书城励志有一种失败叫抱怨
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第47章 结束语 头脑别被金钱打扰得太多

没有钱必定是输家,但有钱,也并不一定是赢家。金钱它能给你许多东西,如满足生理的需要,可以治病,可以吃得健康一点,可以以购物来发泄心中的情绪,还可以满足心理的平衡等等,它的确能帮你解决许多问题,但是,它只不能解决最后一个问题,即心灵的需要。也就是说,钱相对于有灵性的人来说,它是低层次的,它是人造的,它只是为了满足人的某些需要的,它不可能解决人的全部问题。这对于一个平庸的人来说——钱,的确已经足够了,但对于主动生活者,对于一个想真正得到心灵愉悦的人来说,那是永远不够的。

要警觉,金钱并不能真正消除你的恐惧。我们没饭吃时,当然要去工作,要去赚钱。当我们已经开始赚了少量的钱时,我们还和没钱时一样恐惧,因为我们大脑还会想到更多的需求来推动这个恐惧。没饭吃时只想每月有三百元基本生活费便够了,有饭吃后还想找个老婆,多一个人吃饭自然要有六百或九百元生活费了,所以当你赚九百时还是恐惧的。后来你又到了一千二百元,此时你仍然是恐惧的,你的小家庭要用钱,且你父母老了要用钱,你子女大了要购房,如此一来,你每月三千元是远远不够的,所以你依然恐惧。后来你继续努力,做到了每月一万元,此时,你还是不够的,子女要成家立业,自己要小车别墅,所以,你是恐惧的。后来你每月能赚年薪百万了,但那永远是不够的,那点钱远远满足不了你和你一大家人的各种高档消费。你的钱还是不够,你还是恐惧的。你最后终于成了千万富翁,这还是不够的,你做房地产生意,除了从银行贷款之外,你那点钱并算不了什么。很凑巧,你终于成了亿万富翁,这下应该没有恐惧了,是这样吗?完全不是这样,你的恐惧却越来越多了。你请了十几位保镖,日夜保护着你。你恐惧子妇被黑社会绑架,你恐惧亚洲金融危机,你恐惧死亡将至等等。你这一生,无论什么时期都没离开过恐惧和担忧。由此可见,恐惧不是钱的问题,而是心理问题。我们生活中有太多太多这样的人,他们拼死拼命去赚钱,希望消除心头的担忧和恐惧,我现在告诉你,那是做不到的。

要警惕,金钱是关于未来的,我们不能用耗尽现在去换取未来。钱是为明天服务的,为下一个时刻服务的。钱越多,你的未来会越安全,越有保障。只可惜你永远是活在现在的,你从来就没有进入过未来。更可惜的是,你若用消耗身体、虐待身体的形式来换取明天,那更是不值得的。

每当你在拼死拚命为工作而努力时,千万要警惕,这是我们的教育在作崇,它是元凶,它从小就叫我们一切为了明天,人的一生都在作准备,不知道要为了那一个明天。我们吃得更多,为了明天有个健壮的身体;我们学得更多,为了明天,我们交了更多朋友;为了明天,我们购了百万保险;为了明天,我们投了大量资金办企业;为了明天,你只要想你的一切行为和心思几乎都是为了明天的。

教育它从来没有叫你在此时此刻,活在当下。如此一来冲突就出来了,我们的未来是个无底洞,迄今为止还没有一个人已经满足了它,而我们今天体力、精力、时间却是有限得很,这就形成了一个矛盾,未来的无限需求和现在的有限性之间的冲突,你拼死拼活也消除不了这个冲突,除非你活在现在,那么,你就不会再犯那个未来病了。惟有当你开始活在现在,你才会停止去想钱了。

要警惕,钱来满足那个空虚和用眼睛来观照那个空虚是有本质区别的。世界上有两种人,一种是想尽一切办法来填满他的空虚的人。他们在这个世上做了许多,他们疯狂地工作,疯狂地赚钞票,疯狂地跳舞,疯狂地学习,疯狂地喝酒划拳,疯狂地作爱……

他们做的这一切,都只有一个目的,即摆脱空虚,摆脱烦乱、寂寞和痛苦。他制造了一切声音,来打扰自己,不让自己在安静时看到自己脆弱的内心、恐惧的内心,他们一秒钟都不敢看到,他们采取了一切可以回避的方法尽力去回避。他们无论做了多少,但始终没有解决这一未来与现实的冲突问题。

