第二百五十一章出发，终南山
焦急的等待着夜幕的降临，不知道从什么时候开始我已不再觉得黑夜有多么的恐惧，回想起以前黑夜带给自己的那无形中的压迫感，现在想想其实黑夜也没有那么的神秘可怖了，黑夜之所以能够让人心生恐惧和不安，其实只不过是黑夜能够把我们心中的黑暗面无限放大罢了，我们所真正害怕的并不是黑夜本身而是我们自己心中那些不为人知的秘密罢了，人有七情六欲，所以在我们的过往中难免都会犯这样那样的错误，圣人孔子曾经教导弟子说“知错能改善莫大焉”，如果犯下的不是滔天大错的话那么我们自己为什么不能先一步放下呢？光明和黑暗既是相互对立的又是相互依存的，黑暗可以转化为光明，光明自然也可以转化为黑暗，关键在于我们是如何去看待心中的黑暗和光明，如果我们自己都无法正视自己的黑暗面的话那么又何谈可以得到他人的原谅呢？就以我而言，我以前所犯下的错误实在是不少，在相当长的一段时间里我自己都不敢去直面自己心中的黑暗，这样做的结果就是我内心永远都是活在惶惶不安之中永无宁日，直到一年前我在太清观清修时师父曾对我说过的一席话，我这才有勇气也有毅力的来尝试用光明来拥抱黑暗，当时师父的原话是这么说的，师傅说：“古人常说人非圣贤孰能无过，我们自己犯下的过错由于种种原因或许并不敢承认，所以一直深埋心底，这样一来就等于是在自己的心中埋下了一颗黑暗的种子，在每个人的一生中多多少少都会埋下这样的种子，如果不能及时化解的话，这些种子早晚会有一天生根发芽最终彻底蒙蔽了你的心智，并且在这个过程中你每当想起这些记忆尤深的事情你都会无比的恐惧和痛苦，往往在很多时候还没等黑暗的种子生根发芽，你自己就先一步因为承受不住这种折磨而崩溃了，之后的结果那就不言而喻了，你的生命也将会随即走向终结，难道这就是你想要的结果吗？而想要化解黑暗首先就必须正视它，一味的恐惧和退缩只会消磨你的耐性和勇气，有的时候在你看来不可饶恕的过错，其实在别人眼里早已经随着时间的流逝而烟消云散了，佛家常说放下放下，可是不去面对何谈放下呢？一味的避世只能让问题加剧而不能从根源上解决问题，自己心中的黑暗必须自己去承认才行，至于说之后的结果你是否会得到他人的原谅那倒是不太重要了，能够得到这迟来的原谅固然是最好的结果，不过即使得不到原谅，可是你心里最少能够得到最大限度的慰藉，而道最后终有一天你还是会得到原谅，人总是在成长，当经历过一些人和一些事后别人肯定会以宽容的态度来原谅你的过错，冤家宜解不宜结，再大的仇恨也会有化解的那一天，更何况是我们过往特别是孩提时代所犯下的过错呢？不去尝试承认错误你永远都无法得知是否会得到原谅。”师父当时的这番话着实是把我给点醒了，如果说我能够早一些承认自己所犯下的过错的话或许我也不至于沉浸在黑夜的梦魇中那么长的时间，即使是到了现在我每每看着黑夜的漆黑还是会不由的想起师父说过的话，当黑夜的降临不再让我们心生恐惧的时候，估计每个人都会很幸福吧。
