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第57章 第二次竞选2

这种方法带有很多先天性的优点,不带主观色彩,很客观、很公正、很合理。

不过这方法却带有极浓厚的运气成分和赌的性质。

提到运气,有这么种说法:运气来了,抽门板都抵不到。因此人们特希望得到命运之神的青睐,能有好的运气。所以人们贴新春对联的横额多是“紫气东来”。

至于赌,现今已成为一种时尚。你不会赌,人家会认为你是脑子里进了水,短了路或者是长了疱。

其实这赌还是源远流长的,二千多年前的圣人孔子就喜欢赌,不仅赌咒发誓,还赌博,这是有记载的。孔子去见南子的时候,子路不高兴,孔子就说:“我真的什么都没干!如果我干了,让天罚我!让天罚我”(《论语雍也》:子见南子,子路不说。夫子矢之曰:‘予所否者,天厌之,天厌之!’)这种赌咒发誓的方法,和泼皮们经常说的“我偷了就让雷击死我”没什么两样。孔老夫子还说:“一天到晚吃饱了没事儿干,那是不行的啊!那边不是有人赌博吗?去玩儿会儿吧!挺有意思的呢。”(《论语阳货》:饱食终日,无所用心,难矣哉!不有博弈者乎?为之犹贤乎已!)你看看,至圣先师公然劝人去赌博,是不是够酷的。

时下也有很酷的说法:十亿人民九亿赌,剩下一亿在跳舞。足见赌风之甚且烈,已是燎原之火,比那原始森林的火灾还猛。如拿那年大兴安岭火灾来比,大兴安岭的火只能算是蜡烛火了。

记得有一首很流行的歌曲里有这么一句歌词:“我拿青春赌明天。”你看!把青春都拿来做赌注了,还有什么不能赌的。另外,还有一种不要鼻子和脸的说法:不嫖不赌,对不起父母。这当然是混帐人说的混帐话,可也代表了那种人的心态。平时人们也说“人生如赌场”嘛!由此看来,这赌与神圣仙佛、妖魔鬼怪、万物之灵都是前世冤孽,是先天性的,是带有遗传基因。

是以“拈阄”二字触到了众人的兴奋点,大家都摩拳擦掌,跃跃欲试,都想赌一把。

观音菩萨在听到“拈阄”二字时,不禁一颤,大为惊叹。只因限于自己的身份地位,才没喊出:“哇噻,酷毙了,帅呆了,靓死了。”

这套方案很快地进入流水线生产中。

为防止舞弊,由观音菩萨做好“阄”,紧握在手中。竞选者只用说出序号,菩萨便用弹指神功,把阄弹射到你的面前,只待你拆开,便真相大白了。

谁知拈阄的结果出乎所有人的预料,连观音菩萨也大吃一惊,始料不及。

原来是小白马拈中了。

观音菩萨向小白马贺喜道:“恭喜你,小白马!这回你运气好登了,跟别人说的,打个屁都吹得燃火。以后你作为团长,率领一般人马,听命于我佛,为我佛作多多的贡献。”说完后,带头鼓起掌来。

唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚四人是一千个不同意,一万个不安逸。在他们五个人中,最最让人瞧不起的就是小白马。他地位低贱,又无甚功劳,就是连苦劳也没多少,赶他们几个的脚趾甲都赶不到,更何况还是他妈个畜牲。叫他来当领导,别人还会说我们连畜牲都不如,这可是叫人连人格、自尊都丢得个一干二净的了。老天真是瞎了眼了。可是用这种方法是大家都同意了的呀,当时大家还认为是妙不可言,乐不可支,美不胜收。若是当堂反悔,人家会就你出尔反尔、言而无信。孔夫子就说过:“人而无信,不知其可也。”

虽然这四人口头上没反对,甚至还稀稀拉拉地拍了几下巴掌。但一散会,大家都不约而同的铺纸操笔,以佛民来信的方式向佛祖反映。

这次选举没费多少工夫就尘埃落定,观音大喜过望。因为她又可以去见自己的白马王子了。

观音与佛祖一见面,那佛祖是心疼得不得了。正像人们说的:衔在嘴里怕化了,捧在手上怕摔了,真个不知该咋办。嘴里直嘘气,就好像他的牙齿疼得非常厉害。这正是他对观音心疼得要命的表现。也是大殿里人多。佛祖才没有心肝啊,宝贝啊的直叫唤。不过他仍以疼爱有加的语气对观音说:“音妹啊,此事让你三番五次地奔跑,实在太辛苦你了。我放你一个长假,好好去游览下名山大川。”

“释迦哥,这点辛苦不算什么。为了你,我是衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”

“音妹,我好好感受动哦!我要真心地对你说:谢谢你给我的爱。”

