日常生活中，每个人都有会有些本性显现出来，比如：人性的自私、计较、狭隘等等。只顾自己的所想所得，不管别人的想法，只求得自己的快乐；其实当别人都在痛苦当中，自己真的能独善其身，依旧很快乐吗？佛法有云：“我不入地狱，谁入地狱！”在佛经里，以自己的放下，来成全他人的事例有很多，这种“但为众生的离苦，不为自己求安乐”的大慈大悲，不仅简简单单是一种宗教信仰，更是一种崇高的志向！在当下这个时代，我们不求一定要割肉刮骨、舍生取义来救助别人，但至少可以以宽广的胸怀来容纳别人，心中不仅仅有自己，他人的位置也应有所保留。
1.财富身外之物，幸福源自于爱
从前，有个吝啬鬼，很富有，不但舍不得自己的东西与别人分享，对自己也很刻薄。整天吃粗茶淡饭、穿破衣烂衫。要是有朋友来家里做客吃饭，他就会提前几日不吃不喝，为朋友来吃喝的东西能尽量的少浪费。不如自己就和自己过不去，就会心疼的要命。
这个吝啬鬼有个邻居，虽然钱财不是很多，但对待朋友很是大方，从不舍不得，自己在家也是天天吃鱼嚼肉。吝啬鬼看到后，心里也开始不平衡起来，觉得自己比这个邻居富有多了，为什么他每天的生活要比我好呢？那么多财宝，我还怎么苦巴巴的紧着自己，这是何况呢？于是，他终于狠下心来决定大吃大喝一顿。杀了鸡，取了米，然后再一个人偷偷驾车去荒郊野岭解馋。
佛祖本就知道他是个吝啬鬼，忽见他今日这样的反常，于是决定和他开个玩笑。于是，佛祖摇身一变，变成了一条流浪狗来到了吝啬鬼的身边，转来转去讨食吃。吝啬鬼发现狗后恨不得把鸡骨头都吞进肚里，怎么可能给狗吃呢。但狗一直都向着吝啬鬼摇头摆尾，口水一直不停的流啊流。
吝啬鬼实在无奈，就想着为难它一下，顺便给自己找个理由不给狗吃东西，于是说：“你若能四脚朝天，在半空中停留片刻，那我就给你点吃的。”话音刚落，那条狗便腾空而起，四脚朝天。吝啬鬼被吓了一跳，没想到它真的可以做到，只好勉强地扯下一点鸡皮给狗吃，但这心里又是一万个不乐意，于是他接着说：“这样吧，鸡皮我先给你留着。如果你能让你的两个眼珠掉下来，我就连皮带肉都给你吃。”
刚说完，只见狗的两个眼珠“啪！啪！”都掉在了地上。吝啬鬼开心极了，心想：这下好了！你没眼睛，就看不到我了，我就可以一个人独享美食了，于是端起饭盘和鸡，换了个地方，吃起了自己的美味。
他刚走远，佛祖变成了他的样子，赶着他的车子到了他家。进门后就吩咐家丁：“不管是什么人，都给我撵出去，今天谁也不见。还吩咐把所有的财产分给当地的穷人们。
等他吃完他的美味后，心满意足地回到原来的位置时，发现车子也没了，一下就着急坏了。四处寻找，终究没有找到，伤心欲绝地步行回了家。刚到家门口，就被撵了出来，任凭怎么解释，自己的家丁都承认他是本家的主人。还被乱棒打得半死。只好瘫坐在自家的家门口的栓马石上。这时，佛祖有变化为一个僧人，走到吝啬鬼面前，双手合十，问道：“施主为何成了这样模样？”
“我被人戏弄了，家财也荡尽了。”吝啬鬼愣愣地说。
“这样子啊，施主，恕我直言，你还是不要那么拼命地攒钱，不舍得吃，不舍得布施给穷人，哪天离人间去，反倒成了饿死鬼。钱财乃身外之物，多了反而会给人带来很多烦恼和祸害。你说呢？”
佛祖的话让吝啬鬼如梦方醒。随后，佛祖把他的家产还给了他。至此，他了一向的旧习，还时不时的救济那些需要帮助的人。
在我们生活中，像吝啬鬼这样的人也不少见，在他们看来：“钱是我辛苦所得，为什么要拿给别人用呢？”这是因为他们不懂的一个道理。“帮助他人就是一种仁爱之心。就像一颗种子，不把握季节播种子，错过生长时机，再好的种子也开出不花，结不了果。
