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第11章 孙悟空的如意金箍棒(2)

所以这世间想要成功的最简单直接的办法,就是去发现更多的人内心里那个共同的梦想。找到那个梦想,然后去努力实现它。

也就是说,所谓的成功,也就无非是从千万人的无数梦想里,找到自己力所能及的那个共同梦想。实现了这个梦想,也就是从自己的内心走进了千万人的内心里。

从自己的内心走到千万人的内心,这不只是需要耐心,更需要智能,还有勇气。巨大的动力源自生命内心深处的激情。

这激情因无私而如火如潮如浪,汹涌滔天。如一头刚从梦中醒来的雄狮正昂起骄傲的头颅,准备着让全世界大吃一惊。

4.人生在世,应当追求幸福

公元2002年,我在上海某个地铁站里的书店时,见到一本叫做《天才就是疯子》的书。里面全是在讲,这个世界上的天才们与疯子的唯一区别,只是因为,天才们在发疯的同时为这个世界作出了一定的贡献。

我不禁感慨万端,原来天才和疯子真的是只差一步之遥啊。

回想起公元1993年的秋天,那是我第一次遭遇了生命里的妙不可言。然而,也正是在那一次,我差点走火入魔。

从那时起,我对生命和世界的认识,有了一个崭新的飞跃。就在那一瞬间,我和死神化敌为友。

事情的起因是由于一本书。

非常普通的一本书,不普通的是书的书名,叫《周易》。古人说过,闲坐小窗读周易,不觉春夏与秋冬。许是天意吧,我一看就看进去了。

这一看进去不要紧,紧接着我就看见了一条鱼,历史长河中的一条鱼。

又是古人说的,"察见渊鱼者不祥"。

怎么办?我一直在问自己,怎么办?

多年以后,在经过多年以后的今天,再去回想当时的情景,对我来说,是一件非常困难的事情。

自从经历了这场人生的遭遇,这之后我的记忆就开始发生了偏差。我常常分不清梦和现实的区别。换句话说,梦中的记忆和现实的记忆已经浑为一体,不知哪个是真哪个才是幻了。更为有意思的是,周围的人们从我身上找出两个原因一个结论:一是用情太过;二是学问太深。这两者都不会有什么好结果。

记得当时,我有感于人生经历的奇特,还专门去过寺庙、教堂和清真寺。说实话,清真寺里给我的感觉特别好。

那是一种陌生而亲切的感觉,说不清,更道不明,然而却真真实实地存在着。

在清真寺时,除了认识了一位来自河南的阿訇外,还遇到几位善良的回民大妈。其中一位听说了我的情况,好心地劝我赶快结婚。

“结婚了,就什么都好了。”这是老一辈人的经验之谈。

面对着这样一位慈眉善目的大妈,我想我不能只当耳旁风。

可在现实中,这一切真是谈何容易。

是啊,人生在世,应当追求幸福。

可是,幸福在哪里?什么又才是真正的幸福?

如果说这么些年来,我对人生和社会有什么心得和体会的话,就是“巧诈不如诚拙”。这是我有生以来最为深刻的经验教训。

古人有言:“机关算尽太聪明,反误了卿卿性命”。不过我还是更喜欢这两句:“人纵巧计夸伶俐,天自从容定主张”。

万事急不来,也强求不得。该来的终归会来,为人处事只要尽本分全力。若能心定以恒,则无有不成。因为方向一旦认定,哪怕起点再低,路再远,到达终点都已经是一种必然的结果,不过早晚而已。这时候需要的,无非只是一份从容不迫的有条不紊。

所以说,耐心、耐性和耐力,往往是成功和胜利的关键条件。输的总归是沉不住气而欲拔苗助长的人。参天大树可不是一夜之间的事情,着急又有什么用处呢?

享受生活的每分每秒,而不是去抱怨。这就是快乐和幸福的真正秘诀。

我看过很多朋友,事情已经发生,已然过去不能挽回,仍然念念不忘,恨恨不已。甚至不惜怒气冲天地指责他人,以泄一己之愤。说到底,于人于己又有什么益处呢?对人徒增不必要的烦恼,对己无辜让血压升高超值,伤害自己难道不更是一种罪过吗?

不如回归一颗平常心:既往不咎,来者可追。把过去当作一种经验、一个教训或者一段难忘的回忆,这样岂不是会更好一些?这样,至少日后不会再犯同样的错误。真的,人生的很多关键时刻,其实只要忍让一下,适当地退一步,真的会是海阔天空的啊。

是啊,是啊,现实中的确是有许多的喜怒哀乐,悲欢离合,种种的不如意,烦恼永无止尽,等等。尽管如此,也一定要去想尽办法,来让自己快乐起来。因为你是自己的主人翁!

