包大人，我还有一件事理解不透，希望您能给我答案。
包拯：不必拘束，尽管直说。
我说：可怜之人必有可恨之处这句话是对还是不对。包拯叹了口气道：早些年我也思考过这件事，孩子，看你怎么理解。先说说你的想法。
我：那些可怜的人的确可怜，看到他们风餐露宿，心里免不了难受，可是一想又觉得矛盾，如果他们做的事对又为何会落得如此下场。包拯：这是你就矛盾是该帮他还是不该对吧。恩。我说。
包拯;你的想法是对的，不过你想过没有，他们为何为落得如此下场，因为那时代，那么黑暗到导致而成。换个角度想：一件事，举个例子我曾经去人间寻访看到过这样场景，路边的老乞丐伸着一双裂满口子的手，你忍心拒绝？小姐妹情场屡屡失意，你不给她的“梨花带雨”贡献个肩膀？亲戚在股市上把家底都搭进去了，你不伸把援手？中国人讲究“人情味”，以“铁石心肠”为耻。可是，偏偏有句叫“可怜之人必有可恨之处”的俗语，敢冒天下之大不韪，让人们去批判这些可怜人。这是落井下石，还是理智行事呢？
接着，又说：送人玫瑰，手有余香。助人本是两方都受益的行为，但有时也让人十分矛盾。一方面，通过助人我们能体会到力量感和道德高尚感。但另一方面，人有趋利避害的本能，“痛着别人的痛”并不让人好受。而且，东郭先生与狼的故事也说明了滥用同情心的坏处。可怜也要分“真可怜”和“假可怜”。前者是自己经过尽可能的努力但境况仍然不佳，这种“可怜”相当于“可敬”和“惹人怜爱”，求助与施助双方在心理上是平等的，比如地震后依然乐观的四川同胞。后者则是有些人有意无意地放低姿态，用来获取某种好处的手段，比如街头的“假乞丐”。
明白了吗?恩，我说，应该看清楚他们所处的情境与下场，也许这句话真的半对半不对吧。
包拯说：这句话的意思是揭示的是生活哲学问题和对少部分人的批判。意思是用通常道德标准衡量，一个人貌似可怜之人现实的不如意，定是由于之前的过错或咎由自取造成的，知道自己错了还屡教不改和咎由自取即是此类人的可恨之处。
恩，谢谢包大人。好了，时候不早了，黑白无常，带唐公子去歇息吧。恩。黑白无常说。
走着，白无常说：小子，不错呀，你能赢得五殿阎王的欢心，不过说的的确有道理，知道吗？包大人这样欢快的与一个人交谈的次数不多。不错，前途无量。小子你应该记住：不要轻易可怜别人，更不要说自己可怜。
恩。我默默地说。好，你歇歇吧，我们兄弟二人走了。
走着，黑无常说：这小子前途无可限量，那么小就懂得那么多。白无常说：世事难料啊，人这一生要经历多少苦难，死了又要经历多少，难免会懂的一血不改懂得，我们走吧。恩。
丁丁：看到这里，想必大家都有自己的答案了吧，我自己的看法是：每每遇到有些“恨铁不成钢”的无奈时，会很自然地想到这句话.常见一些可怜之人，比如破衣烂衫之下的乞丐，比如赌掉身家妻儿无家可寻的赌徒，比如以为得到了爱情而插足别人家庭的男女，比如那些圈养在金丝笼里的美人，当我们抱着一种怜惜去看时，他们很可怜，甚至想伸出手掏出心去接济宽慰他们。而当我们以理性的角度去分析他们何以到此下场的时候，他们便变得可悲直至让人感觉可恨起来。路是自己走出来的，而脚上的泡也是自己走出来的。很多时候，不要随便去可怜别人，因为可怜之人必有可恨之处。当然，这里还有一个范围--绝大多数的情况之下。所以，每个人也都要学着别让自己成为可怜之人，更不要轻易说“我很可怜”，说得时候，回?想想自己选的路，是对还是错。所以大家记住，人必经历苦难，帮人一下，也是善举。但不是随礼滥用同情心。记住
另外这句话出自于鲁迅先生的孔乙己中，大家可以去看看哦。