书城励志有一种人生叫快乐
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第23章 宽心术——包容是人生最大的智慧(1)

智者苏畅斌教授说:人生最大的智慧是心理的宽度。在这个复杂的社会上要想获得智慧,有一个最基本的品质,那就是心要尽量的宽广。

现实是狭窄的,时间一长,我们的心在不知不觉中也被同化,被填满了垃圾。现代城市是一种紧逼的生存形式。高楼让人失去抬头的意义,狭巷让人心情压抑,工作让人陷入其中,人生总是在狭窄的某个环节上自吊自杀,再加上数不清的约束,数不清的责任义务,如此一来,天长日久,人不变成神精才怪呢。就算没那么严重,人们的才智几近窒息这是很普遍的。

因此,外出是一种迫切的需要。每隔一段时间,都一定要外出散散心,“放放疯”。外出就是“放疯”,外出就是清洗心灵垃圾,外出就是建筑生命新能源。如果能于节假日与闲云野鹤,与绿林清泉聚会,把魂儿交给自然界清洗、涵融一下,实在是诗化情感,优化灵智的聪慧之举。人生应时常来一次心灵放牧,给心灵洗一洗澡。

一个人的财富和命运绝不会超过他的思维宽度。一个没有宽度的人,必然是一个冲突不断、心烦意乱的人。大海之所以博大,就是因为它从不拒绝四面八方奔流而来的各种水流,有的浑浊,有的肮脏,有的臭不可闻,有的还有剧毒,但这对大海来说,都不要紧,都来吧,它都能包容。

如此博大的胸襟,自然造就的就是大海,而绝不是小沟,小溪,更不是清水澡堂。水太清则无鱼,人太清则无朋无徒。一个人只有包容一切,他才会博大,才会丰富多彩。高山之所以高,是因它从不拒绝小草的低矮,泥土的肮脏,丛林的杂乱,顽石的丑陋,如果我们将石头搬走了,泥土冲刷了,丛林砍掉了,那么,高山还会成其为高山吗?

其实,人活着,聪明也好,愚蠢也罢;有才也好,无才也罢,重要的是要有一颗“宽心”,人生自然就多了很多快乐。

你去观察,凡是那些有才能但心胸狭窄的人,他们的一生大都争斗不断。因为这种人总是恃才傲物,总以为自己高人一筹而瞧不起别人。另外,他也看见不得别人强,看见不得别人过上好日子。因此,这种人就有必要读读下面这首《宽心歌》。

日出东海落西山,喜也一天,忧也一天。

遇事莫钻牛角尖,身也舒坦,心也舒坦。

自食其力挣到钱,多也不嫌,少也不嫌。

荤素搭配日三餐,粗也香甜,细也香甜。

新旧衣衫都可穿,新也御寒,旧也御寒。

住房条件不攀比,宽也安眠,窄也安眠。

夫妻恩爱过日子,苦也心甘,甜也心甘。

面对忧愁巧处理,日也乐观,夜也乐观。

言虽浅意却深。这首“宽心歌”,人人都能读懂,但许多人都很难做得到,尤其是心狭而有才的人绝难做到。因为他们自恃有点才能,总是以一种不公平的眼光看待这个世界,无故地生出许多是非,平静的生活因为他们的出现而变得一地鸡毛,烦躁不堪。到头来,这样的人大多落得个“聪明反被聪明误”的下场。

真正的聪明人,永远不会将别人当作呆子。将别人当作呆子的人,到最后往往会发现,真正的呆子不是别人,正是他自己。问到在《三国演义》中谁的心胸最狭窄,即使是没有读过此书的人都可能会答出同一个人,那就是周瑜周公谨。因为周瑜被人活活气死的典故,是大家所熟知的。

赤壁一役,周公瑾一战成名,达到了他人生光辉的终极点。娶得小乔,与东吴霸主孙权成为连襟,可谓一人之下,万人之上。地位、名利、美人,这些多少人梦寐以求的他全部都拥有了,的确算得上是上帝的宠幸儿。但天妒英才,虽然上苍给了他世人想要的一切,却没有给他宽大的容人气量。

一个人的容人气量大小直接关系到自身的修身养性,从某种程度上来说,它是一个人人生是否顺达的决定性因素。

看看我们身边,或者想一想我们自己。有周郎之才的人恐怕少之又少,但如周郎气量的人却是多之又多。君不见,一语不和破口大骂者,有之;一事不和大动干戈者,亦有之。大多数人都明白“退一步海阔天空,让三分心平气和”的道理,可是真正实施起来却是异常的艰难,于是也便有了圣人与凡夫俗子的区别。

我们常看到自认为有一点小聪明但心胸狭窄人的举动:他们总爱比这比那,自寻烦恼,无气找气受,诸如什么别人的退休养老金凭啥比我多,别人的住房凭啥比我大,别人的生活凭啥比我好,别人的儿女凭啥能力比我的强,别人凭啥比我幸运……一连串的“凭啥”成天堆满头脑,充塞心头,搞得心也忧面也愁,吃也不香睡也不安,大有“无计可消愁,才下眉头,却上心头”的样子。哎!这又何苦来着?

