今天我们有一些人对美色的追逐就好像打猎一样，叫猎色。老子就教导我们，打猎会使人心发狂，你对美色的追求如果像打猎一样，那你也会心发狂，也会出现心灵问题，也会带来疾病。
在我们这样一个多元开放的文化背景下，声色犬马是远远地超过以往，远远超过以往。人们对美色的追逐远远超过以往。难道不是吗？现在到处是选美、比美，小到一个单位，到一个城市，中到一个“亚洲小姐”，再到一个“世界小姐”，这是有级别的美女，还有没有级别的在野美女，很多很多啊。所以，这样的一种比美，这样的一种猎色，往往使得现代人像打猎一样心发狂。
在婚姻恋爱当中，还有一色，第二色，这个第二色就是什么呢？财物之色。这个财物之色，票子——钱财，房子——别墅、洋房、房子，车子……这也是色，这是物之色。对于姿色之美，爱美之心，人皆有之。不过，男人他比较重美色，而女人比较重物色，财产、房子、汽车等等。
女人对男人之色，她也讲究帅不帅、俊不俊，这个男孩帅不帅、俊不俊，但是可能更重要的，看重的另外一色，这一色就是这个男人有没有房子，有没有票子，有没有位子，有没有面子，看重这些东西。大家要当心，这些色都会使我们在谈恋爱，在找对象，在搞婚姻的时候目盲。
还有，因为多元开放，所以有形形色色的婚姻爱情理念，形形色色的婚姻爱情理念，也会使我们的眼睛目盲。难道不是吗？
托尔斯泰曾经说过：“不是因为美才可爱，而是因为可爱才美”。
自古以来，人们对美的事物似乎总是情有独钟。如果你是一个美女或是帅哥，总是会让人多看一眼。女人如果生了一副好的面孔，似有似无的会得到一些照顾。而男人其实也不例外，经常会听见女生“花痴”的声音：“哇，那个男人好帅哦！”当年，赵传曾以一曲《我很丑，但是我很温柔》红透半边天，令丑男人们挺直了腰杆，然而女人们并不买账，只是小小的陶醉于歌曲当中，并未真的对丑男人的看法，有什么质的改变。
想想过去，长得丑，真的是一种错。不然怎么连妖怪见到唐僧都想嫁给他，而猪八戒，让女人看了一眼就不想再看一眼了；如果不是一种错，那倒霉的武大郎又怎么会被西门庆和潘金莲加害呢？他们也许是错了，可他们的错也许不是因为长的丑，而是因为生错了年代。
随着时代的发展，现在的丑男们正在翻身做主。记得著名主持人李咏，曾在他的节目中说：“像我这样的都能走红，现在是丑男当道啊。”看看大街上，随处可见许多漂亮女人挽着其貌不扬的男子笑容可掬，这似乎有悖俊男美女的常理。许多丑男人感叹，我们终于得到了上帝的垂青，给了我们公平竞争的机会。难道这个世界真的变了，女人们改变自己的想法，都想嫁个丑男人了？
现如今，许多有眼光的漂亮女人都会选择丑男人的。因为长得丑，所以丑男人一般先从温柔着手。体贴、顾家、会做饭、带孩子，找个这样的老公，何乐而不为之？还有就是丑男人坚强。他们长期饱受摧残，内心已练就一颗坚忍不拔的心。因此，如果自己遇到了不开心的事，丑男人的肩膀可以靠靠，他会给你出谋划策。大多数漂亮的人都希望别人以他为中心，如果你找了个帅的一塌糊涂的男人，他不会像普通人一样疼惜你，因为他太以自我为中心了。帅男大多都认为自己高人一等，很自大。如果是两个漂亮的人在一起，那就更不协调了，都以自我为中心，互相唱反调。一个向左走，一个向右走，结果成了两条平行线，从此不相见。所以，现在是丑点不要紧，只要心好、体贴、有才，会有人争着要的。
