20世纪50年代，挪威考古学家海尔达尔雇6个当地人用石斧雕刻一座石像，但因为工作太辛苦，他们只干了3天就辞职了。按他们的进程估计，6个人用12-15个月的时间可以完成一座雕像。但运输这些雕像可能需要耗费更多的时间了。
【复活节岛北岸】
复活节岛北部的阿纳凯是全岛最富魅力的景点，岸上的棕榈树林青翠茂密。除一排威武的石像外，还有一片金黄色的沙滩。山体中央是著名的“七尊摩艾”景点。攀上全岛最高点特雷瓦卡山顶远眺，岛上的大小火山和四周的石像尽收眼底，浩瀚的太平洋与蓝天浑然一体，令人心旷神怡。
【采石场】
采石场位于复活节岛拉考克火山附近，这里至今仍有300多尊未完工的雕像，并且大部分是用凝灰岩雕刻而成。1951年，考古学家在采石场考古人员找到了许多用钝了的玄武岩石斧，并推测这些石斧是雕刻石像的主要工具。
典故传说
【石像的由来】
复活节岛上没有一棵树，地上的野草也稀稀落落，只有3个盛满雨水的小湖是淡水的惟一来源。那些建造了巨人石像的人怎么能在这种自然环境下生存呢？为了弄清这个曾经高度发达的文明消亡的原因，美国科学家亨特在岛上进行了考察。
他猜测：大约在公元前1200年，波利西尼亚人为了逃避部落间的冲突和战争，乘船来到这个岛上寻找新的栖身之地，同时他们带来了生活的必需品，如家畜和各种农作物的种子。那个时候，岛上覆盖着浓密的亚热带森林，到处长满了各种各样的树、灌木和野草，绝大多数是一种现在岛上已经绝迹的棕榈树。
一段时间之后，岛上人口越来越多，形成了具有复杂社会结构的地区性文明。每个部落都有自己的头领和祭司。但是，过了一段时间，岛上开始了部落之间的纷争。每个部落和它的祭司都在力求表现自己强于别的部落。为证明自己的实力，也为了恐吓敌人，大家都争相建造石像。哪个部落建的石像大，就证明谁的实力强。所以，相对那些弱小和贫穷的部落雕凿的石像就小得多。为了搬运这些石像，他们大量砍伐树木，利用树干做“滚轮”帮助他们运输。最后岛上的树木被砍光，形成了今天的这般光景。
知识百科
【祭司】
祭司是指在宗教活动或祭祀活动中，为了祭拜或崇敬所信仰的神，负责主持祭典或是祭坛上的神职人员。祭司依照信仰或神职层级的不同，有不同的称呼，如神父、牧师、祭师等。
不同于西方社会正统保守的神职人员，古埃及的祭司不是为预测占卜或者与某位神明保持和谐关系而存在的，祭司的职位近似于一份日常的工作。他是法老的代表，负责维持埃及社会的良好秩序。除此之外，他还有一份重要的职责，就是加强宗教的影响力。所以，无论是社会职能还是神秘的宗教层次，祭司都具有不可替代的重要性。
43.科潘玛雅遗址
奇迹概览
科潘玛雅遗址，位于洪都拉斯首都特古西加尔巴西北部大约225千米处，靠近危地马拉边境。遗址坐落在13千米长、2.5千米宽的峡谷地带，海拔600米，占地面积约为15万平方米。古城的核心部分是宗教建筑，主要有金字塔祭坛、广场、庙宇、象形文字石阶、石碑和雕刻等。
玛雅从来都没有过一个统一的强大的帝国，在整个玛雅地区分成数以百计的城邦。然而玛雅各邦在语言文字、宗教信仰、习俗传统上却属于同一个文化圈。而科潘就是玛雅文明中最古老且最大的古城遗址。科潘曾是当时玛雅的科学文化和宗教活动的中心，但是据记载，805年以后，玛雅人突然舍弃了科潘城北迁，科潘城随之变成一片废墟。这一切为科潘蒙上了神秘的色彩。
1980年，联合国教科文组织将科潘玛雅遗址列入世界文化遗产名录。
⊙寻幽探秘：
1.科潘玛雅遗址神秘而又具有重要的价值，那么“玛雅”又是什么意思呢？
玛雅是玛雅人、玛雅语和玛雅文明的统称和简称。另外，玛雅还是一个古地区的名称，是印第安人的一支玛雅人居住的地区，范围约为今墨西哥南部塔巴斯科、坎佩切、尤卡坦等州和危地马拉、洪都拉斯以及伯利兹外围地区。
奇境珍藏
【金字塔祭坛】