因为所有这些种种:喜怒哀乐,悲欢离合,种种的不如意,烦恼永无止尽,等等。所有这些,都是生活的一个部分。因为这就是生活:喜怒哀乐,悲欢离合,种种的不如意,烦恼永无止尽,等等。

所以,我们说,所谓享受生活,就是享受着喜怒哀乐,悲欢离合,种种的不如意,烦恼永无止尽,等等。因为这就是生活!

所以,我们说,幸福快乐其实就是如此地简单,如果你自认是自己的主人翁,那么,就赶紧命令自己:停止忧伤,马上快乐!因为,快乐本来就是快一点儿乐!

那么,有什么更好的具体办法吗?其实每个人都会有自己独特的适合自己的方式方法。这里就不妨一起来分享一下《清越心法》和《清越兵法》吧,这就是多年来我让自己沉浸在喜悦之中的秘密。或许它也能给你带来一些启发吧:

清越心法

第一式:终生不起贪念,终生不蓄私财;

第二式:对不可避免之事,愉快地接受;

第三式:心不被恋情所夺,爱到极致是忘情;

第四式:不发牢骚,不许抱怨,随缘是福;

第五式:待人如礼佛,处事如敬佛;

第六式:无论如何,绝不可动怒生气而感情用事;

第七式:凡事责己不怨人;

第八式:绝不可纵恶成凶;

第九式:一颗红心,四种准备:好,坏,不好不坏,也好也坏;

第十式:无我相,无人相,无众生相,无寿者相;

清越兵法

第一式:为他人着想,就是为自己着想;

第二式:任何问题都会有最合适的解决办法;

第三式:天助自助者,相信自己,相信永恒;

第四式:上善若水,柔韧胜刚强;

第五式:打开感知的大门,张开内心的眼睛;

第六式:以大事小,细心周到,尽善尽美,善始善终;

第七式:山崩鹿飞,无动于心,千变万幻,自有主张;

第八式:相信沟通的力量,坦诚对待,皆大欢喜;

第九式:设身处地,将心比心,天下无不是的众生;

第十式:人生无常,贵在持之以恒。

歌曰:忆昔直如丧家犬,野狐成魔无处逃;锄地洗碗吃茶去,一把青龙偃月刀。

5. 想要成功,先学做人

我们现在正处于一个大变革的时代。越来越多的信息和选择,让我们眼花缭乱,无所适从。尤其是眼下很多的年轻人,空有一身能力和本事,却不知道未来会怎样,要去做什么,不知道力气究竟要朝什么地方去使出来,心中感到十分的迷茫和困惑,甚至开始怀疑生命的意义和价值究竟何在来。

于是,就在这个时候,以追求财富和显贵的成功学开始大行其道。似乎,只要你听从了这些高人的指点,你就可以轻而易举地通过努力达到你的愿望,实现你的梦想。然而实际上呢?至少一个不可忽视的事实是,真正的成功人士,很少会去四处宣扬他们的成功之道,他们的为人处世,往往非常地低调。尤其是在中国,藏龙卧虎的人,那真是正如天上的繁星,数也数不清。

最为明显的一个例子就是香港的李嘉诚先生,他是华人商界里的首屈一指。然而又有谁见过他去到处宣讲他的成功经验的?反而那些唯恐天下不知道成功学的人,则往往在他们传授成功之道前,其实是一文不名的。也就是说,他们的成功,往往其实是建立在告诉别人如何成功的基础上的。

事实上,任何一个人的成功经验都是不可复制的。世间的一切总是处在不停地变化当中,从前成功的条件,往往到如今已经时过境迁,物是人非。所以说,充其量,别人的成功经验最多只能作为参考和借鉴。而更多的是原则和理论上的参考和借鉴。

那么,到底有没有成功之道呢?我们先来看看关于成功的定义吧。

关于成功,至少有这样几种说法。有人说,成功就是达成心愿和计划。你能够完成你的计划和心愿,你就成功了。有人说,成功其实是一种安祥的心态,你能够始终去战胜自己的怯懦和软弱,让自己一直处于游刃有余而自由自在的状态时,你就已经成功了。

也就是说,当你发现了人们所需要的一个真正的共同梦想,并通过努力来发挥自己的长处,去将它变成现实时,你才是实实在在地成功了。比如,比尔·盖茨的成功就是建立在他的梦想之上。他一直在梦想着有一天,能够让每一个人的桌面上,都摆上一台操作方便的个人电脑。当然,电脑里的操作系统是由他来编写的。

换句话说,脱离了生活的梦想往往是虚幻不实的。就因为人们在生活中往往会产生错觉。所以,当你能够去找出人们潜在的,一个共同的内在需要,并努力去满足这样一个需要时,这时候的梦想才是切合实际的梦想。

记得有一次,某年夏天来临之前,那时我还在邮局上班。

一次大扫除的时候,由我负责擦洗电风扇。这些刚从仓库里取出来的电风扇,上面全是尘土,让人不禁想到:为什么不换些新的来呢?这样破旧不堪的样子,到底还能不能用了啊?

