我认识一个姓翟的优秀讲师，七年来，从没有听他说过一个人的好话，绝对没有。
在生活中，在你去观察这些平凡的人，你会发现他们从天亮到入眠，都在讲着一些将矛盾全部指向别人的话语，又是啰嗦，又是埋怨，又是责怪，怪反正在这个世界上只有他是对的，别人都不对，都做错了，都在某些地方面对不起他。别人都不应该那样对他，别人都欠他的。这样的人，你身边难道不多么？还有一些人表现得更狡猾一些，他们口头上讲的一套好的，但在心里却在咒骂对方不应该，不是东西，太缺德。
总之，许多人都得了口德缺失病，我们无论走到哪里，都能看到那些将嘴上的导弹射向别人的人。我很少听到道歉的人，尤其是真心道歉的人。
这里有一个很大的冲突出现了，因为每个人都认为别人做得不太好，都有欠于他，都是自己的隐在敌人，那么，这个世界上谁又是你的朋友呢？我们每个人都是受害者，谁又是那个侵略者呢？我们每个人都认为自己的行为语言是正当防卫，那么谁又是那个恶人呢？没有恶人，这样一推理，世界上便没有一个恶人。
我们都讨厌别人的一张嘴，那么，那张真正的恶嘴、缺德嘴又在哪里呢？
当然，不在这处，不在别处，就在我们自己的鼻子下面，下巴上面。
据我对一千次失败者的观察，他们口中出来的话语百分之九十五的内容都是消极用语，都是负面用语，另外百分之四的用语是中性过渡语，只有百分之一的是积极用语。我从中得出一个结论：成功与他们口中表达出来的语言消极与否成反比。越失败的人越消极，越成功的人越积极。对于一个消极者来说，你要想从他的口中听到句真诚赞美的话，简直比登天还难。几乎是奢望，几乎是休想。
他们只要一张口，他们便成了毒语人和妄语人。这个世界因他们散发的负面语言而普遍降温十度，纵烈日当空，恶语一出，你心也如寒冰。
为什么会这样呢？
一是因为比较的偏执教育，无论是家长老师，同学同学是社会都在鼓励成为第一名，成为出类拔萃，这是偏执教育的悲哀，不错是有一些人成为了前三名，只可惜，偏执教育的目的不是淘汰赛，不是只要前三名，只要那十分之一，百分之一，前三名成功了，那么，这剩下的大多数怎么办？他们怎么处理？是做垃圾处理，还是做废品处理？显然都不能，这是一个冲突，是一个既在制造废品，又不能处理这些废品的两难。前三名是成功了那么那此落后者不仅仅是名次的落后，数字上的落后，问题没有这么简单，由于比较，那些比拼不赢的人受到的打击自然还有尊严自信、人格。因为你在表扬第一名时，那最后的第一名脸自然一阵红，一阵白，他连坐都不想坐在教室里，一次次打击，一次次对比，偏执教育终于将绝大多数人打击得伤痕累累，一败涂地。当他们走出校门时，你会只看到那前几名仰着头踏入社会，而至少有一大半是勾着头怯怯然地步入社会的。
这一大群人他们内心深处压着仇恨，压着在学校比较中一次次打败的仇恨，他们潜意识全都充满了仇恨，他们全身的每个细胞由于十年二十年的比较打击而导致失败意识早已渗透到骨髓里去了。他们的叛离，带着刻骨铭心的叛逆来到了社会，除了仇恨之外，还有愤怒，还有埋怨，他们成绩不好，为了要找一种生命的假相平衡，他们在自己智力上找不到借口，于是便向外找借口。人不可能不让他的自尊活下去。
于是，他们便埋怨自己的父母，埋怨家中条件太差，埋怨一切环境。带着一种深深的自卑走入社会，很快，他便发现社会的比拼更是厉害，于是，这群人开始对自己也不满起来。他们在任何地方都成了被击败者，都成了挺不起来的人，他们不得不重新定位自己，他们便自认为自己的确不行起来，他们不能再像读书时埋怨别人，此时已成人了不再好埋怨垂暮的父母，他们只好怨声载道自己无能。
