第五十八章赶尸术（上）
杭州探秘第一站随着我们心惊胆战的一夜就这样结束了，清晨我们坐上了前往湘西的火车，如果说我对杭州之行的评价的话，目的大致是达成了，但是唯一一点不满意的地方就是离开之前还是没能得知灵隐寺主持大师被伤一案的进一步调查结果，略微晃了晃不太清醒的脑袋，抬眼看向窗外火车在轨道上急速的飞驰着，两边的植被品种慢慢的在发生变化，当我看到类似于回魂草的植物时我知道我们已经进入了湘西地界，李时珍本草纲目记载回魂草生产于湘西深山中，有固本培元安神养魂之功效，只不过正史上记载回魂草只是停留在传说中，还没有人发现过真正的回魂草，总之这种仙草是可遇而不可求的。
湘西自古就是一个神秘的地方，而我们所知道湘西大部分的神秘应该都是当地特有的一种赶尸术——湘西赶尸术，关于赶尸术大家应该都不陌生不论是电影还是实际生活中，这种中国现在最神秘的巫术每年都在吸引着大批的人去探秘希望能够破解其中的玄机，不过作为东南亚三大秘术之一的赶尸术怎么会那么容易探险者们所解码呢？自古至今在各种记录奇闻怪事的书中，要说湘西这个地方的话赶尸术无疑排在第一位，不过有人信就会有人不信，正所谓信则有不信则无全凭个人想法。
赶尸术和蛊术作为苗族两大巫术其起源大致也是相似的，说起赶尸术的起源就不得不回到五千年前的远古氏族时期，五千年前黄河两岸生活着三大氏族部落分别是轩辕氏黄帝部落，神农氏炎帝部落和阿普氏蚩尤部落，玩过三国杀的人都知道里面有一张卡片——南蛮入侵，当然这个在三国时期是一个历史事件说的是孟获率领南蛮各大部落入侵中原的事情，孟获手下有一只比较特别的军对，军队中的士兵都是各种凶猛的野兽，战斗力之强悍就连神人诸葛孔明都是大为头疼，这只猛兽军团就是巫术中的一种驯兽术的体现，把时间往前再推几千年，与苗族人的祖先阿普蚩尤发动逐鹿之战与炎黄部落联军决战于黄河边时所驱使的万兽相比，孟获的猛兽军团那真是跟几条小爬虫没什么两样，话说逐鹿之战两军在黄河岸边对垒杀的天崩地裂日月无光，漫山遍野都是尸体，大战持续了三天三夜最终蚩尤军兵败，蚩尤的八十五位兄弟全部战死，兵败后的蚩尤看着遍地的自己将士兄弟的尸体眼含热泪就对身边的军师说道：“军师有没有办法可以将这些阵亡的将士的尸体运往家乡安葬呢？”军师想了想答道：“应该可以做到，待我施展法术。”随即阿普军师办成蚩尤的模样站在战场中间念起了咒语：“尔等虽然身死，但是此地毕竟不是家乡所在，尔今枉死实堪悲悼。故乡父母依闾企望，娇妻幼子盼尔回乡。尔魄尔魂勿须彷徨。急急如律令，起！”原本躺在地上的尸体一下子全都站了起来，跟在阿普蚩尤高擎的“符节”后面规规矩矩向南走。敌人的追兵来了，阿普蚩尤和阿普军师连手作法引来“五里大雾”，将敌人困在迷魂阵里……。因是阿普军师所“司”（实施、操作意）之法术让大家脱的险，大家自此又把他叫“老司”；又由于阿普老司最后所用的御敌之实乃“雾术”，而“雾”笔画太多难写，于是改写成一个“巫”字取而代之。其实，这巫字也是个象形文字：上面一横代表天或者雾，下边一横则代表地，而中间的那一竖就表示“符节”了；竖的两边各有一个人字，右边那个代表阿普蚩尤，左边那个代表阿普老司，意思是要两个人联合起来才能作巫术，这里蚩尤和其军师联手施展的巫术应该就是现代赶尸术的雏形了；而蛊术也是同一时期产生的，是当时蚩尤的妻子创造的一种驱虫术，其实从蛊这个字也能看出一个大概，蛊这个字本身我的意思就是把虫子放在器皿里饲养，可以说赶尸术和蛊术生于同一时期。
我在青城山的时候也在道教古籍中看到过关于赶尸术的相关记载不过基本都是些没有用的信息，我也问过师傅是否知道关于赶尸术的情况师父当时只是摇了摇头也不知道师父是不想告诉我还是真的不清楚。这次我既然来到了湘西那我就要把神秘至极的赶尸术搞清楚，就算实在是搞不清楚最少也得发现一些别人没有发现的细节，这趟湘西之行不能毫无收获。