在科潘古城遗址广场的山丘上有一座祭坛金字塔，高30米。金字塔上有一条宽约10米、长约60米的石梯直通塔顶，由2500块刻着花纹及象形文字的方石块垒成，共有63级台阶，在石阶两侧各刻着一条花斑巨蟒，蟒尾在山丘顶部。这个石阶是祭司和部族首领在玛雅人祭祀的活动中登上塔顶进行祭祀的通道。
在这个梯道的每块方砖上都刻着象形文字，每个象形文字的四周均雕有花纹，梯道共刻了2000多个象形文字符号，这些图案和文字记载了玛雅人的重大事件。这段梯道是玛雅象形文字最长的铭刻，也是世界题铭学上少见的珍贵文物，由此被称为“象形文字梯道”。
【广场庙宇】
在广场的中央，有两座有地道相通、分别祭祀太阳神和月亮神的庙宇，各长30米，宽10米。墙壁门框中有丰富多彩的人像浮雕。在两座庙宇之间的空地上，耸立着14块石碑，这些石碑建于613年至783年之间，所有的石碑尽管高低不一，但它们却都是由整块的石头雕刻而成的，上面刻满了具有象征意义的雕刻和数以千计的象形文字。
【遗址雕像】
在科潘玛雅遗址中，有许多代表不同意义的雕像。
在广场附近，一座庙宇的台阶上就有一个硕大的代表太阳神的人头石像，石像上还雕刻着金星。另一座庙宇的台阶上，还有两个狮头人身像，雕像的一只手握着一把象征着雨神的火炬，另一只手攥着几条蛇，嘴里还叼着一条蛇。另外在山坡和庙宇的台阶上，也耸立着一些巨大的、表情迥异的人头石像。而在另一个长1.22米、高0.68米的祭坛上，还刻有4个盘腿对坐的祭司。他们身上刻有象形文字，手中各拿着一本书。在这个祭坛的雕刻群中，还有用黑色岩石碎片镶嵌成花斑状的石虎和石龟。
典故传说
【古城堡的传说】
美国考古学家曾经在科潘城附近的茂密森林中，发现过一座古城堡。而关于这座古城堡，还有一个充满神秘与浪漫色彩的古老传说。
有一个顽童曾经对一位王子说，在森林深处有座城堡，那里的臣民正在遭受苦难，等待他去拯救。于是，王子一路披荆斩棘，进入了可怕的森林之中，果然发现了一座城堡。他进到城里，发现这座城堡的臣民都因为魔女的咒语而不醒人事。后来，王子发现了同样昏迷的城堡的公主，他看见如此美丽的公主却不幸遭此厄运，于是便产生了怜悯爱慕之心。王子走上前，亲吻了公主的前额，而公主经这一吻竟然苏醒了过来。随后，全城上下的臣民也都慢慢地苏醒。从此，这座城堡又“活”了过来，再一次充满了生机。
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【玛雅文字】
玛雅文字是美洲玛雅民族在公元前后创造的象形文字，盛行于5世纪中叶。玛雅人是美洲唯一留下文字记录的民族。
玛雅象形文字以近似圆形或椭圆为主，字符的线条更多地依随图形起伏变化、圆通流畅。一个完整的玛雅文字是由主符和一些字缀组成的，在主符前面的字缀叫做前缀，后面的叫做后缀，中间的叫做中缀。中缀又根据位置分为上缀和下缀。与英文的字缀有区别，玛雅文字的字缀大多数是发音的。
迄今最古老的玛雅文字，发现于危地马拉北部丛林中一座早期的玛雅金字塔 内。文字共有10个，被雕刻在泥灰板上，年代距今大约2300年，大约在公元前3世纪到2世纪之间。现存的玛雅象形文字刻在石碑、庙宇及墓室的墙壁上，也雕在玉器和贝壳上。另外，玛雅文字也用类似中国毛笔的工具书写在陶器、榕树内皮和鞣制过的鹿皮上。玛雅文字的总量相当多。
44.库斯科古城
奇迹概览
库斯科古城位于秘鲁的安第斯山脉，在海拔3400米之上的安第斯山脉的山谷中。城市建于1100年，在印加统治者帕查库蒂的领导下发展为一个复杂的城市的中心，它具有宗教和行政的职能。
库斯科是座用巨大石头装饰外部并与广场接壤的城镇，教堂与城市的广场毗邻，在离市中心略远的地方分布着白色外墙的低矮民居。古城的四周是农业、手工业和工业区。16世纪西班牙人占领这块土地时，保留了原有的建筑，并在此基础上采用了新的建筑结构，他们在城内建造了巴洛克风格的教堂和宫殿。众多狭窄的石板街道在印加泥瓦建筑的城墙之间蜿蜒，犹如一条石头走廊。
