书城历史中华姓氏大典
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第517章 字辈谱命名法

宋以后,尤其明清,字辈谱命名法最盛行。至今,从农村族谱中可看出这一现象。其字当然是些寓意吉利的字:如文武、富贵、昭庆、德祥、龙凤、昌盛等。

家庭和家族中有个十分重要的东西就是家谱,家谱不仅仅是一种文体,也包含着我国古代严格的宗法制度和宗法思想。它是为了巩固和纯化宗族而出现的。家谱中除了对一些礼法族规作规定外,主要就是对人名作规定。通过这些规定,家族里的每一个人都被确定了行辈关系,就像金字塔一样,被确定了在宗族的金字塔中的层次,确定了尊卑关系.从而把整个宗族团结成为一个壁垒森严的整体。外人想进入宗族是很困难的,因为家谱里面没有他。而家族里的哪一个人要是犯了大错,那么家族能够给他的最大惩罚莫过于开除家谱了,那等于不再承认他是家族的一员,死后也进不了家族的坟地,成了孤魂野鬼,古人认为这是非常可耻的事情。

辈分录序是旧的宗族思想的一个重要方面。修宗续谱是家族的重大事件,一般由本族的头面人物领头撰修,还要举行一定的仪式,然后确定一定的字作为家族“宣言”,一辈一辈地录序排列.以示血缘关系的上下大小之分。如作家艾芜,原名叫道耕,这名字是用家谱中的“道继宽仁者,功昭勇智闻”的排行而取的,这类例子举不胜举。山东曲阜孔府的诗礼堂墙上有孔子后裔的五十个字辈。原来的三十个字辈是:

希言公彦录

宏闻贞尚衍

兴毓传继广

昭宪庆繁祥

令德维垂佑

钦绍念显杨

1920年,第七十六代衍圣公孔令贻又在这三十个字后续了二十个字:

建道敦安定

懋修肇益常

裕文焕景瑞

永锡世储昌

湖南省韶山******家族字辈谱为:

立显荣朝士

文方运济祥

祖恩贻泽远

世代永承昌

孝友传家本

忠良振国光

起无敦圣学

风雅列明章

******的泽字属于这个字谱的第14个辈分字,******侄儿毛远新的远字属于第15个辈分字。

浙江省奉化******家族的字辈谱为:

祁斯开周国

奕世庆吉昌

崇德长受福

贻谋维有常

荣光永炳焕

和乐致嘉祥

坤载自久远

乾行在健强

匡济望仁智

安宁思俊良

垂范为邦则

承运颂时康

昭谟百代盛

绳武守纪纲

不仅名人家族有族谱,一般平民老百姓家族也有家谱。

辈分起名在我国有着根深蒂固的影响力,有人估算,即使在今天的社会里生活着的人们,仍然有四千万左右的名字是采取这种方法取的。