我不知道你每天从事什么样的工作，但我知道，有些工作比较容易带领人们走向觉知。例如，写作就比较不容易保持正念。
当我写下句号，心里才明白一个句子写完了。但在书写这个句子的过程中，比如说现在，我仍偶尔会失去觉知。因此，过去几年来，我经常从事劳动工作而较少写作。
有人告诉我：“种植番茄和莴苣或许也能通向一切真理，但不是每个人都像你一样具备写故事和诗的才华，请别把你的时间浪费在体力劳动上！”
其实我并没浪费任何时间。种一棵植物、洗碗或割草，跟写一首诗同样都是永恒与优美的！我无法理解为何写诗就优于种一株薄荷。播种带给我的乐趣和写诗一样多。对我而言，一株薄荷或莴苣的嫩芽，在时空中所带来的深远影响力，与一首诗完全相同。
当我在1964年协助创立高级佛学研究大学（University Of Advanced Buddhist Studies）时，曾犯下严重错误。那些学生都是年轻的比丘和比丘尼，只是在校园中研习书本、经文，以及钻研各种理论。到头来，他们除了学到一丁点的知识和拿到文凭之外，其余一无所获。
过去，新剃度的沙弥刚进入寺院，会马上被领到菜园中，学习全神贯注地割草、浇水和耕种。他们阅读的第一本书是读体律师的偈颂，内容包括穿衣、洗手、过河、挑水、早起穿鞋，以及各种日常实务，好让他们整天修习觉知。之后他们才开始研读经论，并参与研讨和私下请教禅师，但仍然是研读与实务修行并重。
如果我有机会协助创建另一所大学，我会依循传统僧院的学习方式。那样的僧团将会让所有学生沐浴在觉知之中，共同吃、睡和工作，度过每天的生活，就像法国的方舟之家?、森蒂尼盖登或芳贝（Phuong Boi）禅修中心（亦名Fragrant Palm Hermitage）那样。我确信，全世界各种宗教、禅修和研习中心都很相似。这也是我们办大学的优良典范。