可是啊,当我耐心地用清水擦洗干净后,却惊讶地发现,原来它们,其实就是崭新的电风扇。就像凭空忽然响起一声惊雷,我一下子就呆住了,闪过念头无数。

当时的感觉,真是,你想想,只不过就这样擦洗了一下,前后竟然是如此地大不相同。那般情景,至今难忘不已。

现实中往往就是会有如此这般的假象,让我们对事实产生错觉。

最显著的例子,是当人站在河岸边上,如果只顾盯着水流看去,看久了就会自然而然地产生幻觉,就会感觉到自己与河岸忽然地动了起来。

所以我们首先要学会辨别真假,要能善于分别虚伪与真实才行。那么,如何去辨别呢?

这里就要介绍到《金刚经》里常说的“四句偈”。这个“四句偈”,其实就是佛家的思维辩证法。具体说来就是:有,无,双有,双无。

“有”,就是先肯定和明确问题的存在。“无”,就是要找出它的对立反面。“双有”,就是彻底弄清楚正反两方面的全部情况。“双无”,就是到最后要把它们全部否定掉。

经过这样一个过程下来,就可以避免由于主观造成的偏见,从而发现和取舍出符合现实真相的,于我们有用的答案和解决办法来。

事实上,在我们生存的这个世界里,没有绝对意义上的对错好坏,只有相对的有利和不利。根本上来说,有利于全体大众的,就是对的。有害于全体大众的,就是错的。说到底,人与人之间的矛盾,无外乎就是利益二字。而且往往事过境迁之后,原来有利也会变成不利的,原来不利或许也可能变成有利的。

总之宇宙万事万物的真相,其实就是一直处于不停的幻化变动当中。所以说,没有绝对意义上的是是非非,一切都只是相对相成的。

弄清楚这个问题以后,一切就简单多了。

我们就会知道,问题的解决之道,关键往往就在于分寸的把握上。这就像炒菜一样,早了,弄不好还是生的,迟了,不小心就弄糊了。如何能够把握好这个分寸,做到恰如其分,就是一门很深的学问了。换句话说,就像岳飞回答他的恩师宗泽的一番话:运用之妙,存乎一心。

中国人几千年的传统文化里就有一部经典叫《易经》,专门讲述变化的规律和道理。可笑的是,如今的许多人竟用它来进行算命打卦。而实际上,这部经典里说的是这样简单的道理:事物的变化本身自有规律轨迹可循,只要平时多用心一些,能够暂时跳出利益的纠缠,用客观的眼睛看清现实的大势所趋来,如此而已。

我们所要弄清的是变的趋势,变的进程,找出变的规律,号准变的临界点,从而把握住变化带来的机会,“知变化之道,其知神之所为乎?”归纳起来就是这样几点:物极必反,相对相成;由末究本,观渐识变;见微知著,触类旁通;得正失妄,辨言审人;心有所思,必形诸外。如果真能做到这些的话,那么,天底下就没有什么可以难得住你了。

南怀瑾先生曾经在《论语别裁》里这样说过:“第一等人晓得要变了,把住机先而领导变;第二等人变来了跟着变;第三等人变都变过了,他还在那里骂变,其实已经变过去了,而他被时代遗弃而去了”。

说起来,根本不用打卦算命都可以明察秋毫,又何必去拜鬼神求菩萨地多此一举呢?就像台风来了就肯定会刮风下雨河水上涨一样,明白了整个社会的人心所向,也就能看清整个世界的趋势走向了。

所以,我们说,如果你想要成功的话,只有一条金光大道:学习,学习,再学习。别无他法。

说到学习,孔夫子《论语》里曾说过这段话:“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有馀力,则以学文。”简要地说,就是想要成功,先学做人。人做得好了,自然就会懂得如何去把事情做得更好。坚实的基础打下后,巍巍的大楼才会昂然耸立而不倒。

其实人生的真实意义,有时很像一个园丁的情形:撒一颗芳香的花种在整个生命里,慢慢地用心去灌溉、施肥,直到有一天忽然绽放,全世界都是扑鼻的花香,沁人心脾。

如果说穿了,其实花开的一刹那,恰恰就正是般若波罗蜜的瓜熟蒂落。

歌曰:努力努力!快快努力!大家齐努力!快到彼岸去!