说到此，******话锋一转，说：“三国时期，荆州失守，蜀军进攻东吴，被东吴将领陆逊火烧连营七百里，打得大败，其原因就在于刘备没有区分与处理好主要矛盾与次要矛盾的关系，在谋略中没有抓住主要矛盾。诸葛亮在《隆中对》中所确定的战略方针是‘东联孙吴，北拒曹操’。曹刘是主要矛盾，孙刘是次要矛盾。孙刘的矛盾是统一战线内部的矛盾。所以当孙权数次讨荆州时，诸葛亮总是一再推诿软磨，而不硬抗，直到最后才让出荆州的部分地方。刘备不了解这一点，派了根本不执行‘联吴为根本，争夺荆州要有理有节’方针的关羽去驻守荆州。关羽这个人虽然斩华雄，诛颜良、文丑，过五关斩六将，擒庞德，威震华夏，但孤傲自大。刘备封‘关（羽）、张（飞）、赵（云）、马（超）、黄（忠）’五虎大将时，关羽怒曰：‘翼德吾弟也；孟起世代名家；子龙久随吾兄，即吾弟也；位与吾相并，可也。黄忠何等人，敢与吾同列？大丈夫终不与老卒为伍！’当孙权派诸葛瑾为儿子向关羽女儿求婚，以结秦晋之好，共伐曹操时，关羽却勃然大怒，说：‘吾虎女安肯嫁犬子乎！不看汝弟（诸葛亮）之面，应斩汝首！再休多言。’诸葛瑾抱头鼠窜而去。孙权便攻占了荆州，孙刘联盟瓦解。刘备见关羽被杀，荆州丢失，遂起兵攻打东吴，众臣苦谏都不听，实在是因小失大。正如赵云所说：‘****是曹操非孙权也，且先灭魏，则吴自服。’诸葛亮也上表谏止说：‘臣亮等切以吴贼逞奸诡之计，致荆州有覆亡之祸；陨将星于斗牛，折天柱于楚地，此情哀痛，诚不可忘。但念迁汉鼎者，罪由曹操；移刘祚者，过非孙权。窃谓魏贼若除，则吴自宾服。愿陛下纳秦宓金石之言，以养士卒之力，别作良图。则社稷幸甚！天下幸甚！’可是刘备看完后，把表掷于地上，说：‘朕意已决，无得再谏。’决意起大军东征，最终导致兵败身亡。”
******由此总结刘备的失败，“其原因就在于刘备没有区分与处理好主要矛盾与次要矛盾的关系，在谋略中没有抓住主要矛盾。”“曹刘是主要矛盾，孙刘是次要矛盾。孙刘的矛盾是统一战线内部的矛盾。”所以，******认为，只有“抓住主要矛盾，分清主次与轻重缓急，先曹后孙才是大局为重的上策”。******通过分析《三国演义》这段刘备兵败身亡的历史故事，来给大家以启示，很快统一了全党同志对皖南事变的认识。（忻中：《******晚年的读书生活》，见《党史文汇》杂志1994年第9期。）
“斩华雄”，见《三国演义》第五回《发矫诏诸镇应曹公，破关兵三英战吕布》。华雄，宋版本《三国志》作“叶雄”，乃为孙坚军所斩。此处从《三国演义》说，即“关公温酒斩华雄”。
“陆逊火烧连营七百里”，见《三国演义》第八十四回《陆逊营烧七百里，孔明巧布八阵图》。
“杀颜良、文丑事”，见《三国演义》第二十五回《屯土山关公约三事，救白马曹操解重围》；第二十六回《袁本初损兵折将，关云长挂印封金》。据《三国志·魏书·武帝纪》，文丑非关羽所斩，此处从《三国演义》说。
刘备封五虎大将和关羽孤傲自大这段，见《三国演义》第七十三回《玄德进位汉中王，云长攻拔襄阳郡》。按，“五虎大将”和关羽所语均不见于史传。
“诸葛亮上表劝阻刘备东征”，见《三国演义》第八十一回《急兄仇张飞遇害，雪弟恨先主兴兵》。此表均不见于《三国》陈志和裴注。
秦宓（？一226），三国蜀汉官员，广汉绵竹（今四川德阳黄许镇）人。少年时就以才气知名。刘备取益州后，任从事祭酒。曾劝阻刘备伐蜀，下狱，后释放。诸葛亮主政时，担任别驾、大司农。
1942年9月，******在延安枣园宴请柯仲平、舒群。当夜半他们回程在途中，从座马中跌下来后醉入梦乡时，忽然被人叫醒，原来是******站在面前，还有那辆延安唯一的汽车，它是华侨送给******的。柯仲平见到******，紧紧地拉着他：“啊呀！主席！你真是能掐能算神仙一般！”“事后诸葛亮。”“亡羊补牢，犹未晚也。”“未雨绸缪，防患于未然，始未晚也！”（王琳：《狂飚诗人柯仲平传》，中国文联出版公司1992年7月版，第246—247页。）