当然他们便成了工作的奴隶、金钱的奴隶,成了俗人。还有一种人,他们恰好相反,他们不是为了明天和未来,他们不是为了准备而活着的。他们在拥有少量的生活费之外,便开始提升生命的境界。他们知道去发展自己的灵性,发展自己的警觉能力。他们不是回避,而是观照,而是用目光,用慧眼静静地看着我们大脑中低层次的活动状态。它观照着生理反应、情绪波动和心理变化,它一致向内心看过去,它完全看清了内心的空虚和痛苦是一回什么事---这就是俗人和智者的区别。俗人看到的外部,看到的是想占有的一切,而智者,成道者看到却是内心,是内心里那个为什么想占有的过程和目的。它看得一清二楚,这正如小偷看的是钱,而警察看的却是小偷,这就是主人和仆人的区别。此时,谁是真正的富有呢?不应说,是那个内心平和、安静,随时充满着喜悦的人富有。

要警惕,金钱它只是仆人。人类的文明便是关于枷锁的文明、关于讽刺的文明,人们发明创造了某一把枷锁,于是便用枷锁来囚襟自我。我们活着总是从一把枷锁逃进另一把枷锁之中。钱是我们创造的文明之一,后来,我们就成了钱的奴隶,这是文明文化在开始时始料不及的。于是千百万俗人便套入了金钱的枷锁之中。

随着文明的深入,金钱在我们生活中渗透的方方面面越来越多,它越来越显示出它的力量来了。今天的工业文明和信息文明更助长了金钱的嚣张拔扈,导致拥有金钱者成了太上皇。这就是文明的缺陷和不足,这就是一种讽刺。正如有人在城里请了一个仆人,那个仆人长得好,水汪汪的大眼睛怪迷人的,后来那个主人爱上了仆人,再后来,主人变成了仆人,仆人反而变成了主人---这是当初料始不及的。正因为这样,我们要十分警惕,尤其是权力越来越大的金钱,渗透到大脑越来越深的金钱,它不像一般的仆人,如椅子,椅子我们知道它是仆人,是供我们来坐的,由于它功能仅限于坐,故我们随时都知道它的身份和地位,我们可以随时扔掉这把椅子,退掉这个下层仆人。

金钱就不同,它是仆人中的骄傲者,它千变万化,它几乎操纵着你生活的一切,当然除了很少几件事之外。于是你和金钱的关系便有如贪官和行贿者之间的关系,几十年了又谁能说得清呢?当然一个贪官收了太多的钱,有时也常常被手下人,被送礼者牵着鼻子走。正因为关系复杂,所以,金钱常常操纵着我们,使我们成为了它的仆人。要警惕,你才是主人,金钱永远是你的仆人。

要警惕,我们如此贪财,是因为教育激活了我们太多的野心。我们今天的教育是关于野心的教育,当然教育自己的用词是“理想”。这没有什么区别,它都是叫人去想尽一切办法,一切手段去弄到钱。而今,金钱是这个世界的支柱,谁能占有更多的钱,谁就被证明有能力。每个小孩都知道要有钱,于是总个社会都是关于钱的教育,关于野心的教育。

于是这个社会蕴育出了野心的概念,一个人一旦早晨起来便想着占有,想着控制,想着从外面抓取,满脑子都是抓取,都是占有。那么,一路抓取,机遇好者便成为了亿万富翁,差一点的便成了千万富翁。当这些人占有了大量金钱时,才发现仍然没有解决心中的烦恼,而且还因以前疯狂抓钱不惜一切手段而留下了罪恶感,于是开始做慈善,开始平衡心中的罪恶感。而且,他们在静夜恶梦中醒来,他们开始反思人生,于是就发现他们走进了死胡同,原有那条路到了终点。你到了尽头,不能再得到更多其它的东西,于是他们便大为奇怪,他最后追求的是一种荒谬,一种绝境。

另外,金钱本身不是为个人而创造的,它是为整个社会而造的,地球上只有你一个人是不需要钱的,要钱的只是社会大众,因此,钱是社会性产品,它必须服务于社会,否则,它便失去了它真正的价值和意义。你不能将金钱屯在家中,你应当将之用之于社会,这才是正确的。

要警惕,我们不要让金钱成为一种显耀。是的,你拥有了一幢好别墅,一辆好车子,一幢办公大楼,这很好。但你不应让他成为一种显耀,显耀是低层次的,是一种深层次的自卑。我有一个朋友以前没车时三年一直是走路去银行存款、取款,一次我叫他取点贷款给我,他和老婆却说:“车没回来,怎么去?”是的,她并不是不能走路去了,而是她前一个星期刚购了台分期付款的车子。她说这话很明显是在显耀。所有的显耀都会成为一种伤害,你拥有了,别人却没有,这在无心中打击了对方的自尊心。如此一来,一个小小的伤害便造成了被伤害方的离开。

有多少人在听爵士乐音乐会上打呼噜;有多少人在豪华商场疯狂购物;有多少人在酒店一餐吃个十万几十万;有多少人在赌场上一掷千金;有多少人故意制造一种怪怪地声音吸引旁人……这种活着就是要被承认,不承认他有能耐,他就看不到自我。