比如说，我们现在有个“一夜情”这样一个词语，这个词语其实就是一种行动，就是一种理念。
我们再举个理念，叫“丁克”。年轻人都知道，我们稍微有点年纪的比较陌生。什么叫“丁克”？“丁克”是英文的一个译音，“丁克”是什么意思？就是男女两个人结婚了，有两份收入，不要孩子，叫“丁克家庭”。这也是个理念，这种理念是80年代流行于欧美的，到90年代，开始慢慢地到中国盛行起来。但是，好多人等到他过了一段的时间，他突然发现，不能“丁克”了，要生孩子，所以好多人他重新又要生孩子。“丁克”的这种理念，把这种要再重新生孩子的人叫做什么？叫做“伪丁克”，叫做“白丁”。
“白丁”最有意思了，什么叫“白丁”？刘禹锡他写个名篇叫《陋室铭》，《陋室铭》当中有两句话，叫“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”什么意思？就是我这里来的都是很有知识的人，没有一个普通的人，没有一个没知识的人，叫“白丁”。
“丁克族”的一个人就把这些开头要“丁克”，不要生孩子的，后来要孩子的，叫“白丁”。为什么叫“白丁”呢？叫白白丁克了一回，又不“丁克”了，这叫“白丁”。最厉害、最高级别的“丁克”叫什么呢？叫“丁狗”，为什么叫“丁狗”呢？为什么说是最高级别的呢？铁了心了，铁了心了，就是我这一辈子非得“丁克”到底，就不生小孩。人家生小孩，我养狗。你看人家养小孩我养狗，所以不叫“丁狗”吗？这是最高级别的死硬派。
这些理念，什么一夜情，什么第三者，什么丁克，都在无声无息地影响我们年轻一代的爱情观念、婚姻观念、家庭观念。这种形形色色也让我们什么呢？“五色令人目盲”。
所以，面对着今天对美色的追求，比以前更厉害；面对着今天对物色的追求，房子、票子、车子等等，也比以前更厉害；还有五颜六色的那种理念，所以老子叫大家警惕，特别叫我们年轻人警惕，“五色令人目盲”。年轻的朋友，记住这句话，是个大智慧。
真爱在心，道德使之，用爱经营爱情
【道家说】
“道生之，德畜之。”
——《道德经·五十一章》
【智慧细语】
老子教导我们，“道生之，德畜之”，“万物尊道而贵德”。这什么意思呢？这就是说，天下的万物都是由道生出来的，所以叫“道生之”，由道产生出来的。道分化成为万物，这就是叫德，道德的德，万物要靠内在的德性来畜养，万物都尊崇道，而贵重德，爱情和婚姻不也就是这样吗？就这六个字吗？我们现在来看。
人为什么在幼儿园里不谈恋爱啊？男孩、女孩为什么在小学里不谈恋爱啊？他不知道啊，人这个道，他还没有运动到那个一点，到谈恋爱的驿站啊！到了初中，到了高中，慢慢地成熟了，到了大学，完全成熟了，他需要谈恋爱了，这是人之道，所以道产生了恋爱，不是吗？恋爱由道产生出来的。恋爱由道产生出来以后，恋爱里面、爱情里面就有德，内在的德，那就是说既然产生了爱情，既然产生了婚姻，你就要用德去畜养它，培养它，培植它，让它成长，让它茁壮地成长。深刻！“道生之，德畜之。”
那么怎么用德来畜养呢？就要顺着婚姻内部的那种德性来畜养。要用心的爱，两颗心的爱去畜养它，“道生之，德畜之”。“德畜之”就要用心去畜养它，要用爱心，要用心爱，去蓄养你们的爱情。深刻！