有一个人清早出门，看见有三位老者正坐在他家门口聊天，听了一会儿，觉得他们的话很有道理，于是决定请三位老者进屋坐，顺便自己也能学习下。于是他走上前真心邀请，结果三位老者言拒绝了。这个人感到很难理解。于是问老者们原因。其中一位老者指着他的两个同伴说：“他是财富，那个是成功，我是爱。你觉得我们哪个最重要，就请我们哪个进屋喝茶做客吧。”于是这个人想了想说：“那就请爱进来吧。”爱老者刚进门，财富和成功两位老者也相继进了屋。这个人用很疑惑的表情看着财富和成功两位老者，财富老者看出了这个人的疑惑，于是给他解释到：“我们两人一直是跟着爱的，爱在哪里，哪里就有我财富和我的同伴成功。”
静品禅心：钱财本是身外之物，生不带来，死不带去。而财富往往是让人迷失本性的诱因之一。所以，佛家提倡布施，要求将钱财施舍给那些更需要的人。给需要的人布施就是将爱、将温暖带给他人，更是一种善行。因而，布施者常常能得到社会和他人的尊重和认可，这就会让他的事业愈发的顺利，财富更加的充足。
2.善行一无所求，只为普度众生
从前，有个心地善良，经常行善积德的国王。他叫伯曳。
天帝释知道人间有这样一个国王后，很是担心。因为他心里很清楚，天帝释的地位不是终生制，不管你是谁都有机会称为天帝释，前提是一直坚持修善积德，修行到一定的程度，死后就能转生到天堂接替原来的天帝释。
现任的天帝释一天天的看着人间的那个国王行善，心里就越发的害怕。总担心自己被替换下来。于是他决定破坏，伯曳的行善功德。以便使自己的位置坐的更久一些。
一天，天地释终于想出一个办法，他命令自己的一个手下变成一只兔子，告诉手下，他自己会变成一直凶猛的老虎，一直追赶兔子，让兔子一直被追到伯曳的面前祈求帮助。然后伯曳要是真的心底善良就一定会救兔子，然后答应天帝释的任何要求。只要答应了，天帝释就准备让伯曳的肉来代替。到时他必然会后悔，只要他后悔了，他的功德就会前功尽弃。
手下按照天地释的要求变成了一只兔子。天帝释就变成一直老虎，开始了“追捕计划”。
伯曳正在户外练剑，只听见不远处一阵混乱，仔细看去，一只凶猛的老虎在追一只可怜的兔子。兔子东躲西闪，无路可逃，便一头扑到伯曳的脚下请求帮助。呼救道：“请您救救我，老虎要吃我，救命！救命！”
伯曳安慰它说：“不要害怕，我一定会救你。”
老虎随后扑了过来，对伯曳说：“这只兔子是我的食物，你不能抢我的食物，不然我会饿死的。”
伯曳说：“我是行善之人，救渡一切众生是我应该做的，现在怎么可能见死不救呢？
老虎说：“你若真救渡一切众生，那我也是众生的一分子啊，今天我若不吃兔子，我就会被饿死。即使不吃兔子我也得吃其他的肉，而且这个肉必须是新鲜热肉，否则我饿死了，不也是众生里的一条性命没有了吗？”
伯曳听老虎这么说，心中暗感很是为难。本想随便找点肉打发了老虎了事，但没想到老虎只吃刚割的新鲜热肉。倘若为此而宰杀其他动物，那不就是为了救一命，又害了另一命，这怎么能行呢？思来想去，他决定从自己身上割一块肉来给老虎，以求老虎可以放过兔子。
伯曳想明白后对老虎说：“今天你一定要吃到刚割的热肉，那我就割一块自己的肉给你吧！”
老虎暗自高兴，伯曳果然是自己当初想象的那样，既然这样，我就不客气了，但面子上还要过的去，不能很直白的要。于是他说：“我也不是为难兔子，只是我要不吃肉我就会被饿死，但您执意要救兔子，我只能这么做：我只要你和兔子一样重量的肉就可以。这公平一些。”