有人说不要把自己太当回事,说到底是一种生活态度,一种对待自己的态度,把自己看得轻一点再轻一点,把自己放得轻松点就能解决很多问题,而不是陷入无尽的争斗与痛苦之中。

人生八苦,有些苦难是无法回避和改变的。惟一能改变就是心境。整个20世纪的心理学就说了一句话——改变心境,改变命运。佛家说,你的绝大多数痛苦皆来源于太执著。世界是一个动态的世界,一切都会改变的。老子说:暴雨不可能下一整天。人生苦在低潮中,自然很快就会回升。下面我还向大家介绍一首《半半歌》,我认为这首诗很有意思,值得玩味。《半半歌》为李密庵所作,且录之于下:

看破红尘过半,半之受用无边。

半中岁月幽闲,半里乾坤展宽。

半郭半乡村舍,半山半水田园。

半耕半闱经尘,半士半民烟眷。

半雅半俗器具,半华半实庭轩。

衾裳半素半轻鲜,肴馔产丰半俭。

童仆半能半拙,妻儿半丰半脸。

心情半佛半神仙,姓字半藏半显。

一半还之天地,让将一半人间。

半思后代与沧田,半思阎罗怎见。

酒饮半酣正好,花开半吐偏妍。

帆张半扇免翻颠,马放半缰稳便。

半少却饶滋味,半多反厌纠缠。

百年苦乐半相参,会占便宜只半。

显然,这首歌诀是作者从生活的阅历中总结出来的,极富哲理和人生智慧。虽然个别词句显得消极一点,但总体上是教世人活得宽松、宽容、大度、豁达一些,要知明知暗、知进知退、知盈知亏、知得知足,这样才能活得有安乐、有情趣、有境界、有始终。细细品读把玩,大可省人喻世。

◆心宽才会得福

有一个师傅对于徒弟不停地抱怨这抱怨那感到非常厌烦。于是,有一天早晨,他派徒弟去取一些盐回来。

当徒弟很不情愿地把盐取回来后,师傅让徒弟把盐倒进水杯里,然后喝下去,并问他味道如何。

徒弟吐了出来,说:“很苦。”

师傅笑着让徒弟带着一些盐,跟着他一起去湖边。

他们一路上没有说话。

来到湖边后,师傅让徒弟把盐撒进湖水里,然后对徒弟说:“现在你喝点儿湖水。”

徒弟喝了口湖水。师傅问:“有什么味道?”

徒弟回答:“很清凉。”

师傅问:“尝到咸味了吗?”

徒弟说:“没有。”

然后,师傅坐在这个总爱怨天尤人的徒弟身边,握着他的手说:“人生的痛苦如同这些盐,有一定数量,既不会多也不会少。我们承受痛苦的容积的大小决定痛苦的程度。所以,当你感到痛苦的时候,就把你的承受的容积放大些,不是一杯水,而是一个湖。”

心病是一种久治不愈的病,预后不良,要不能够化解、重新得到心理平衡的话,势必引发身体的疾患,结果更糟。身体有了病,看得见、摸得着,头疼脑热,感冒发烧,跌打损伤,青紫红肿;小便黄赤,大便干燥,血压升高,四肢冰凉,你就会去找医生。也许有的病,如性病,如****的病,或有讳疾忌医者,但他知道那是病,不过拘于面子,隐忍着罢了。但心理有了病,常常被忽略,根本不当回事。

仁人心地宽舒,便福厚而庆长,事事成个宽舒气象;鄙夫念头迫促,便禄薄而泽短,事事得个迫促规模。

这段话的意思就是“心地仁慈博爱的人,由于胸怀辽阔舒畅,所以才能享受长久的福分,这是因为事事都采取宽宏气度的缘故;反之心胸狭窄的人,由于眼光短小,以致所得到的利禄都是短暂的,这是因为凡事都只顾到眼前的缘故。”

俗语有庸人厚福和傻人有傻福的说法,其理是庸人心地憨直,不象聪明人那样好用心机,庸人的性情纯真,他的心胸宽大而舒畅,平日很少有忧虑烦恼。反之那些污秽贪弊的小人,心地狡诈、行为奸伪,凡事只讲利害不顺道义,只图成功不思后果,这种人天绝不会降福给他,即使能靠敲诈成功于一时,也会在转眼之间变成镜花水月化为乌有。

当然,上述文字对于聪明人与傻人的界定不一定完全正确。

因为聪明人为了全身远害,有时却会装出一副大智若愚的样子,也许你看上去他很傻,这正是聪明人的聪明之举,所以表面上的聪明不一定是真正的聪明,真正的聪明人是心里有数的人,也就是有自己的做人做事原则的人,但在外表看,聪明人绝不会让你看出他的聪明来,他会泯然于众人……

而第三自然段中的所谓傻人与庸人也绝不是傻子与笨蛋,傻与庸有可能是真正意义上的聪明人。多情的姑娘有时会对情郎说:瞧你那傻样,嘻嘻,这不是说他真的傻,而是老实可靠的意思,想来姑娘们没有人会真心喜欢一个花花公子,所以她的他却靠傻劲赢得了姑娘的芳心。外在的庸只是表象,也许内秀才是真实,聪明不外露,才能不成为众矢之的,你能说他笨?

其实心胸宽阔的人是聪明人,反之,心胸狭窄的人就是傻人,或许这种分类法不一定具有科学性,其概念也不严谨,但站在现实与生活的侧面上看,这种概括也许有它积极的意义与价值。

陕西延安有位姓吴的和尚,140岁时还能担40公斤的柴火上山,他有一首长寿歌诀曰:“酒色财气四道墙,人人都在里面藏。只要你能跳出去,不是神仙也寿长。”足见除酒、色、财之外,气也是人们健康长寿之大敌。

清代东阁大学士阎敬铭写的《不气歌》,道出了过来人的深刻体验:“他人气我我不气,我本无心他来气。倘若生气中他计,气下病来无人替。请来医生将病治,反说气病治非易。气之为害太可惧,诚恐因病将命废。我今尝过气中味,不气不气真不气。”