俩人正刻意温存,情意缠绵似一江春水向东流,感情升温到太阳表面的温度。难怪有人会说:“问世间情为何物,直教人生死相许。”

此时,殿前罗汉来禀报,有几封佛民来信。

这几封来信真来得不是时候。佛祖心里很冒火。难怪人们会说只羡鸳鸯不羡仙。你神仙再好,却不能和心上人出双入对,相依相偎,生则同寝,死则同穴。

佛祖本不想理睬那几封信,叫侍卫搁到一边去,让自己和梦中情人一起欢度这无限快乐的美好时光。

观音劝解道:“释迦哥,还是办正事要紧。我们做任何事都得先公后私,你是佛界的精神领袖,你的音容笑貌,举手投足,对众佛都有至关重要的影响。”

佛祖接过来信,这些信都没落名,但佛祖一看,就知道是唐僧、孙悟空,猪八戒、沙和尚几个写的。

猪八戒写的是,与其选白龙马,还不如选我猪八戒,怎么说我也还是有能耐的。

沙和尚写的是,我本来是放弃竞选了的。可不管怎么说,也不能让白龙马当团长啊!

孙悟空写的是,让白龙马当团长,人人都会笑话我们,说我们连畜牲不如。这也会成为佛界最大的丑闻。

唐僧写的是,我坚决服从师傅佛祖的英明决定!唐僧特地把师傅二字写得大大的,还加了引号。

佛祖看罢,递给他的音妹。不过,刚才和音妹的无比缱绻的情绪却给这几封信破坏了。

“总算让他们过够了民主、自由的瘾了,他们也就心甘情愿的了,不会再说我们什么了。现在该我们让他们明白什么是劫数,什么是天意了。我们要向他们明确宣布对唐僧的委任状。俗话说:一日为师,终身为父。我那徒儿,突出特点是愚忠和迷信。虽说他身无长物,但这种人你看到顺心,搁到放心,用起来舒心。音妹,你认为这种人该不该用?”

观音点了点头。

“当然,唐僧当团长其他人肯定不服,你只如此如此即可。”

说到这里,佛祖把一张大嘴凑到观音耳边,和观音咬起耳朵来。

观音觉得从那张大嘴里喷出的热气,热乎乎,麻酥酥,像电流般地从耳心直灌入心田,浑身便有了飘飘然之感。

观音在听完佛祖蕴含着无比智慧的话后,佩服得五体投地。她觉得自己有眼光,没看错人。虽然佛祖是个二手货,即已结过婚的。这应是美中不足。可凭人家身份、地位、学识、才干,这种不足就可忽略不计了。诚如一块举世无双的美玉,有那么一点儿瑕疵,不但不影响其美,反而让人觉得其美得真实、美得实在,美得让人痛哭流涕。想到这里,观音向佛祖投去万般妩媚的一瞥。这是观音向佛祖发送的一个短消息:爱你爱到骨头里。

佛祖似遭受了万伏电击一般,也就无处不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦了。佛祖进入了忘我的境界,全身心沉溺于虚幻之中,就像吸了****的人出现的那种迷醉的情形。

观音的告辞把佛祖从梦幻地带拉回到现实中来。当他想到刚和音妹见面却又要分开,他感到了时间的残忍。

有词云:多情自古伤离别。庾信也说:黯然消魂者,唯别而已矣。因而佛祖在离别时是很有些伤情意绪。

观音见释迦哥这个样子,她心里也不好受。她此时此刻的心情可用一句歌词来形容:其实不想走,其实我想留,留下来陪你度过春夏秋冬。但她想到自己有要事在身,这番儿女私情只能用理智来克服。便想和佛祖吻别。碍于人多,害怕丢人现眼,只得用手摸了摸自己的红唇,在做这一动作时,极力装作是出于自然。最好让人觉得是一种本能反应。由此足见观音在学李伯清的“假打”,然后将摸唇的手在空中一扬,这就是民间定性的“高级拜拜”,其功能相当于亲嘴。

佛祖还想留观音过夜,观音说“来日方长,做这些事千万不能性急,性急了就会出事的。俗语说:‘性急吃不得热汤元。’有许多人在这方面性急,考虑得不周全,结果不但丢官,甚至连身家性命也不保,真真个弄得身败名裂嘞!我们可引以为鉴。”

佛祖一听,很是折服。人们常说女人是头发长,见识短。这实在是荒谬至极。还有人说:女人是红颜祸水,这可是透顶的诬蔑。其实女人们是心细如发,做事缜密,考虑问题全面。而一个家庭,若没有女人,则不能算是一个完整的家庭。佛祖在心底不由大发感慨:还是有女人好哇!