仲秋林中，红艳艳的苹果坠压枝头，甘醇、香甜的果实吸引着过往的飞禽。一只小黄头驻足枝杈间，翘尾昂首，引颈鸣啭，好像在高声呼唤同伴：“快来这里吧！这里有好果子！”这是一幅多么生动而优美的画面啊！这幅颇富情趣的扇面是五代宋初画坛奇才黄筌的作品——《苹婆山鸟图》。
再看这幅《浴婴图》：三位母亲为四个婴儿洗澡。正中的一位母亲蹲在地上，给坐在大铜盆里的婴孩洗澡。她一只手往孩子头上浇水洗头，一只手捏住孩子的鼻子，以免孩子呛水。小孩儿则是面露哭容，被大人按在盆中，极不耐烦，双手挥舞。旁边还有一个幼童双手支撑着盆边，等待洗浴。左边有一位母亲坐在一旁观看，好像在哄着伏在自己身下的孩子，可能这个孩子也不愿意洗澡，正在耍赖呢！右边有一位母亲正在为孩子脱衣服，准备沐浴，孩子抹着鼻子，颇不情愿。母亲的安详呵护，孩子的顽皮天真，充盈着浓郁的人情味道和生活气息，这是多么恬静而亲切的场景啊！这幅扇面署名五代名家周文矩，经研究，名款系后添，实为宋人作品。
还有一幅：月光静静，在薄雾氤氲下有一座重檐六角亭，亭外和连廊前盛开着浓郁茂密的海棠花，院内掌灯如昼，一位雅士悠闲地倚坐在亭内，正沁浸在这清幽寂静、披彩滋芬的仙境之中，如痴如醉，绰约迷离。此情此景正合苏轼的《海棠》诗意：“东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。只恐夜深花睡去，故烧银烛照红妆。”这幅意境悠远、宛如幻境的画作是南宋著名画家马麟的佳作《秉烛夜游图》。
在现存宋代册页中，有许多这种丝绢质地，呈圆形或腰形、葫芦形的扇面作品。这些扇面珍品代表了宋代文人画的艺术境界和人文精神。现在常见的折扇是在宋代之后才盛行的，在此之前我国古代的扇子多是以丝织的薄素绢帛裱糊的扇子，称为“纨扇”。古人所谓的“轻罗小扇扑流萤”，指的就是这种纨扇。纨扇在形制上可以分为圆形、椭圆形、方形、六角形等多种样式，因为这种扇子在皇宫中使用比较多，故而也称“宫扇”；其中扇柄为中轴，左右对称，外形似明月的扇子被称为“团扇”，这种扇子西汉时又称“合欢扇”。汉成帝的嫔妃班婕妤在《团扇歌》中写道：“新裂齐纨素，鲜洁如霜雪。裁作合欢扇，团团似明月。”诗中描述了团扇如满月的形状。在扇面上题书作画，是文人墨客抒发感情、彰显才艺的方式。正如姚最在《续画品》中评价梁朝画家萧贲时说：“尝画团扇，上为山川，咫尺之博内而瞻万里之遥，方寸之中乃辨千寻之峻。”书画名家创作的扇面历来价值不菲，颇受人们的欢迎。相传王羲之曾为穷苦的老妇人写扇，为她解困。宋朝人吴自牧的《梦粱录·夜市》，记载临安早市就出售有“细画绢扇”“细色纸扇”“漏尘柄扇”“异色影花扇”。夜市还有卖“梅竹扇面儿、张人画山水扇”的，十分畅销，昼夜不绝。历代名人所绘的扇面上乘之作，多为清代皇室所藏，见于《石渠宝笈》初编、续编、三编的为数尤多。
宋代文人创作的扇面作品，是宋代文人画的精致之作，反映了当时美术发展的水平。唐宋时期是中华民族传统艺术的巅峰时期，保存至今的大量绘画作品，和唐诗宋词一样反映着中华民族独特的庄禅哲学的智慧光辉，是人类历史上罕见的具有高度思想性和艺术性的珍宝。宋代画家们所绘写的题材包罗万象，从大自然壮阔的山川到细小的野草闲花、蜻蜓甲虫，无不被捉入画幅，而运以精心，出以妙笔，遂蔚然成为大观。对于都市生活和农家社会的描写，人物的肖像，以及讽刺的哲理的作品，尤能杰出于画史，给予千百年后的人们以模范和启发。宋代画家们在中国美术史上登峰造极的成就，堪与西方古希腊的雕刻、文艺复兴时期的绘画相媲美。
在道家和佛家哲学影响下产生的以山水为主的中国绘画，在唐末五代时期完全成熟。无论是北宋流行的辽阔壮丽的大山水和风俗长卷，还是南宋流行的人物小景与折枝花卉，都体现了一种高度理想化的，令人陶醉的，诗一般祥和、空灵的意境。其中特别是纨扇这样的小品画，虽然题材、画面很有限，但是在这些妙手丹青中可以以小见大，其描绘的内容丝毫不亚于大幅的立轴或长幅的手卷。精致深刻的笔意，浓厚抒情的意境，令人玩味的情趣，足以达到“状难言之景于目前，含不尽之意溢出画面”的效果。