今天也不知道是什么原因竟然不见一个居士来进香，或许是因为天气太冷吧，我心里这么想着，午饭时师伯告诉我和雨柔让我们晚上一起去藏书洞，我们当然是没有任何意见，下午的时光一边享受着冬日阳光的温暖一边打扫着院中的落叶，在我看来这种生活很是惬意，有时候真的在想没有了世俗之中的功名利禄的牵绊，不再追求做什么人上人做什么有钱人而是过着这种平淡但有趣的日子其实也挺好的，至少这就是我所追求的的幸福，在这个物质的社会中每个人都在无时无刻的追名逐利，把名利和财富看的比什么都重要，这样的生活态度我确实是不敢苟同，但是换个角度来想想我现在的生活状态并不是每个人都能拥有的，也不是适合每个人的，相对于占绝大多数家境普通没有背景没有后台的同龄人而言，他们也不得不接受这个“金钱至上”的现实，如果说我没有当初的种种经历的话，或许我现在也是他们之中的一员吧，每天忍受着上司领导的训斥和责难还要强颜欢笑，住在闹市中的出租屋内看着大街上的豪车美女心中在不断的憧憬自己的将来会不会做到这种程度，同时还是为自己今后的生计未来怎么一步步的高升做着盘算，而内心深处本来清澈纯净的心灵也在慢慢的在尔虞我诈之中算计着如何才能打压别人求得上位，最关键的就是如何才能让自己的钱财越变越多从而能够满足自己最基本的生活需求，我并不想说什么城乡的差距，因为这是社会发展所必须经历的一个过程，而我们只是推动这个过程发展的一个棋子罢了，作为一个普通农家子弟而言，我们之所以读书只不过是想要在城市中有一套自己的房子然后再买一辆自己能够负担得起的车子，最后慢慢的把自己的农村户口变成城市户口，再然后就是平平淡淡在拥挤忙碌的城市中度过自己的余生，这是大部分农家子弟的心声也是一生为之奋斗的目标，但是这个目标想要达成却是丝毫的不容易，往往在很多时候你拼搏了一辈子就是为了一套房子，一辆车子和一个城市户口，那么当你老了以后回过头来想想你的一辈子你高兴吗？你幸福吗？我想很多人都会说就算是这样我也觉得这辈子值了，当然如果是我的话我也会这么说，毕竟这是自己拼了一辈子才拼出来的成果，人是不会主动否定自己的，而我想说的是当青年一代都在为了自己所为的事业奋力打拼的时候，有没有人想过自己正在老去的父母呢？以前都说忠孝不能两全，现在则变成了钱孝不能两全了，有钱的还想更加有钱，没钱的则是想要变得有钱，这怎么看都觉得像是一个恶性循环，而在这个循环中什么亲情友情都被淡化甚至有的都被舍弃了，近年来“人民的生活水平提高了”这句话被广为流传，不过我觉得这里有一个误区，人们提高的生活水平还只是停留在物质层次上，至于说精神层次上的好像并没有，举个例子，农村的孤寡老人的数量每年都在上升，难道说这些老人在精神上是幸福的吗？人们的观念在转变，可是很多传统的道德理念却是在不断的丢失，古代的百善孝为先估计到现在都已经快要不适用了，这些话可能说的有些过分，但是我认为这是事实。
傍晚时分归来之后的第一顿晚饭着实有些丰盛，四菜一汤，每一道菜都把雨柔的厨艺体现的淋漓尽致，说实话这几天大部分时间都是在吃压缩干粮，都快把我给吃吐了，现在看到雨柔做的菜我的食欲就被勾了起来，当然了有师伯在我还是要注意一下自己的行为举止的，要是让师伯看到我狼吞虎咽的样子估计我就惨了，晚饭过后天色已经完全黑了下来，夜晚的山上温度下降的幅度有些大，不得已我在出发之前回房加了件衣服，其实以我现在的修为境界就算不加衣服其实也没有丝毫的问题，可是习惯成自然，想要一时半会儿的就适应我还真做不到，晚上八点师伯带着我和雨柔就出发前去谪仙观的藏书洞，出了道观的后门我们一路向着后山走去，大概沿着山中的小路走了半个小时左右我们终于是在一处看起来不怎么起眼的石壁前停了下来，还没等我仔细打量这处石壁有什么奇妙的地方呢，师伯就走到石壁的面前然后拨开石壁上的藤蔓，接着一块突出的石头就显现了出来，看来这块石头就是开启暗门的机关了，只见师伯把那块突出的石头转动了一