“亡羊补牢，犹未为晚”，羊跑了，赶快修补羊圈，还不算迟。形容做错了事，犯了错误，现在改正、扭转还来得及。典出《战国策·楚策四》：“亡羊而补牢，未为迟也。”
“未雨绸缪”。绸缪：修缮。还没有下雨就把门窗缠捆牢靠，比喻做事要先有准备。典出《诗经·豳风·鸱鸮》：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。”
“防患于未然”，防止事故或灾祸在未发生之时。
1943年2月，陕甘宁边区政府奖励南泥湾开展大生产运动的英雄人物。******分别为他们写了题词，其中给717团政委晏福生的题词是：“坚决执行屯田政策。”（田玄：《中将交往录》（下），四川人民出版社1994年版，第85页。）
屯田，汉建安元年（196），曹操听从枣祗、韩浩建议，开始在许都（今河南许昌）屯田。
1947年8月，******和中央纵队来到黄河边的高山顶上。面对国民党追军，他从容不迫，坐在一块青石上，谈笑风生。这时，侦察员又来报告：敌人怕中埋伏，停止追击，就地宿营了。******微笑着点点头，并不觉奇怪。他凝望山下，忽然把头一晃，唱出两句京剧：“我正在城楼观山景，忽听得城外乱纷纷。旌旗招展空翻影，原来是司马发来的兵……”这是《空城计》里诸葛亮的唱段。不远处，任弼时对******小声感叹：“韶山出了个******，这是天助我党。”（权延赤：《卫士长谈******》，北京出版社1989年5月版，第207页。）
《空城计》，其故事见《三国演义》第九十五回《马谡拒谏失街亭，武侯弹琴退仲达》。内称，马谡失街亭后，司马懿乘胜兵取西城，诸葛亮的精兵良将均不在身旁。他于是将城门大开，自在城楼抚琴饮酒。司马懿见状，素知诸葛亮从来谨慎，疑有伏军，乃撤退。现将“空城计”比喻本无实力，却用虚张声势或故作镇定沉着的办法瞒过对方。
******喜欢看古装戏，听京剧。不同时期他偏爱不同的戏。1948年前后，转战陕北时，他爱听并时常唱几嗓子的是《空城计》、《草船借箭》。在西柏坡时，指挥********，他休息脑筋的办法就是听京剧唱片。那时，他喜欢听听高庆奎的《逍遥津》、言菊朋的《卧龙吊孝》、程砚秋的《荒山泪》。高兴了自己也哼几句《群英会》。（孙宝义：《******的读书生涯》，知识出版社1993年版。）
《空城计》，据《三国演义》第九十五回《马谩拒谏失街亭，武侯弹琴退仲达》。
《草船借箭》，据《三国演义》第四十六回《用奇谋孔明借箭，献密计黄盖受刑》。
《逍遥津》，据《三国演义》第六十六回《关云长单刀赴会，伏皇后为国捐生》。
《卧龙吊孝》，据《三国演义》第五十七回《柴桑口卧龙吊丧，耒阳县风雏理事》。
《群英会》，据《三国演义》第四十五回《三江口曹操折兵，群英会蒋干中计》。
按，此等故事，多不见于史传。或纵使属于史实，也经过了后世文人的修改与加工。
1949年12月，******在北京中南海，接见民盟中央四届扩大会议全体成员。他在谈了团结起来力量大后，继续说：“大家都看过《古城会》吧？看看这个戏是很有益处的。”（《华声报》1986年1月10日。）
据四川凉山彝族瓦扎木基回忆：1951年，我当时是西昌专署副专员兼昭觉县县长。毛主席在接见我时，问我：是会理人，还是西昌人？我回答说：是冕宁人。毛主席接着说：我们从会理、西昌、冕宁那里过来的，那是个好地方。国民党反动派把你们彝族赶到山上。现在要加强民族团结，好好宣传民族政策，调解纠纷，消除打冤家，好好发展生产。1956年7月，******在中南海听取参加全国人大一届三次会议的凉山代表瓦扎木基汇报，当他汇报到凉山人民要求废除奴隶制度，实行民主改革时，“******从三国时诸葛亮谈起，引经据典，教育我们要有气魄，有胆略，搞好彝族地区的民主改革”。（《四川日报》1977年10月22日。）