库斯科古城遭受了三番五次被毁而又重新建造的命运，所幸的是虽然历经风雨，但城中仍然保留了大量有价值的遗迹。这里宏伟壮观的建筑群彰显着印加帝国的强大，其建筑结构新颖而复杂，庞大而坚固，是美洲印第安人最伟大的古建筑之一。
奇境珍藏
【萨克萨曼圆形古堡】
萨克萨曼圆形古堡是库斯科古城的主要建筑，它位于距库斯科古城1.5千米处的山坡上。古堡是俯瞰全城的巨大防御系统，据说其主堡是由印加王帕查库蒂在15世纪70年代时动工修建的，持续了50多年，到西班牙殖民者入侵之前还没有完全竣工。
这个巨大的建筑群从上到下共有3层围墙，围墙均用巨石垒砌而成，每一层都高达18米，长约为540米。古堡下层的台阶由石板铺设而成，长达800米。古堡的最高处是由3座塔楼围成的一个三角形，圆柱形的主塔基层呈放射状，其他两座均为正方形，是驻军之处。这里也是印加王的行宫，据说塔楼内部还有一个温泉。
古堡的底下有用石头砌成的网状隧道，隧道和3座塔楼相通。这一宏伟的建筑不仅结构新颖，而且功能强大，是印第安人建筑中较为出色的建筑。
【军事广场】
军事广场位于库斯科城的中心，这里曾经是印加帝国时期举行庆典的场所。广场的中心高高地矗立着印第安人的全身雕像，几条狭窄的石子铺成的街道呈放射状地通向四周。街道的两旁林立着许多土坯建造的尖顶茅屋，其中由石块垒砌而成的是印加帝国的遗留建筑物。现在幸存下来的一些宫殿、庙宇和房屋，多是从90千米外的安第斯山上采集的巨石垒成的。
广场北侧的库斯科大教堂始建于1560年，历时100年才建成。这座教堂融汇了巴洛克风格和文艺复兴的风格，其顶端的钟楼上悬挂的巨钟重达130吨，据说这是南美洲最大的钟。每当钟声响起，悠远的钟声可传到40千米之外。
广场东侧的拉孔帕尼亚教堂建于1668年，是全城最美丽的教堂，教堂的墙壁上有绚丽多彩的绘画，教堂内还有雕花的祭坛，它是印加人在太阳神庙的基础上建造的。
【奥林太坦玻遗址】
奥林太坦玻位于山谷的西端，缓坡的尽头，它是印加帝国防御北部亚玛森部落的战略要地。奥林太坦玻遗址以玫瑰色的花岗岩为主要建材，是一处精美的印加石造建筑群。这里不但有精致的神庙，还有普通的民居和坚固的防御工事。
它仍然保持着完整的古印加城市格局，这里的街道和几百年前的印加时代几乎相差无几。整个城市由空中看呈不规则的四边形布局，广场是城市的核心。所有的街道由中心开始渐渐伸向远处的山坡，被印加人称为“坎恰”的民居，现在仍然随处可见。遗址中的公主泉曾是印加王族的沐浴池，其巧妙的输水系统是水利工程中的奇迹。
典故传说
【太子的梦】
传说，在第八位印加王还是太子的时候，曾经梦到维拉科查神（印加人崇拜的一位神）出现在他的梦中，并自称是印加王的先祖。维拉科查神告诫王子，要他警惕异族的叛乱。
神明果然灵验，过了不久就发生了昌卡人的叛乱。由于维拉科查神的帮助，王子很快平息了叛乱，使民众免遭昌卡人的欺凌。此事大大提升了太子的威望，不久他就登上了印加王的宝座。
为了向神明表示感谢，新国王就自称维拉科查，并按照梦中的记忆为维拉科查神塑造了一座雕像。
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【印加文明的消失】
印加文明是西班牙人入侵之前，美洲大陆上传统印第安人文化的最大中心。印加有着当时美洲大陆十分罕见的体现在社会组织上的成熟与理性，以及由这套成熟的社会建制造就的诸多标志性的文化成就。考古学家认为，印加人的建筑技术、医学和织染技巧也相当的发达。
关于印加文明的消失原因，一直是一个未解之谜。根据众多历史学家的推论总结，印加的毁灭有两大原因：一是西班牙殖民者的武力打击；二是因为西班牙人带来了美洲所没有的天花病毒。这两种原因使得印加的原著居民人口大幅减少，最终走向毁灭。