圈之后，停了大概有三秒钟吧只听一阵轰隆隆的声音响起，接着这块石壁上就打开了一道石门，本来我想着这黑灯瞎火的应该带个手电来，可是看到石洞内的情况之后我发现我这个想法完全就是多余的，因为这石洞中竟然光源的存在，跟随师伯进洞以后我才恍然大悟，原来这石洞中镶嵌了很多锆石和荧光石，看到锆石的时候我心情还是很激动的，因为宝石级的锆石还是非常有价值的，可是仔细探查了一番才知道这些锆石的成色虽然都很不错，但是距离宝石还是有些差距的，这个山洞中隐约能觉察到有风流动，看来应该是有通风口存在，这个山洞的进深大概有七八十米的样子，能看的出来这本是天然形成的山洞只不过人为的进行了后期加工，在山洞的左右两侧挖出了很多横向的岔洞，据雨柔说这些岔洞都是后来用人力挖出来的，每一个岔洞的最深处都有一个大石厅，这些石厅就是用来存放不同种类的典藏书籍的，而我们现在要去的就是位于这个山洞最后面的主厅，主厅的面积很大大概有两三百平方米，主厅的中央有一个石桌和三把石凳，而让我吃惊的有两点，第一点就是这石桌石凳上并没有任何尘土，雨柔解释说这是因为师伯经常出入的缘故，怪不得师伯常常消失不见人影呢，原来是来这里了，而让我惊讶的第二点就是石桌的桌面上镶嵌的一块绝对是宝石级的锆石了，让我惊讶的是这块锆石的个头，有脸盆那么大，这个大小的宝石要是拍卖的话估计能卖出天价去，不过雨柔瞥见我财迷的样子则是在我的腰间掐了一把，并且还瞪了我一眼，突如其来的疼痛感让我忍不住倒吸了一口凉气，这可惹得师伯转过头来问我是怎么了？我也只好是赶紧笑着摇头说没事儿就是有点冷，这才把师伯应付过去，而师伯在转头之后就走向了一侧的书架旁然后好像是又转动了什么机关，接着就听到一连串咯吱咯吱机关转动的声音，这书架就自动往里打开了，原来这里还有一个暗室，师伯率先走进暗室中，这个暗室的面积比起外面的主厅就要小上不少了，大概只有几十平米，里面只有几个做工很精美的书架，如果我看的没错的话这整个书架都是用黄花梨木制作而成并且书架上面所镶嵌的各色宝石我数都数不过来，由此可见当年阁皂山的底蕴是多么的深厚，当然阁皂山的底蕴并不止这些，再看书架上的藏书为了保护藏书不被空气所侵蚀特地为每一本典籍都附上了纯金封面，还有的就是另外的几个书架上摆放的玉盒了，听雨柔介绍说这些玉盒全都是用上等的和田玉制作而成，不论是原材料还是做工雕刻都是极品，当然能被放进玉盒中的典籍其珍贵程度可想而知，毕竟这样的玉盒总共也不会十个而已，而师伯我们这次要找的并不在这些书架上，师伯来到这里之后缓步走到了一侧的石壁前然后就按向了那处石壁，只见石壁中出现了一个暗格，而暗格中也有一个玉盒，只不过这个玉盒是什么玉做出来的我还看不出来，不过现在可不是关心什么玉盒材料的时候，师伯打开玉盒从中取出了一张很普通的羊皮地图，然后就把地图交给了我，我接过地图仔细看了看结果发现地图上什么都没有，这倒是让我想起了很多电视剧中才有的情节，电视剧里但凡这种桥段都是需要用水浸泡或者用火熏烤又或者是用其他的方法才能让地图显现出来，可是现实中哪儿有那么多稀奇古怪的方法啊，还没等我询问师伯该怎么让地图显现出来呢？师伯就先一步说了这方法他也不知道，这个回答真是让我头疼不已，不过有地图总比没有的好，至于说怎么才能找到显现地图的方法，我也只能是借鉴一下电视剧上的情节逐个方法都尝试一下了，不过这一切还是得等我们回去之后再说，这次的目的已经达到了，师伯我们也就原路返回了。