1952年2月10日，河北省特别法庭判处腐化堕落分子刘青山（原天津地委书记）、张子善（原天津专署专员）死刑。在此以前，华北局将“刘张事件”上报中央，******和刘少奇、******、彭真、薄一波等书记处领导人在中南海颐年堂开会，专门研究杀不杀他们的问题。******说：“非杀不可。挥泪斩马谡，这是万不得已的事情。”（李银桥：《在******身边十五年》，河北人民出版社1990年版，第171—172页。）
“挥泪斩马谡”，见《三国演义》第九十六回《孔明挥泪斩马谡，周鲂断发赚曹休》。
1958年，******读《三国志·魏书·武帝纪》，汉建安八年（203）曹操令：“《司马法》：‘将军死绥。’故赵括之母，乞不坐括。是古之将者，军破于外而家受罪于内也。自命将征行，但赏功而不罚罪，非国典也。其令诸将出征，败军者抵罪，失利者免官爵。”批语：“赤壁之败，将抵何人之罪？”（《******读文史古籍批语集》，中央文献出版社1993年11月版，第137—138页。）
“赤壁之败”，指曹操大军在赤壁被孙刘联军打败，见《三国演义》第五十回《诸葛亮智算华容道，关云长义释曹操》等多处。
1958年，******读《三国志·魏书·武帝纪》所引《献帝传》载禅代众事诸奏章，内有督军御史中丞司马懿、侍御史郑浑等言：“殿下（曹丕）践阼，至德广被，格于上下，天人感应，符瑞并臻，考之旧史，未有若今日之盛。夫大人者，先天而天弗违，后天而奉天时，天时已至而犹谦让者，舜、禹所不为也，故生民蒙救济之惠，群类受育长之施。今八方颙颙，大小注望，皇天乃眷，神人同谋，十分而九。以委质义过周文，所谓过恭也。”批语：“尧幽囚，舜野死。”（《******读文史古籍批语集》，中央文献出版社1993年11月版，第140页。）
“尧幽囚，舜野死”，古史传说中的尧、舜，都是以禅让著称。曹丕代汉，也称是汉帝禅让。所以此句说，曹丕说的“禅让”，实系篡夺。李白《远别离》：“或云尧幽囚，舜野死。”也有一说，是尧、舜并未禅让，而是先后被后来者幽禁了的。
“曹丕代汉”故事，见《三国演义》第八十回《曹丕废帝篡炎刘，汉王正位续大统》。
1958年，******读《三国志·魏书·武帝纪》所引袁宏《汉纪》载汉帝诏：“炎精之数既终，行运在乎曹氏。是以前王既树神武之绩，今王又光曜明德以应其期，是历数昭明，信可知矣。夫大道之行，天下为公，选贤与能。故唐尧不私于厥子，而名播于无穷，朕羡而慕焉。今其追踵尧典，禅位于魏王。”批语；“此等语竟被利用。”（《******读文史古籍批语集》，中央文献出版社1993年11月版，第139—140页。）
《三国志》中这段话，是曹操之子曹丕废除汉献帝自立魏国，又假惺惺让汉献帝所下“禅位”之诏里的部分内容。也见于《三国演义》第八十回《曹丕废帝篡炎刘，汉王正位续大统》。但个别文字稍有出入。
1958年9月13日，******在湖北视察武钢（即武汉钢铁厂）。他满怀兴致地看着厂区总平面图，听取汇报。******听得很认真，不时插话，首先关切地问：“什么时候可以出铁呀？”当听到三点半钟左右可以出铁的回答后，******进一步关心地问：“是不是有把握呢？”当听说有百分之九十九的把握，但也可能有预计不到的万一时，******笑了笑说：“今天看不到，我明天再来，明天看不到，我以后还来，总而言之，我三顾茅庐也要看到你们出铁。”（萧心力：《巡视大江南北的******》，中国社会科学出版社1993年版，第212—213页。）