电影《我的野蛮女友》。我去看了，我平时看电影很少，我看了以后，一开头好不舒服，我的野蛮女友，一出来是一个非常美丽的女孩，女大学生，很漂亮、很靓，但是叫人很讨厌，这个女大学生一天到晚喝酒，喝得酩酊大醉，喝酒了以后在地铁当中呕吐，呕吐在人家的头上，人家是带个头套，然后那个人把头套拿下，一个光头，又吐在人家光头上面，你看看，受不了，还经常打人，为什么让人越看越喜欢她呢？发生转变了。心太美，“道生之，德畜之”。
为什么？原来这个漂亮的女孩看中了一个男孩，是一个大学生，两个人谈恋爱谈得非常地好，非常地真诚，“道生之”，用道德来畜养它。很不幸，这个男孩死掉了。死掉以后，这个女孩子为了把自己的培育出来的爱情永远不忘掉，所以她始终把那个男孩给她的一个项链挂在颈子上，心中永远是怀念着那个男孩。正在这个时候，又一个男孩闯进来了，这个男孩怎么闯进来的？她地铁当中发生危险，这个男孩救了她。不是一见钟情，慢慢地接触，接触以后，两个人产生感情，这个男孩跟她死的那个，心中已经死掉的那个长得一模一样，但是她发觉自己，这个女孩爱上这个新的男孩的时候，心中的那个男孩对她说，你不能爱他，你要爱我，你爱他，我就要妒忌，所以她对死掉的男人牢牢记在心里。
所以她动不动就打那个男孩，惩罚这个男孩，还跟他恶作剧，怎么恶作剧呢？她不是穿一个高跟鞋吗？叫那个男孩，新谈恋爱的男孩穿她的高跟鞋，她在前面跑，叫那个男孩追她，你说不吃苦吗？还有，她明明知道这个男孩不会游泳，她说，我现在测试你一下，这个湖有多深，你帮我跳下去，这个男孩跳下去，她哈哈大笑。你看看，恶作剧捉弄人。但是，慢慢就弄清楚，为什么？就是因为她藏着一份真诚的爱情。
到最后，终于转变了。当然她没有看过老子的这六个字，“道生之，德畜之”，但是符合了“道生之，德畜之”。她发觉不对，为什么不对呢？心中人死了，就让他死去吧！我还年轻，我总不能因为他一辈子耽误我的青春啊！“道生之”，道又生出来一段新的爱情，让我接受他吧。所以她想通了，想通以后把这个链条甩到河里，真诚地爱上了那个男孩。那个男孩发觉这个野蛮女友不野蛮，因为她心中藏着一段真诚的爱情，爱得如此深刻，爱得如此刻骨铭心。所以找到这样的女友，是多么的幸福。所以《我的野蛮女友》我也是从不开心看起，看到后面是真正感动，拍得太美妙。
最后讲几句话，老子的智慧是从生活中来的，当然我们可以用现实生活去验证，可以用老子的智慧来指导我们的生活，包括指导我们的爱情、婚姻问题！
守静持重，立身之本，宁静安然居家
【道家说】
“重为轻根，静为躁君。是以圣人终日行不离辎重，虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。”
——《老子·第二十六章》
【智慧细语】
重是轻的根本，静是动的主宰。因此，圣人处理任何事务都不脱离他的承载、供养者；虽有荣华显贵的地位权能，却能坦荡从容，超然处之。为什么大国的君主要强逞己能而轻举天下？轻举天下就会失去自身存在的根本，狂躁施政就会失去主控的权能。
稳重是轻率的根基，沉静是浮躁的主宰，非淡泊无以明德，非宁静无以致远，持重守静乃是抑制轻率躁动的根本。诸葛亮说：”静以修身，俭以养德。”高延第说：”重谓己身，轻为天下。身治而后天下治，故云重为轻根。躁者多欲，惟静足以制之，故云静为躁君。轻则失根，躁则失君。”
诸葛亮在《诫子书》中曾说的非宁静无以致远，意思是说，只有宁静的心境，思虑才能深远。现代社会正处在重大的历史变革时期，生活五彩缤纷，变化多端，节奏加快，矛盾增多。在这种纷繁复杂的社会里，一个人要想实现自己的理想，成就一番事业，使自己永远立于不败之地，就必须始终保持一种宁静的心境。