回到观里已是快十点了，我先让雨柔回去休息了，只留下我一个人在这里冥思苦想，看着手中空白的羊皮卷我嘴里叹了一口气，都说电视剧里都是骗人的，可是谁能想到今天我竟然还要借鉴一回呢？不过既然要尝试那我就得做些准备了，为了在尝试的过程中对羊皮卷造成损伤，我只能是先排除几种不太靠谱的方法再说，排除了我能想到的方法之后，我就开始了这第一种办法的尝试，我打来一盆清水然后小心的把羊皮卷浸泡了一会儿，最后的结果羊皮卷毫无反应，这种方法显然失败了，随后我想办法把羊皮卷弄干了以后，又把羊皮卷放在蜡烛上熏烤了一下，可是最后也是失败了，当然就这么点失败想要让我放弃那是不可能的，所以我又开始了第三种办法的尝试，电视剧里的那种显影液我是没办法弄到的，可是跟显影液作用差不多的中药材我还是有的是的，我把药草磨成粉末倒入清水中，等药材粉末在水中融合的差不多了，我把羊皮卷放了进去，最终的结果是又失败了，并且接二连三的尝试对羊皮卷已经产生了一点损伤，这种情况下我只能暂时停止额继续尝试的冲动，折腾了这么长时间说实话我还真是有点困了，拿着羊皮卷躺在床上不知怎么的就睡着了，不过在梦里我做了一个梦，也正是这个梦最终让我解开了羊皮卷的秘密，梦醒以后已经是后半夜了，我顾不上其他的直接咬破食指，把自己的鲜血一滴一滴的滴在了羊皮卷上，其实这么做的风险是非常大的，万一这次再不成功的话羊皮卷就彻底毁了，不过冒险精神我还是有的，多年的探险经历告诉我没有冒险怎么能成功呢？故而我也下定了决心做最后的尝试，如果这次还是失败那就是说明就连天意都不想让我去触碰水之精魄，那我只好放弃，很快我的最后一次尝试就让我看到了结果，只见我的鲜血滴落在羊皮卷上以后血液顺着羊皮卷上肉眼看不到的纹路在向整个羊皮卷上扩散着，这些细密的纹路充盈了血液之后慢慢形成了一副地图，借助蜡烛微弱的亮光我能看到在这幅地图上山川河流正在慢慢的全部显现出来，大概过了一分钟整幅地图跃然纸上，而我在身体还没恢复就再次失血，加上困倦我再一次昏昏沉沉的睡了过去，这一觉一直睡到第二天早上我伴随着一个噩梦而惊醒，在梦中我梦到羊皮卷上好不容易显现出来的地图竟然不知怎么就消失了，并且再滴鲜血一点用都没有，这可把我吓的够呛，直接给我吓醒了，醒来之后的第一件事情我赶紧看了看羊皮卷有没有事，在确认羊皮卷上的地图没有任何事之后我才意识到我额头和身上被吓出了一身的汗，下床洗了把脸换了身衣服，看了看时间天色已经蒙蒙亮了，我也没什么睡意了，直接穿上衣服就向着后山的练武场走去，说起来这还是我第一次比雨柔早到练武场呢，到了之后我先闭上眼睛冥想了几分钟，然后才开始活动筋骨，说来惭愧这师伯传授给我的一套拳法我到现在还没练会呢，我得抓紧练习才行，为了能够早点突破天仙境界能够炼制出涅槃丹，我暗自下定决心以后都要刻苦修炼不能再偷懒了，我练完这套拳法后雨柔悄然而至，我比她起得早也让她稍稍吃惊了一会儿，不过吃惊到了最后就是高兴了，至少我不再偷懒这个变化就值得雨柔高兴。