火车到站的时候已经下午了，天空正在下着小雨，看着远处雾蒙蒙一片的群山更是给这次湘西之行增添了不少神秘色彩，打车来到定好的酒店后其他几个人都说时间还早要出去逛逛，我实在是困得不行就让他们几个去了，而我洗了个澡躺在床上就像睡会儿，不知道为什么我一到阴雨天气就困的不行，都说天气能影响心情，这天气对我的影响直接把我的生物钟都给改了，自嘲的苦笑了一声还是洗洗睡吧。在梦里我梦到自己不知道什么时候就进了山，山中还起了大雾，忽然耳边传来一阵铃声，仔细一听这种铃声我很熟悉是招魂铃的声音，正在我郁闷的时候，我不经意的一瞥让我从睡梦中惊醒了过来，我看到一个身穿黑袍的人左手拿着招魂铃，右手一直在从挂在肩上的布袋里抓出一把纸钱撒向空中，而他后面同样跟着一群身穿黑袍的“人”，第一时间我没仔细看等我仔细看的时候我发现那人身后的一排“人”招魂铃没摇一次那些人都会往前蹦跶一下，并且他们好像正在朝着我走过来，我脑子一时短路了等到快到我身边的时候我才反应过来这一幕不正是电影里面赶尸的情节么？刚这么想着领头的那个赶尸人就已经来到了我身前，抬起头对着我说了一句：山中赶尸，生人退避。这句话再搭配上赶尸人那张自己长得就跟僵尸一样的脸直接把我给吓醒了，醒了以后我才发现其他几个人原来都回来了，看了看手机才睡下不到十分钟，看到我突然醒了几个人都好奇的问我咋回事，我没有回答而是反问到：你们不是要出去逛街么？怎么回来了？其中一个人抱怨道：这湘西的天气太不好了，这雨说下大就下大了。这时候我才注意到窗外的雨声确实够大的。听他们这么抱怨我也只能讪讪一笑。
傍晚时分雨停了我们也饿了，准备出去常常地道的湘菜，作为八大菜系中最“贵”的菜，湘菜以清淡味辣著称，在城市里的湘菜馆都是很贵的，像我这种穷酸学生想去吃一次都得花掉我半个月的生活费，不过本着出来玩就要吃好喝好的原则，还是打算要去尝尝，走在青石板铺成的街上，街道两侧的民国时期的建筑让我都有点穿越的感觉，最终在一个不大的小菜馆门口我们停下了脚步，至于为什么不去大菜馆嘛，因为走了这么久我发现这家店虽然小但是人却不是一般的多，这么红火的生意想必菜品也是最地道的，走进小菜馆里我才发现这小小的馆子里布置却是非常的有感觉，历史和人文的气息很浓厚，就冲这番布置我知道我没来错地方，我们来的也巧刚好有一桌客人吃完要走，顺势坐了下来几个人就拿着菜单开始狂点，为什么狂点呢因为菜单上的价格实在是有点低足够我们这种穷学生奢侈一把了，点了八个菜一个汤我们五个人就开始了疯狂扫荡，菜品的味道挺好的比我在其他地方湘菜馆吃的味道好多了，色香味俱全价格也公道就是菜量有点少，这我们五个大男人勉强吃饱最后还是一个人有要了一晚店里的特色面食我们付完账才心满意足的离开了，晚上的小镇华灯初上没有城市里的霓虹灯取而代之的是火红的灯笼虽然灯笼里面不是蜡烛而是灯泡，不过也挺好的了，这种布置多写意啊，我要是个诗人的话此时一定诗意大发即兴创作一首。慢慢溜达到酒店里，几个人玩手机的玩手机打扑克的打扑克，晚上十点准时睡觉明天还要早起走一段山路呢，今天晚上必须养足精神保持充沛的体力才行。
第二天我们跟着昨天在菜馆里偶然遇到的一名湘西当地的驴友一起就出发去了小镇附近的一个村子里，身为当地人那驴友对湘西这边的环境挺熟悉的，我们来到了一个名叫古布村的苗族小寨子里，正好赶上寨子里新老司的考核最后一天，我们来湘西的目的就是来找老司的，现在意外听到了这样的消息我们怎么能不兴奋呢？不过现在虽然苗族村寨中老司这个职业还是能经常看到的，但是会赶尸的老司就跟大熊猫似得很少了，不知道这次的这位老司是不是我们要寻找的，到地方之后那名驴友用当地的方言询问了一番以后就告诉我们说你们这次来对了这个老司就是你们要找的，我脸上淡笑了一下其实心里是很平静的因为我知道赶尸术是只传徒弟不传外人的这次我们要想达成目的还有很大的一段路要走，不过先来看看新老司是需要经过哪些考核才能正式成为老司的吧。
在苗族老司考核是一件非常重大的事情所以今天会有很多人来看，考核现场已经被围的水泄不通了。今天的考核考验的是胆量和智慧还有体力，考核共有三关，第一关上刀山，第二关下火海，最好一关负重跑步十公里。上刀山需要考核者赤脚登上高达十米的梯子，梯子上没隔五十公分会有一片供人脚攀爬的刀片刀刃向上并且相当锋利；下火海需要考核者赤脚走过（是一步一步的走过去，跑过去不算）一片长达二十米的由烧红的铁质犁头铺成的通道；最后一关是前两关进行完以后背着大约五十公斤重的沙袋走十公里的山路，这三关完成以后就可以正式成为一名苗族老司了。听到这三关的考核内容我都为这考核者捏了一把汗，这三关下来不死也得脱层皮啊，考核有老一代的老司亲自监督完成，没有一丝掺水的可能性，必须保质保量全部过关，最后的结果是考核者成功了，三关考完天色也不早了没办法只好先回镇上明天再来，回去的路上几个人都在讨论白天考核的事情那热情劲儿就跟考核场上是他们自己似得，看着他们讨论我也只能无奈的苦笑，跟驴友一起吃了个饭全当是领路费之后我们约好明天一起再去古布村。
可能是回来的路上该讨论的都讨论完了吧，几个人一夜无话就这么睡下了。