要警惕,什么才是真正的富有。莫扎特是富有的,贝多芬是富有的,凡高是富有的,耶稣、释迦牟尼是富有的,庄子是富有的,一切心灵自由的人都是真正富有的。富有并不一定意味着财富、金钱,富有是一种人生更高的境界。它不仅仅是指生理的健康,是心情好,是心理平衡,它当然包括这些,但它不仅仅是这些。它还包括拥有灵性的头脑,拥有智慧的光芒,拥有开放的心襟和创造的人生,这样,才能算作真正的富有。

作为有灵性的人来说,灵性的升起和提高,才是作为真正的人的判别式。一个真正的人是带有灵性的标签的,因为只有灵性才能证明你是主动地,全然地,和生活得活生生的,你是你自己的主人。当然,并不是比尔盖茨、李嘉诚就不能成为富有的人,只要他们有敏觉度,闪耀着警觉的慧眼,无论他们是生产什么,是从事什么,他们都可以是得道的人,是相当富有的人。

这个世界通向富有的道路万千条,一个萨特可以成为富有的人,一个泰戈尔可以是富有的人,一个亿万富翁可以是富有的人,一个乞丐也可以成为一个富有的人。如在杭州,我就见到过这样一个乞丐,他一边享受着阳光一边在湖边脚边放着一块小牌子,我看那小牌子上写着:共讨六元,还差二元。我颇觉得好笑,我再看看他另一只脚边还放着五块背放着的牌子,我弯腰将那五块小牌翻转过来,一看,上面分别写着:共讨六元,还差一元,三元、四元、五元、六元等。我再看了看这个乞丐,他身着浅灰色的干净旧布衫,脸上和眼中呈示着平静的喜悦。我一惊,这那里是一个乞丐,分明是一个得道之人,是一个非常富有之人。他对生活的要求很低,每天仅六元钱,仅够吃三碗光头面,但他确在这杭州一带享受着无穷无尽的春风和清澈的湖水。

最后,一个真正富足的人是一个有爱的人。我们一听到爱便认为这是假大空的,其实,那只是因为你的确离开爱太久了。因为你分裂得太久太久,你一睁开眼便看到的是分裂划分,是矛盾和冲突。你从来就没有真正去关心过一个人,去为他人着想过,去理解过,去同情过,去赞美和认同过,你平常有的只是:走到哪里便咕哝到哪里,走到什么地方就埋怨指责到什么地方。你从来就认为别人都对你不好,都有意与你作对,有意为难你。你总是在制造声音,期望得到别人的关注和承认,你总是制造声音伤害别人,所以,你“投之以李”,别人自然“报之以桃”。你从来都瞧不起别人,别人当然也不愿与你接近。如此一来,你便更加与环境分裂,与自己分裂,自然更别说有爱的滋长了。一个分裂者无论何时何地,他首先想到的就是分裂,无论是工作、生活、娱乐等,这种人他对分裂有瘾,他对划分有瘾,那么他不可能在任何地方全然地投入,全情地投入,自然也不可能干出任何成就。当然,一个一事无成的人,又怎么可能是快乐的呢?又怎么可能是富足的呢?不可能的!因此,你要想成为一个富足的人,那么首先你就要成为一个警觉苏醒的人,才有可能,这是前提。

最后要警惕的是:你为什么是穷人?你之所以如此贫穷,主要是两个根本原因。一是外部消极文化给你造成的信息伤害,这种伤害从你开始听得懂话开始。也就是说,你过去一直在受伤害,今天一直在受伤害,你若没有修得警觉之心,那么,你明天也一定还会受伤害。只要那些负面信息在占据你的大脑,只要你灵性的大脑还囚禁着,那么你就不可能有安宁的明天,有富足的那天。当然另外还有一个最重要的原因,就你的自我伤害和自我虐待。过去你一直在自伤自虐,今天你依然在自伤自虐,如果此时你还不能受到本书的提醒,那么,你明天还会依然自怨自艾,郁郁寡欢。因为这样,他们依然贫穷。

穷人有两类,一类是最下层的,他们通过劳动之后,甚至不能养活他自己,养活他家里少有的几个人。天灾人祸除外了,他们穷困的不只是没钱,而且他们的心理也很黯淡,精神层面更不应说。他们从来没有听过古典音乐,他们也不懂诗歌、哲学,甚至从来不知道艺术是什么,更不懂得心灵之类更高的东西,他们是一个头脑不完整的人。第二类是有钱的穷人,他们眼中只有钱,除此之外,他不再关心其它的东西。他们虽然也有孤独、寂寞的时候,也有独自思考的时候,但由于他们工作太忙,头脑被金钱打扰得太多,他们不曾有时间来提升他们更高层面的智慧。只有第三个层面的人,才是直正富足的,他们又有钱用又有至高层面的纯粹的智慧,所以,他们才算一个真正进入了自由王国,进入了人间天堂的富人。

写于北大资源东楼

2007、12、01