幸福的时刻，就是没有痛苦的时刻。幸福常常是朦胧的，很有节制地向我们喷洒甘露。它出现的频率并不像我们想象的那样少。它经常披着本色外衣，亲切温暖地包裹起我们。大多数人们喜爱回味幸福的标本，却忽略幸福披着散发清香的时刻。人们常常只是在幸福的金马车已经驶过去很远，捡起地上的金鬃毛说，原来我见过它。世上有预报地震的，有预报台风的，有预报蝗虫的，有预报瘟疫的却没有人预报幸福。你不要总希冀轰轰烈烈的幸福，它多半只是悄悄地扑面而来。
幸福绝大多数是朴素的。它不会像流星一样，在很高的天际闪烁着耀眼的光芒。幸福不喜欢喧嚣浮华，常常在暗淡中降临。贫困中相濡以沫的一碗面条，患难中心心相印的一个眼神，父母一次粗糙不经意的抚摸，男友送来的一个温馨的微笑……
宽容是爱的精髓。
夫妻之间最重要的基础是宽容、尊重、信任和真诚，即使对方做错了什么，只要心是真诚的，就应重过程重动机而轻结果，夫妻的恩爱、宽容是善待婚姻的最好方式。爱是一门艺术，宽容是爱的精髓。
有这样一个故事：一个女孩和男友闹别扭之后赌气要分手，于是她开始写分手信。第一封写道：“我不想再看见你了，我们分手吧！”没过两分钟，她觉得不妥，撕了重新又写：“我觉得我们还是暂时不见面的好。”过了一会儿，想想，又撕了，开始写第三次：“我们和好吧！我好想你，明天你能不能来？”
这就是女孩子吵架时的心理过程。相爱本来就是互相磨合体谅的过程，其实对自己的爱人，又有什么不能让的呢？真心的付出总会有回报！
可能大多数男士都希望找一个温柔、听话的女友。其实，任性一点的女孩子更有风情，更妩媚。女孩子最钟情的是被宠、被包围的感觉。尤其是在闹别扭的时候，她们的这种天性更是显露无遗。如果这个时候你还要负气地装“酷”，发狠似的和她比矜持，赛耐力。那么，等她真的被你酷“毙”了，你就会知道自己当初有多么不应该。
女孩如花，是需要男孩用心浇灌的，闹情绪，正是体现你爱心的时候，你不让她谁让她？女孩最需要的是男友爱的滋润。更何况，现在她还只是你的女友，你忍耐到娶得美人归的时候，有的是机会修理她。只怕到时候，她给你的万千柔情会彻底软化你的钢牙利爪。
两个人闹了矛盾后，作为男人就应该大度一点，不妨让着。这有两个好处：一是能缓解当时剑拔弩张的气氛，二是能给双方一个台阶下。如果双方都不让，两个人都僵着，小矛盾就可能演变为大矛盾。恋爱中的女孩都希望被宠着哄着护着，你让着她，她的虚荣心得到了满足就自然会破涕为笑。所以男士们，当你和女友闹矛盾时，你不妨让着她，装作厚脸皮的样子，就让女友的花拳绣腿在你的背上来上几下，一场矛盾就这样化解了。
不过，如果是在一些原则性的问题上有分歧，那就要另当别论了。
用责任去体味幸福。
有位妇人走到屋外，看见前院坐着三位飘着长白胡须的老人。她并不认识他们。
于是说：“我想我并不认识你们，不过你们应该饿了，请进来吃点东西吧。”
“家里的男主人在吗？”老人们问。
“不在，”妇人说，“他出去了。”
“那我们不能进去。”老人们回答说。
傍晚当她的丈夫回家后，妇人告诉丈夫事情的经过。
“去告诉他们我在家里了，并邀请他们进来！”
妇人走出去邀请三位老人进入屋内。
“我们不可以一起进去一个房屋内。”老人们回答说。
“为什么呢？”妇人想要了解原因。
其中一位老人指着他的一位朋友解释说：“他的名字是财富。”
然后又指着另外一位说：“他是成功，而我是幸福。”
接着又补充说：“现在你进去跟丈夫讨论看看，要我们其中的哪一位到你们的家里。”
妇人进去告诉丈夫刚刚与老人谈话的内容。
她丈夫非常高兴地说：“原来是这么一回事啊！让我们邀请财富进来！”
妇人并不同意，说道：“亲爱的，我们何不邀请成功进来呢？”