伯曳听后说：“可以！”于是让自己的侍者拿来一具天平。
伯曳把兔子放在天平的一侧，然后撩开衣服，忍着剧痛，从自己的左腿上割下了一块大致和兔子相等的肉，放在了天平的另一侧。
但天帝释施了法，天平放兔子的那一端，一直沉在一边，刚放肉的一端却高高地翘着。显然是肉重不够。
伯曳见状，连忙又割下自己的一块肉，但天平两端还是不平衡。加了一次又一次，伯曳两条腿上的肉都快割完了，天平依旧没有平衡。伯曳无奈，既然答应，就一定要做到，于是开始继续割下自己胸脯、手臂上的肉继续往天平上放，一直到伯曳身上的肉快要割完了，天平还是没有平衡了。伯曳着急了，使尽了全身唯一一点力气，把自己放到了天平上，然后昏厥了过去。
此时，天地震动，众神纷纷下凡，为伯曳的善行感动不已。
天帝释此时也恢复了原形，唤醒了伯曳，问他：“你这么做善事，是为了什么呢？总有目的让你有这样的毅力一直坚持吧？”伯曳极其微弱而坚定地说：“我一无所求，我只希望普度众生。言出必行是我的宗旨。
天帝释接着问道：“那你刚割自己全身的肉的时候，肯定是相当痛苦的，那会儿你有后悔吗？”
伯曳说：“这有什么后悔的呢？既然都决定做了，就要执行，我一点都也不后悔。”
天帝释这才明白，伯曳的行善只是为自己的言行做事。并不是自己想的，行善是为了当下一届的天帝释，接替他的位置。为此天帝释感到万分的愧疚。原来是自己的心胸这么狭隘。
就在这时，伯曳的全身都突然长出了新肉，和原来的体型一模一样，连个刀痕都看不见。
众神看到这种情形，无不为伯曳的高尚品德感到震惊，也为他得到新身而欢喜雀跃。
静品禅心：佛家子弟焚身、剜肉，以代众生受苦、救赎众生的记载在佛经里不胜枚举。千百年来这样的故事能够大肆弘扬，不是要误导人们焚身、剜肉，而是向世人昭示一种大慈大悲的宏愿和决心。
3.助人者天必助，舍己者人人帮
从前，有个人由于家境贫寒，迫于生计，便在一个商人那里做仆人。但他志行高洁，不合法的事、有背与礼仪的事从来不做。
有一次，商人带着这个穷人和他的一些合作伙伴，出海采宝。事情很顺利，没下海几次他们就采到不少的宝贝，于是张帆返航。但就在返图的路上，船忽然停下来，怎么也走不动了。所有的商人们惊恐万分，一个个心知肚明，肯定是这次入海采宝惹怒了海神。于是都赶紧跪在甲板上请求海神放他们一条生路。而那个穷人，知道自己平日里从不做亏心事，现在遇到这种事，也不惊恐。
船之所以开不动，确实是因为海神在作怪。但海神心里明白，那个穷人是好人，不能在惩罚那些亵渎自己的商人们的时候而伤害到那个穷人。但他思来想去都不知道怎么办才好，一连几日过去了，海神终于想出了一个办法。
海神准备考验下那些商人，他们若要是能经得住考验，就放他们走，倘若经不住考验，那就惩罚他们。
船在海上停了整整五天了，要是在不能靠岸，他们就会活活死在船上。一个个急得跟什么似的。就在当天夜里，一个商人做了个梦，梦见海神和他说，只要把那个穷人送给他，就放他们走。第二天醒来后，他就把这个梦和其他的商人说了，没想到其他的商人们都做了这同一个梦。于是他们决定找这个穷人商量这个事。正在他们商量如何和穷人怎么商量这个事的时候，穷人已经听说了。于是穷人主导找到他们，对他们说：“好吧，大家把我送给海神吧，不要因为我的存在而连累大家。”