宁静的心境能使人耐得住寂寞。“天上不会掉馅饼。”要想干成一番事业，往往需要几年、十几年、甚至几十年的艰苦努力和埋头苦干。如果没有宁静的心境，就会耐不住寂寞，坐不得冷板凳，不愿付出艰苦的努力，心浮气躁，总想走捷径，甚至投机取巧，这种人是绝对干不成事业的。
宁静的心境能使人守得住清贫。大千世界，物欲横流。面对金钱和物资的诱惑，有的人心境宁静，安贫乐道，不为金钱所动。而有的人缺乏宁静的心境，守不住清贫，在花花世界里往往心理失衡，丢失自我，一失足而成千古恨。
宁静的心境能使人冷静处事，心平气和地化解一切矛盾。人生道路上总会遇到许多不如意的事，是心平气和的去化解，还是怒火冲天的去对待，这取决于一个人的心境是否宁静。有的人心境宁静，愠而不怒，冷静处事，往往化干戈为玉帛；而有的人缺乏宁静的心境，往往“怒而兴师”，结果使矛盾激化，导致失败。
重为轻根，静为躁君，憨山大师对这段话有这样的解释：此诫君人者，当知轻重动静，欲其保身重命之意也。然重字指身。轻字指身外之物，即功名富贵。静字指性命。躁字指嗜欲之情。意谓身为生本，固当重者。彼功名利禄，声色货利，乃身外之物，固当轻者。也就是说，重是指自身，轻是指功名富贵等身外之物。
人生在世，免不了要与功名利禄打交道，如何对待功名利禄，却大有学问。态度不一样，追求不一样，最终结果也完全不一样。从古至今，许多人都以追求功名利禄作为人生的最高理想，所谓“豹死留皮，人死留名”，“不能流芳百世，也要遗臭万年”就是这个意思。因此，“名垂千古”就成了许多人追求的人生目标。
功名、财富每一个人都需要，问题在于把它们摆在什么位置，是把它们看得比生命还重要呢，还是把生命看得比功名、财富重要。中国有句谚语叫做“人为财死，鸟为食亡”，就是说有的人把功名、财富的位置摆在人的生命之上，为了名利可以牺牲自己的宝贵的生命。历史上多少人都是为了功名、财富而丧失了性命，多少人钻进了名利的迷宫而无法自救。老子在名利的迷宫中，破天荒地发现了人的生命价值。他从“重生”的基本立场出发，认为生命贵于名和利，提出了“身重于物”的基本观点。
然而物重于身的悲剧一幕又一幕发生着。唐朝初年发生的“玄武门之变”，就是李氏兄弟为了争夺皇位而导致的一场兄弟骨肉相残的血腥事件。李建成是唐高祖李渊的长子，在建唐和统一战争中立有一定功绩，以后又长期留居长安，协助李渊处理军国大事，出谋划策，颇具才干。在他手下网罗了魏征等一批智谋之士和薛万彻、冯翊、冯立等善战之将。李世民是唐高祖李渊的次子，李渊从太原起兵到统一全国，李世民在策划、经营方面起了重要的作用。统一战争基本结束后，李世民不仅握有军政实权，而且在朝中享有很高的威望。他的手下也网罗了大批谋臣猛将，文臣有房玄龄、杜如晦等著名的一时俊杰，武将有尉迟敬德、秦叔宝、程咬金等非常骁勇之士，形成了很大的政治军事势力。但按照中国社会的继承法，只有嫡长子才是皇位的合法继承者，但李世民又不放弃对皇位的追求，而李建成也感到李世民的存在对他继承皇位是一个很大的威胁，为了巩固他的太子地位，李建成便和四弟李元吉结成宫、府集团，来削弱、限制李世民的势力。李世民也早有准备，并派人收买了李建成的心腹中郎将常何。