1958年9月30日，******在北京丰泽园住地，和时任《人民日报》社社长的吴冷西谈办报。他说，人们把《大公报》对国民党的作用叫做“小骂大帮忙”，一点也不错。但张季鸾摇着鹅毛扇，到处做座上客。这种眼观六路、耳听八方的观察形势的方法，却是当总编辑的应该学习的。（吴冷西《忆毛主席》，新华出版社1995年版，第166页。）
“摇着鹅毛扇”，在传统舞台上，诸葛亮指挥打仗，总是手里摇着鹅毛扇，显得潇洒儒雅，从容镇定。其场景见《三国演义》多处。
张季鸾，曾任上海《大公报》总编辑，中国现代著名出版家。
1967年3月27日，******在一次谈话中，谈到“军委八条命令”执行过程中出现的问题时，他说：“我们都是事后诸葛亮。现在看来，当时没有个‘八条’也是不行的。”（《中华儿女》杂志1995年第1期，第52页。）
1970年4月下旬，******在****中央政治局会议上，第三次提出他不当国家主席，也不设国家主席。他说：“孙权劝曹操当皇帝，曹操说，孙权是要把他放在炉火上烤。我劝你们不要把我当曹操，你们也不要做孙权。”******用三国故事，坚决表示不再任国家主席，坚持不再设国家主席。（王年一：《大****的年代》，河南人民出版社1988年版，第393页。）
此故事见《三国志·魏书·武帝纪》引《魏略》：“孙权上书称臣，称说天命。王以权书示外曰：‘是儿欲踞吾著炉火上邪！’”
2、运用其中的精彩语句
1917年，******在《体育之研究》一文中，称赞颜元、李塨和顾亭林等人：“惟北方之强，任金革死而不厌；燕赵多悲歌慷慨之士；烈士武臣，多出凉州。清之初世，颜习斋、李刚主文而兼武。习斋远跋千里之外，学击剑之术于塞北，与勇士角而胜焉。故其言曰：‘文武缺一岂道乎？’顾炎武，南人也，好居于北，不喜乘船而喜乘马，此数古人者，皆可师者也。”（《体育之研究》，原发于《新青年》杂志第3卷第2号，收入《******早期文稿》，湖南出版社1990年版，第68页。）
“不喜乘船而喜乘马”，见《三国演义》第五十四回《吴国太佛寺看新郎，刘皇叔洞房续佳偶》：“忽见波上一叶小舟，行于江面上，如行平地。玄德叹曰：‘南人驾船，北人乘马，信有之也。’孙权闻言，自思曰：‘刘备此言，戏我不惯乘马耳。’乃令左右牵过马来，飞身上马，驰骤下山，复加鞭上岭，笑谓玄德曰：‘南人不能乘马乎？’”
颜元（1635—1704），清初学者，字习斋。曾务农、行医，晚年于河北肥乡漳南书院讲学，设文事、武备、经史、艺术等科，主张“躬行践履”、“以七字富天下：垦荒、均田、兴水利”。与弟子李塨的学说合称“颜李学派”。
李塨（1659—1733），清初学者，字刚主，号恕谷。年轻时曾参加农业劳动，主张身体锻炼，后师承颜元之学，称“颜李学派”。
顾炎武（1613—1682），江苏昆山人，明末清初学者。明亡后，遍游北方各省，考察山川形势，提倡经世致用。
1917年夏，******和同学萧子升徒步湖南中部诸县乡游学旅行。在赴安化县城途中，他们看到一座乐善亭，亭中的柱子上贴有一副红纸楹联：“刘为兄，张为弟，兄弟们，分君分臣，异姓结成亲骨肉；吴之仇，魏之恨，仇恨中，有忠有义，单刀匹马汉江山。”******对这副对联很感兴趣，把它抄在日记本上。（江东然：《博览群书的******》，吉林人民出版社1993年版，第30页。）
1935年10月，******率领中央主力红军，完成了二万五千里长征，胜利到达陕北。正当他紧张部署直罗镇战役的时候，陕甘边区的许多干部和群众反映了一个严重情况：一个多月前，******、杨森、杨奇等大批陕北根据地党政军负责同志，被国民党反动派逮捕，有的甚至被杀害了。对此，广大干部群众无比义愤，希望党中央、毛主席正确处理。******听了这个反映后，立即指示：刀下留人，停止捕人。（王首道：《回忆毛主席在延安时期对干部的培育和关怀》，《怀念******同志》，人民文学出版社1980年版，第40页。）