书城文学国学句典国学文典大全集(超值金版)
3436400000085

第85章 《省心录》

【原文】凡夫迷真而逐妄,智慧化为识神,譬之水涌为波,不离此水。

【译句】凡夫俗子迷失真性而追求虚妄,将智慧转化为对事物的看法,就好比水中掀起波浪,而这种看法始终受其智慧所支配,就像浪花离不开水体。

【原文】圣人悟妄而归真,识神转为智慧,譬之波平为水,当体无波。

【译句】圣人达士看破虚妄而回归真如,将各种看法升华为智慧,就好比波浪平息后的一潭清水,应当很好地体味这种无波之水的博大精深。

【原文】常有小不快事,是好消息。若事事称心,即有大不称心者在其后,知此理可免怨尤。

【译句】人生在世,常常遇到不如意的小事,这是好兆头,可以避免重大的祸事发生。假如每件事都称心如意,那么必然会在以后遇到重大的挫折。明白这个道理,就会心平气和,不再怨天尤人。

【原文】勿以人负我而隳为善之心,当其施德,第自行吾心所不忍耳,未尝责报也。纵遇险徒,止付一笑。

【译句】不要因为别人辜负我就打消行善济人的念头,想想我当初帮助别人时,只不过是在同情心驱使下做出的举动,并未想着要别人报答。至于说遇上了忘恩负义的小人,不必与之计较,付之一笑就够了。

【原文】正人之言,明知其为我也,感而未必悦;邪人之言,明知其佞我也,笑而未必怒。于此知从善之难。

【译句】正派人的话,明明知道是为了我好,内心感激却未必高兴;奸邪人的话,明明知道是在奉承我,但听着十分顺耳,所以未必生气。由此可知听取忠言是多么艰难。

【原文】事后论人,局外论人,是学者大病。事后论人,每将智人说得极愚;局外论人,每将难事说得极易,二者旨从不忠不恕生出。

【译句】事情过后议论别人,身在局外议论局内人,是做学问的人最容易犯的毛病。在事后议论别人,往往将聪明人说得极其愚笨;身在局外议论局内的人,往往将困难的事情说得极其容易,这两种毛病都是由待人不忠诚、不宽容而引起的。

【原文】读古人书,与贤人交游,最不可苟为同,又不可苟为异。二者之失,总是胸无定力,学问中便有时势趋附,非谄即矫耳。

【译句】读古人的著作,与贤能的人交往,最忌讳轻率地表示附和赞同,也不能够轻率地表示异议。之所以会犯这两种过失,都是由于心中缺乏主见,做学问时就掺杂有趋炎附势的成分,不是曲意逢迎,便是虚伪矫饰。

【原文】人作事极不可迂滞,不可反复,不可烦碎。

【译句】人们在做事时绝不能够拖拉,不能够反复多变,不能够斤斤计较。

【原文】代人作事又极要耐得迂滞,耐得反复,耐得烦碎。

【译句】替别人做事时,特别需要耐得住拖延耽搁,耐得住反复多变,耐得住琐碎烦乱。

【原文】己所有者,可以望人,而不敢责人也;己所无者,可以规人,而不敢怒人也。

【译句】自己所具备的美德,可以希望别人也具有,但是不能强求别人具有;自己所没有的品德,可以规劝他人具有,却不能怪罪别人没有。

【原文】恕者推己以及人,不执己以量人。

【译句】待人宽容的人根据自己的心理来体察别人的感受,绝不按照自己的情况来衡量别人。

【原文】能知足者,天不能贫;能无求者,天不能贱;能外形骸者,天不能病;能不贪生者,天不能死;能随遇而安者,天不能困;能造就人才者,天不能孤;能以身任天下后世者,天不能绝。

【译句】能经常感到满足的人,上天不能使其沦落贫穷;能够做到不贪求的人,上天不能使其卑贱;能将躯体看做身外之物的人,上天不能使其患病;能够做到不贪恋生命的人,上天不能使其死亡;能够做到随遇而安的人,上天不能使其困顿;能积极奖掖后进、培养人才的人,上天不能使其孤立;能挺身而出、为天下所有人以及子孙后代造福请命的人,上天不会使其陷入绝境。