他们的儿媳在屋内的另一个角落聆听公婆的谈话，并插进自己的建议：“我们邀请幸福进来不是更好吗？”
丈夫对太太讲：“就让我们照着儿媳的意见吧！快去请幸福来做客。”
妇人到屋外问那三位老者：“请问哪位是幸福？”
幸福起身朝屋子走去。另外二者也跟着他一起。
妇人惊讶地问财富和成功：“我只邀请幸福，怎么连你们也一道来了呢？”
老者齐声回答：“如果你邀请的是财富或成功，另外两人中的任何一位都不会跟进，而你邀请幸福的话，那么无论幸福走到哪儿，我们都会跟随。哪儿有幸福，那儿就有财富和成功。”
人生在世，不免要承担各种责任，家庭、亲戚、朋友、国家、社会。责任心最基础的体现是对家庭。
“责任就是对自己要去做的事情有一种爱。”因为这种爱，所以责任本身就成了生命意义的一种体现，就能从中获得心灵的满足。相反，一个不爱家庭的人怎么会爱他人和事业？一个在人生中随波逐流的人怎么会坚定地负起生活中的责任？这样的人往往是把责任看做是强加给他的负担，看做是个人纯粹的付出而索求回报。
一个不知对自己人生负有什么责任的人，甚至无法弄清他在世界上的责任是什么。有一位小姐向托尔斯泰请教，为了尽到对人类的责任，她应该做些什么。托尔斯泰听了非常反感。因此想到：人们为之受苦的巨大灾难就在于没有自己的信念，却偏要做出按照某种信念生活的样子。当然，这样的信念只能是空洞的。更常见的情况是，许多人对责任的关系确实是完全被动的，他们之所以把一些做法视为自己的责任，不是出于自觉的选择，而是由于习惯、时尚、舆论等原因。譬如说，有的人把偶然却又长期从事的某一职业当做了自己的责任，从不尝试去拥有真正适合自己本性的事业；有的人看见别人发财和挥霍，便觉得自己也有责任拼命挣钱花钱；有的人十分看重别人尤其是上司对自己的评价，于是谨小慎微地为这种评价而活着。由于他们不曾认真地想过自己的人生究竟是什么，在责任问题上也就是盲目的了。
如果一个人能对自己的家庭负责，那么，在包括婚姻和家庭在内的一切社会关系上，他对自己的行为都会有一种负责的态度。如果一个社会是由这样对自己的人生负责的成员组成的，这个社会就必定是高质量的、有效率的。
用尊重和理解化解隔阂。
托尔斯泰有句名言：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。”
要创造良好的家庭氛围，首先必须加强夫妻双方的共同心理修养，做到互敬、互爱、互信、互帮、互慰、互勉、互让、互谅。夫妻之间要经常进行情感沟通，彼此相敬如宾，恩恩爱爱，相依为伴，使家庭成为生活中平静的港湾，在家里能得到鼓励，得到关心，得到欢乐，让家庭生活充满生气，充满绚丽的色彩。
读过西方哲学的人，大多知道尼采的一句名言：“你到女人那里去吗？别忘了，带上你的鞭子！”这条给男人世界带来无限风光的鞭子，同时也给无数的妇女和儿童带来一片凄风苦雨。家庭是人们心灵的港湾，情感的驿站，一旦充满了暴力，港湾将不再宁静，驿站也不再祥和。中国古代在夫妻关系上一直强调婚姻是合两性之好，夫妻间举案齐眉、相敬如宾一直是受到人们称赞的。《诗经·小雅·常棣》上说：“妻子好合，如鼓瑟琴。”夫妻应如琴瑟一样相互和谐，共同演奏生活的乐章。
无礼，是侵蚀爱情的祸水。当我们对别人彬彬有礼的时候，我们很容易对自己亲近的人无礼。我们不会想到要阻止陌生人说：“哎哟，你又要讲那旧故事了吗？”我们不会未经许可而拆朋友的信，或窥探他们私人的秘密。而只有对家中的人，对最亲近的人，我们才敢因为他们的小错而侮辱他们。狄克斯曾说：“那是一件惊人的事，但惟一真实地对我们说出刻薄、侮辱、伤感情的话的人，都是我们自己的家人。”