以后，你忍不住的时候，再坚持保持平静多一会儿。你的能力我相当放心，只要你能保持冷静，什么问题都能解决。把什么都归结为个性，是没有勇气的表现。相信我，坚持下去，总有一天你会成为能十分体谅他人的人。”
几年后的一天，那位主管已经成长为一位高级管理人员，虽然偶尔还会私下向领导抱怨几句、发泄一下，但在公众心目中，他已经是一个很有魅力的领导者，他所领导的部门，也由于他的成长与成熟，成为相当优秀的团队。
包容是成熟者的风范。《庄子》中写了不少“真人”，好像神仙一样，火里来水里去，水里来火里去，烧不着也淹不死，就算投进猛兽成群的山林，猛兽也不伤害他。庄子的话不过是用一些夸张的比喻，说出与埃诺莉·罗斯福一样的道理：“不经你的许可，没有任何人能够伤害你。”当然，在庄子的笔下，这些人都是得“道”之人。“道”的内涵则是它能包容的万事万物的各类规律和各色人等的各类想法。
在生活以及职场中，我们都要记得，不是别人伤害了你，而是你的反应伤害了你。我们不能选择别人的言行，但我们可以选择自己的反应。当我们以一颗包容之心处理所面临的人与事的时候，自然就会树立起一种成熟者的练达与风范，就必然会受到他人的尊敬与支持。
人的一生，并不在于你面临什么样的处境，而在于你选择做什么样的人。一个成熟的人，就是兼具高勇气与高包容心的人。一个成熟的人，有勇气表达自己的感情与信念，又能包容和体谅他人的感受与想法；一个成熟的人，有勇气追求自己的利益，同时也会顾及他人的利益。
一个天真烂漫者，往往偏于包容而又逊于勇气；一个愤世嫉俗者，又往往偏于勇气而逊于包容。只有一个理想的现实主义者，或者一个务实的理想主义者，或者说一个成熟的人，才能在两者的平衡之间，顺利地走向自己的目标。
成熟，有时候是要付出代价的，不只是获得成熟要付出代价。表现成熟，一样要付出代价。你必须压抑自己真实的感觉，而采取对方希望的表现，做出高姿态。不管如何，许多人都只是站在自己的角度看问题，你不那样做，也不会出现对你有利的结果，只能徒增别人的反感和偏见罢了。
因此，包容总是会与成熟走在一条道上，而且总是走在成熟的前面。
4、包容是远见者的风范
包容，是一种高尚的人格，是一种良好的心理品质。毫无疑问，包容是修炼心性的重要内容。道祖老子称赞“上德若谷”。夫“谷”者，虚也虚者，能容也。比喻人的胸怀象山谷那样宽广，以形容人十分宽容。即所谓“心若空谷”也。
在现实社会生活中，如果一个人能够顾全大局，相忍为党，他人对自己的损害或损失也不计较或不追究，说明这个人便具有了包容的人格和品德。
包容是一种修养一种成熟，这种修养表现出来的不是软弱，相反是力量是魅力是过人的目光与胸怀；是对于人性的深度理解、是对于利益的整体把握、是对于个性的充分尊重；是对于共存原则的贯彻与实施。包容是一种整体观念是一种高瞻远瞩。
美国南北战争时期，有一个叫斯坦东的战将，对林肯总统有很深的偏见。他认为林肯总统没文化，人憨，而且长相也难看，因此，他常常在公开场合讽刺林肯，说林肯总统是个笨蛋，长得像长臂猿。有一次，他居然这样嘲笑林肯总统：“我们为什么非得到森林里去看大猩猩呢，白宫就有一个现成的在抓耳挠腮”。