【原文】礼义廉耻,可以律己,不可以绳人。

【译句】礼义廉耻,可以用来要求自己,不可用来要求别人。

【原文】律己则寡过,绳人则寡合,寡合则非涉世之道。

【译句】要求自己则能少犯过失,要求别人则难以与人和睦相处,难以与他人相处就不合乎处世之道。

【原文】故君子责己,小人责人。

【译句】君子只严格要求自己,小人则对别人求全责备。

【原文】为善易,避为善之名难;不犯人易,犯而不校难。

【译句】做善事容易,做了善事而躲避好名声就难了;不触犯他人容易,触犯了他人心里不计较就难了。

【原文】务名者害其身,多财者祸其后。

【译句】追求声名的人必然会危害自身,广积财富的人必然会给后代带来灾祸。

【原文】善恶报缓者非天网疏,是欲成君子而灭小人也。

【译句】行善作恶迟迟得不到报应,并不是上天疏忽大意,而是上天想成全君子而灭掉小人。

【原文】祸福者天地所以爱人也,如雷雨雪霜,皆欲生成万物。

【译句】灾祸和福祚是上天用来表示慈爱之心的手段,就像雷雨雪霜一样,都是为了培育滋养万物。

【原文】必出世者,方能入世,不则世缘易堕;必入世者,方能出世,不则空趣难持。

【译句】必须有出世者的宽广胸怀,才能入世,否则很容易受到尘世的各种利诱纠缠而使自己迅速堕落;必须有入世者的深刻体验,才能出世,否则很容易变得空虚无聊而使自己难以把持人生。

【原文】士君子尽心利济,使海内少他不得,则天亦少他不得,即此便是立命。

【译句】靠正道谋生的人都尽心尽力去做些有益于他人和世界的事,这使得世人都离不开他,老天爷自然也离不得他。如此做法才是一个人安身立命的最好途径。

【原文】如今休去便休去,若觅了时无了时。

【译句】只要现在能够停下来休息,那么就立刻停下来休息;如果要等到一切事情都办妥时再停下来,那么这样的时刻永远也不可能等到。

【原文】事有急之不白者,宽之或自明,毋躁急以速其忿。

【译句】有时候遇到急切之下弄不明白的事情,应当适当宽缓一下,或许自然而然就真相大白了,不要操之过急,那样会使当事人十分恼怒,反而增加了事情的复杂性。

【原文】人有切之不从者,纵之或自化,毋操切以益其顽。

【译句】有的人急切之下任你怎么劝都不听从,不妨随他的便,不去劝他,他或许自己慢慢就会悔悟,不必采用强制手段逼迫他听从,那样只能激发他的逆反心理,使他更加冥顽不化。

【原文】涉世应物,有以横逆加我者,譬犹行草莽中,荆棘之在衣,徐行缓解而已,所谓荆棘者,亦何心哉!如是则方寸不劳,而怨可释。

【译句】为人处世,遇到有人对我蛮横无理,就要像走在灌木草丛中一样,荆棘挂住了衣服,只要缓慢前行小心地拨开荆棘就是了,荆棘也不是存心阻人啊。只要这样,心里就没有烦恼,怨气也会消融。

【原文】责人者不全交,自恕者不改过。自满者败,自矜者愚,自贼者害。多言获利,不如默而无害。

【译句】喜欢责备别人的人难以维持与别人的交情,经常原谅自己过失的人永远不可能改正错误。骄傲自满的人必定失败,自我夸耀的人愚蠢可笑,自我戕害的人必然害己害人。多说话而得到好处,不如沉默而不受伤害。

【原文】人胜我无害,彼无蓄怨之心;我胜人非福,恐有不测之祸。

【译句】别人胜过我,没有什么害处,因为这样的话,别人不会在他们的内心深处积下对我的怨恨;我胜过别人,不一定是什么好事,因为这样的话,那些心胸狭窄之人,恐怕会给我降下难以预测的灾祸。

【原文】士君子贫不能济物者,遇人痴迷处,出一言提醒之。

【译句】善良高尚的人,在贫穷而没有能力去用物质接济别人的情况下,如果遇到别人有迷惑犯傻的地方,能用一句好话来提醒他们。

【原文】遇人急难处,出一言解救之,亦是无量功德。

【译句】遇到别人有着急和作难的地方,能用一句好话来解救他们,那么他的功业与德行同样是无法计算的。