一个人如果连自己都瞧不起自己了，那么，你还能指望他能积极主动，能从口中讲出一些真诚的话语，讲出一些爱的话语么？不可能的。因为现代偏执教育并不是倡导爱的偏执教育，反而还是打击爱的偏执教育。
他们一次次被比拼打败，在他们心里有的只是火山暴发前的恨，仇恨。一个长期活在打击之中，侮辱之中的人又怎么能指望他产生爱呢？种瓜得瓜，种豆得豆。偏执教育播下了打击和侮辱，播下了恨，自然要对收获的内容有数。
一个连自己都瞧不起的人，他口中自然讲的内容不再是什么理解，爱心和奋进了，取而代之的只可能是啰嗦、埋怨、指责、怨恨、谩骂、侮辱、暴力等等。因为从小在他们大脑中张扬的就是这些，年幼时他们有求于环境，自然压抑着，压得很深，步入社会成家立业后，他们曾经压抑的种子便会渐渐苏醒，所以，他们开始明显地报复社会。
当然，他们的报复大多数都是来自潜意识的因为他们不敢明目张胆地搞什么揭竿起义，他们的勇气和信心早已被熄灭了，于是他们采取了一种较温和的革命——口头杀伤革命，他们利用他们惟一的口头开始报复失败的偏执教育，但他们不可能赶到曾经毕业了的学校去大骂，他们失去了敌人，于是，他们开始将一腔仇恨发向社会，他们开始在他们孩子身上发泄，在单位发泄，在家中发泄，在只要有人的地方发泄。万一没有一个人了，他们开始向自我发泄，他们从来就瞧不起自己，他们的口于是便没完没了了。由于他们自虐和虐待他人，于是口头杀伤革命日渐严重。
总之，一个“比”字的偏执教育，给我们潜意识思维，观念中都输入了仇恨，有了一睁眼便是敌人，我们又怎能讲出有爱的话呢？不可能的。
我们无时无刻不在有意无意地操起我们的软兵器——嘴巴，向社会发动着持续着口头杀伤革命。
二是索取的偏执教育。经济时代以银子为中心。对于立于天地间的人来说：银子当然不只是简单的纸而已，它便代表了名誉、地位、尊严、道德等。我们不可能说他没道德，因为他捐出了一百所希望小学的修建资金，其实呢？他的确是一个无恶不作的无赖之徒；我们不可能说某一个人有道德，因为他连父母的生活都无法提供充足的资金，其实呢？他的确是一个有道德的人。所以说，金钱是一个魔方，它将颠倒一切，代表一切。于是乎，我们人人便一窝蜂似的疯狂追逐金钱。
问题便来了，你也只想从社会索取，他也只想从社会索取，我们整个社会都只想索取，那么谁来充当那个给予者呢？没有。而客观上我们每个人都是双重身份，他既应是索取者，也应是给予者。但是，对于每个讲究速度的人来说，他们只想索取而不想付出，于是便出现了取予冲突。冲突一起，矛盾便起。
解决矛盾的方法有许多种，其中有一种最简单最方便的器械，便是我们的嘴巴，于是我们为了利益的争夺战便由嘴巴直接发起了。
关于嘴巴的战争据我初步分析，一般分为三个递进的战术。
第一个层次是：翘嘴表示反感咕噜表示有意见，撇嘴表示不屑，嗯嘴表示假相承诺，咬嘴表示有意见暂不发，吞嘴表示忍气吞声……这个层次是最低层次，一般都处于利益争夺的初期不明显表示阶段。
第二个层次是二低声阶段。他们用啰嗦；表示强调不满用谩骂表示教训开始……这个阶段的利益争夺已明显加强，几近高潮，但仍未达到高潮。
第三个层次是：高声阶段。他们用发怒表示严重不满，用谩骂表示强烈反对，用大呼大叫表示非常气愤，凡进入这一阶段的人，自然辅之以脸红脖子粗，睁着圆圆的牛眼，握之以拳头和武力，从而使口头战争演变成更高层次的肉体战争。