商人们听了很是开心，，不仅少了麻烦，还解决了问题。于是他们很费劲地给穷人扎了一个小木筏，还在木筏上放了一些水和一些粮食，让穷人上了木筏之后，船果然能动了，于是启航扬长而去。
海神见到这种情况，愤怒不已，随即卷起一股大浪把商人们的船打翻了，使他们一个个葬身海洋中；同时，又吹起一股顺风，协助穷人顺利到了岸。
俗话说：“善有善报，恶有恶报”一点都不假。其实在我们平时的日常往来中，帮助他人就是在帮助自己。
类似这样的故事，佛经中也有：
有一个很富有的人，名叫尚维。他很信奉佛教，在他的人生理念里：“世上的万物，都是变化不定的，生命、财产更不会永远属于自己。唯有做好事，累积功德才是正真的有所得。”
有天，尚维想着为人们做点什么，但又想不出具体做什么，就想着把自己的钱财分给大家，也许大家就可以想做什么做什么了。于是他贴了告示，告诉大家：只要有需要，不管是谁，需要钱财可以随时都来他那领取。
告示贴出数月，也不见有人来领取。后来转念他才想明白，当时当时政通人和、国泰民安，谁也不需要他的钱。于是他又想：“既然大家大家并不需要钱，但在生活中难免会有个头疼脑热，买些药材给百姓治病应该是可以行得通。”
于是尚维就四处采购各种名贵药材，天天都在市场上为乡人免费供应药材。
他的善心很是受到大家的称赞，没过多久，尚维的名声就传遍了四方，有的病人不远千里，都慕名前来接受治疗。
日复一日，年复一年，尚维的财产渐渐地也用尽了，但他依旧没有放弃，照样四处为病人采药、找药。有天，在他离家采药返回的路上碰到几个前来寻他救命的人。但他们的病，需要花费很多的钱财，但尚维已经没有那么多钱了，于是向国王借了见到几辆牛车，车上都是600两黄金为病人治病。直至他们痊愈。但尚维却欠下大量的债，过着窘迫的日子。
当时好多商人为了赚钱，都结伴下海去捞海底的珍宝。于是尚维也想去试试，好在挣些钱可以继续为乡人治病。
功夫不负有心人，经大家的努力都得到了不少宝物，于是兴高采烈地返乡。一路颠簸，劳累极限了，尚维都舍不得住客栈休息，想着把省下来的钱回去给乡人治病。因天气干旱少水，每个人都干渴难忍。后来在不远处大家发现了一口井，大家纷纷拥上去喝水。那些商人早已在一路发现尚维采的海中宝物里，有一颗灿烂夺目的大白珍珠，也算是世上稀有的宝贝，他们看着很眼馋，个个都希望能占为己有。趁着尚维也在喝水，有几个人心生一计，在尚维井边弯腰喝水时将尚维推下了井。
尚维的善行，早已感动了菩萨，菩萨就在这危险的时刻，菩萨在井底接住了尚维，使他安然无恙，只是连日的辛劳外加惊吓晕了过去。
那些商人得了宝贝于是回国面见国王，想将这稀世珍宝献给国王，讨些好处。国王见了珍珠很是开心，于是封赏了他们。就在这时国王觉得很奇怪，一直没有见到尚维，便问道那些商人，尚维的去向，他们一个个心虚的都不敢怎么言语，支支唔唔的也答复不出什么。国王很生气，那些商人见状就对国王说：“我们也不知道。那天离开国境后，尚维就与我们分道扬镳了，去哪了，真不是很清楚。”但国王还是有些疑心，但又不知道如何查明。这事就搁浅了。
向来好人有好报，尚维晕厥在井底后，菩萨把他放在了一个洞里，正好是可以通往井外的一条路。走出洞口后，又经过数日的跋涉，终于回到自己的国家。
国王见到他，很是开心。一时的高兴也忘记问他为什么回来这么晚。只问了为什么大家都满载而归，他却两手空空，是不是因为和大家走的路不同，没有找到宝贝。
尚维含糊地说：“有发现宝物，只是在和大家返回的路上有点别的事情，正好需要钱财，我就用了那些宝贝。”