长时间没有这么好好的活动过筋骨了，今天这第一次的感觉很不错，我感觉我的身体恢复的更快了，并且我的身体在经过锻炼之后无论是反应能力还是五感都变得越来越清晰了，这是一个好的开端也让我看到了加强修炼的必要性，不过今天早上的修炼倒是让我发现雨柔现在已经是一只脚踏入地仙境界了，可是因为灵气不足的原因迟迟无法突破，看来我得赶紧带雨柔回一趟青城山才行，修为突破之事不能有丝毫的耽搁，虽然说厚积薄发有一点的道理，但是如今天地间灵气匮乏，没有那么多的时间让修道者夯实自己的修为了，能尽早突破就尽早突破这是没办法的事情，早饭过后我并没有立即去查看羊皮卷上所记载的信息，经过了早上的修炼我突然间明白了一件事情，我现在的心境修为好像退步了，心境对于修道之人来说无比的重要，先修心后修身这是根本，如果心境修为不足那么修为上想要进境神速是不可能的，所以我现在首先要做的就是稳固一下心性修为，说起来我的心性修为提升的太快一直没有时间来稳固，其后果就是提升的快倒退的也快，这可不是什么好事情，一上午的时间我一直都在有意克制着自己的心情，让自己的心境尽可能的保持平稳，效果还算不错，虽然有些难以把握，但是修炼嘛没有一些挫折和磨难还叫修炼么？下午的时间很自由打扫过院子以后，我就坐在院子中的石凳上跟雨柔查看着羊皮卷上的地图，因为师伯上午被人请去做法事了，所以观里只剩下我和雨柔，看着羊皮卷上的地图还有个别的标注，我忍不住叹了一口气，看来我还得去一趟终南山啊，不管是前世还是现世遇到的种种经历多多少少都跟终南山有些关系，现在根据羊皮卷上地图的标注，这水之精魄就在“终南之巅”，看来这趟终南山之行是势在必行了，就是不知道这次前去终南山这一路上还有多少的磨难在等待着我，知道了此行的目的地后我就收起了羊皮卷，傍晚的时候师伯就回来了，我把羊皮卷拿给师伯查看之后，师伯只是问我什么时候出发，而我则是回答说尽快动身，师伯则是点了点头然后除了嘱咐我注意安全早去早回之外就没有再说别的什么，其实我一直在考虑要不要把这件事情告诉张师叔，我本来的打算只是我和雨柔前去，可是我仔细一想此去终南山肯定会遇到危险和机缘造化，多几个人相互照应才更加的安全，故此我还是把这件事情告诉了张师叔，并且告诉张师叔说不要声张，此次行动必须秘密进行否则就前功尽弃了，当然张师叔比我考虑的周全的多，最后张师叔告诉我此行只会派张师兄茅力师兄还有一位小师妹前来，对于张师叔口中的这位小师妹我很惊讶，毕竟此行凶险没准我们自顾不暇万一伤及到小师妹的安全那就真不好了，虽然我不知道这位小师妹是何许人也，但是张师叔执意要求那我也没办法只好答应了下来，第二天一早张师叔给我发来了两张前去陕xi的机票，说是我和张师兄他们在陕xi汇合，机票的日期是后天晚上，时间有些紧张，后天清晨我和雨柔拜别师伯之后简单带了一些东西就下山坐车去机场了，这一路上我一直在查看终南山的地形图还有相关的信息，因为羊皮卷上的地图和现在的地图差别有点大，不仔细寻找的话还真找不到羊皮卷上所画的终南之巅在现实中的那个地方，最终经过半天的对比查找我终于是在终南山的一处名为“南梦溪”的自然保护区内找到了和羊皮地图上差不多的地方，与此同时我也找到了一些关于终南山的相关介绍，说实在的以前我也去过西an但是这终南山我还是第一次前去，以我探险的经验，对一处陌生的地方做功课是必要的。
终南山是道教全真派发祥圣地，又名太乙山、地肺山、中南山、周南山，简称南山。“福如东海长流水，寿比南山不老松”中的南山指的就是终南山。