三是模仿的偏执教育。关于口头杀伤病，还有一个重要原因，就是模仿，就是日常生活中的模仿。在此我先举一个笑话：有一个学生的口头禅总是“******”，老师讲他许多次，他都不知改正。于是老师便在开家长会时，对那个学生的父亲说：你这个儿子什么都好，就是喜欢骂人，他动不动就骂******。我讲了无数次了他都不改变，还是请你这个当爸的协助他改掉。这个父亲当场便把儿子从操场上叫到老师跟前，严肃地对他说：你给老子听好，我******听老师说你经常骂******，你******怎么能骂人呢？以后千万不要对同学骂******，对老师骂******，总之对任何人都不能再骂******，若不听话，你看老子不把你揍扁，******，你居然这么不听话，你给老子小心点，否则，看老子不收拾你，妈的……
老师这才知道这个学生为什么总是将******挂在嘴边了。原来他有一个******父亲。
恶口的危害有三：
一是不停地讲而占据别人的时间。我在一楼写东西，我妈号称啰嗦大娘，而且嗓门大，故只要门口有人，她便与人站在门口开扯起来，一旦开腔，便是此语绵绵无绝期，出语有如春雷乍响，有如长河奔泻，不过内容全是一些东家长，西家短，全是一些关于鸡呀、鸭呀、丝瓜、南瓜的内容。因为她的讲话，我的思维总是每隔十分钟左右便被打断一次。由此推之，不仅只有我这样的普遍需要安静，凡是想证得心灵自由的人都会需要安静的。
二是发毒镖。毒镖有两种，一种是自我情绪的发泄的毒镖。另一种是对他人不满的毒镖攻击。我们常常看到更年期的女人情绪波动较大，一个更年期的女人若冲你发火，你不要以为是对你十分不满，不是，她只是发泄一下自己的情绪。一个女人在家被老公骂了一顿，她来到单位上火气十分冲，见了谁都夹着火气说话，你不要以为对你有火，不是，她是自己腹中有火需要找到途径发泄。
最有代表性的心理发泄理论是踢狗理论。总经理被董事长批评后，见到副总经理便将火气发给了他。副总经理受了无名火的批评后，见到部门经理后立即将火气发给了部门经理，部门经理莫名其妙地受了训之后见到员工便将火气发在了员工身上，员工莫名其妙地受了批评后，很不高兴回到有里老婆不顺眼，便将火气全部发在了老婆身上。老婆莫名其妙地被老公骂了通后，心有火，见了儿子不爱吃饭，便大骂了一顿儿子。儿子本就不爱饭，又被他她臭骂了一顿，心里有火他便用脚猛踢了一下坐在桌边的小狗一脚。
三是打妄语。
也就是我们平常讲的打乱讲。乱讲中有一条最具杀伤力的便是胡乱给对方下定义。无根无据地说：这个人不行，那个人太可恶。张三不是读书的料。阿四不是发财的相。我们每天一出门，一与朋友熟人坐在一起便给人下定义，这些定义正如我读初中时那个数学老师给我下的定义一样，下定义的人只是说了一句话而已说完早已忘记得九霄云外去了，但被下定义的那个人若听到后，却不那么忘记，他有可能记你一辈子，记恨你一辈子，就是因为你那句不负责任的胡言乱语。
那么，我们究竟怎样才能从恶口中解脱出来呢？
处方：聚口德。
所谓聚口德就是对我们的嘴巴进行道德管理。佛家对修口德说得十分清晰。佛说：不妄语；不恶口；不倚语；不两舌。
具体，我们应怎样做呢？
一是警惕，理解口臭之人。当你听到家里有人在发毒镖，或打妄语时，你应当警惕，应当理解他们。他们之所以这样，是因为生活给了他冲突，生活激起了他的比拼冲突，他的索取冲突，由于不平衡，自然他操起自己的软兵器发泄发泄是可以理解的。当然进一步想，是值得同情的，可怜的。因为只有发挥得不充分的人才有可能啰嗦，埋怨，讲七讲八的。
二是爱己而后爱人。我这本书是针对现代偏执教育的误区的一种全新疫苗，你理解了我的意识后，便知道偏执教育在你身上做了什么，哪些是有利于你，哪些是对你有害的。现在你清楚了，你已得到了我的疫苗，所以，你因为比拼偏执教育将你的自信心彻底打垮，现在你知道了真实的人生不是向外去比拼的而是向内去发展自我富足自我的。
只有当你自爱时，你才不会瞧不起自己，才不会自虐。只有当你能自爱时，重塑心灵的自我时，你才有可能爱他人，才有可能拥有良好的口德。