自尹喜草创楼观后，历朝于终南山皆有所修建。秦始皇曾在楼观之南筑庙祀老子，汉武帝于说经台北建老子祠。魏晋南北朝时期，北方名道云集楼观，增修殿宇，开创了楼观道派。唐代，李唐宗室奉道教始祖老子为圣祖，大力尊崇道教，特别是因楼观道士岐晖曾赞助李渊起义，故李渊建立唐朝后，对楼观道特予青睐。武德（618－626年）初，修建了规模宏大的宗圣宫。当时主要建筑有文始、三清、玄门等列祖殿，还有紫云衍庆楼和景阳楼等，成为古楼观的中心。以后历代虽时有修葺，但屡遭兵燹，至清末，宗圣宫仅存残垣断壁，一片废墟。此后，楼观的中心便转移到了说经台。新中国成立后，对古楼观进行了多次修葺，形成了以说经台为中心的建筑群。至现代，龙腾辟谷论坛在终南山弘法利生。
东汉建武二年（公元26年），赤眉大掠长安后，引军向西，自终南山转掠城邑入安定、北地。
三国时期，蜀汉和曹魏相持在终南山褒斜谷。
东晋大兴四年（321），终南山崩，时刘曜窃据长安。说者曰：此曜亡之征也。咸康三年（337），侯子光聚众终南山，僭称帝，后赵石广击斩之。义熙十三年（417），刘裕讨伐后秦，使沈田子等入武关，刘裕恐沈田子人少，遣沈林子将兵，自华阳循终南山趋秦岭往助之。
南北朝时期，宋元嘉二十二年（445），北魏卢水胡人盖吴在关中发起农民起义，难民皆渡过渭河奔终南山。次年，北魏发兵屯终南山诸谷，以备盖吴窜逸。
隋朝大业末年（618），李渊入关，终南山群盗皆起兵应之。唐朝武德七年（624），李渊校猎于之南山，遂幸终南。广德初年（763），吐蕃入长安，亡军叛卒、乡曲无赖，多乘乱为盗。吐蕃去，犹窜伏终南山，朝廷设南山五谷防御使讨之。永泰二年（766），京兆尹黎干自终南山引涧水，穿漕渠入长安。
五代梁开平三年（909），杨师厚击叛将刘知俊，至华州，此时刘知俊以同州附李茂贞，复取长安，请兵于岐。杨师厚以奇兵取终南山，疾驱而进，遂取长安。
宋失中原，以终南山与金人分界。
独特的地质背景，造就了中国东部最高的山峰与广阔富饶的渭水盆地。从距今约132.7万年前的旧石器时代，终南山脚下就有古人类在此繁衍生息，这里滋养出华夏文明，是人类与自然和谐共处最有代表性的地带，是中国诗词文化与园林的发源地，是中华民族历史文化的缩影，园区有12处国家级重点文物保护单位，蓝田猿人、商於古道、子午栈道、周秦汉唐盛世园林宫阙、宗教祖庭寺庙、历史悠久的蓝田玉等是秦岭终南山世界地质公园人文资源的重要代表。
终南山为道教发祥地之一。据传楚康王时，天文星象学家尹喜为函谷关关令，于终南山中结草为楼，每日登草楼观星望气。一日忽见紫气东来，吉星西行，他预感必有圣人经过此关，于是守候关中。不久一位老者身披五彩云衣，骑青牛而至，原来是老子西游入秦。尹喜忙把老子请到楼观，执弟子礼，请其讲经著书。老子在楼南的高岗上为尹喜讲授《道德经》五千言，然后飘然而去。传说今天楼观台的说经台就是当年老子讲经之处。道教产生后，尊老子为道祖，尹喜为文始真人，奉《道德经》为根本经典。
于是楼观成了“天下道林张本之地”。对终南山的雄伟，张衡的《西京赋》有一段描写：“终南山，脉起昆仑，尾衔嵩岳，钟灵毓秀，宏丽瑰奇，作都邑之南屏，为雍梁之巨障。其中盘行目远，深严邃谷不可探究，关中有事，终南其必争？
终南山有两条古道：一是子午道，是西安通往汉中、四川的要道。唐代，四川涪州（今涪陵市）进贡杨贵妃的荔枝，取道西乡驿，不三日即到长安，因此这条道也名荔子路。二是武关道，是西安经商洛通楚、豫的大道。秦始皇二十八年“自南郡由武关归”，走的即是此道。唐代韩愈去广东潮州．途经蓝关时写下了“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”的名句。