前方不远处就是布尔的树屋，马车在路边停住，下车后我们踩着草地走向那座树屋，忽然一股强大的巫术力量迎面而来。虽然这不是什么实质性的巫术攻击，但却给人一种极为强烈的压迫感，这就是所谓的巫术震慑，就和战士的喊杀声、动物的咆哮声一样，起的是威慑和警告的作用。这种巫术震慑对凡人是不起作用的，它只针对那些具有超自然力量的人或生物，例如：魔法师、巫师、术士、超自然生物，以及我和杰瑞这样的神职人员等等，而对爱迪生这样的凡人却毫无影响。
布尔的树屋建在一棵巨大的参天古树上，粗大的树干和惊人的高度，已经充分的说明了这棵古树的久远。树上的枝叶非常茂密显得生机勃勃，在枝叶间可以隐约见到有很多一尺多长的人偶，这些人偶都是用干树枝做成的，据驱魔圣经中记载，这种位于树上枝叶间的人偶，通常都是用所在树木上掉落的树枝做成的。这不光是因为就地取材比较方便，还因为这样制成的人偶和树木具有相同的本源，人偶能更好的与树木融合，通过树木控制人界的四大元素力量。四大元素就是风、土、水、火，而树和这四种元素都有着紧密的联系，例如：树木可以从形成风的空气中，吸收二氧化碳释放氧气;从大地的土壤中，分解和吸收各种有机物和无机物；当然，吸收更多的还是液态水，树会将水转变成水蒸气；最重要的是木头可以生火，产生光和热。因此，这种树枝做成的人偶，与本源的树木连接在一起，形成了伏都教最具威力的巫术防御阵法，树上的人偶又被称为树娃娃，是巫毒娃娃中的一种。
古树的周围种满了五颜六色、奇形怪状的植物，这些植物并不是普通的花花草草，其中大部分是用来治病的草药，还有一些则是用来施展巫术的巫药。看到这么多的草药，你就应该知道，布尔女士不止是一位女巫，而且是一位医生，也就是人们所说的巫医。在医学比较落后的地区，是没有西医的，只有使用巫术和草药等治疗疾病的巫医。实际上，布尔是我们这个偏远小镇上唯一能治疗疾病的人，也正是因为如此，几乎所有的白人都对这位黑人巫医是另眼相看，不是因为她长得漂亮，而是因为能用得着她，这带来的不止是声望和地位。
自从《女巫之锤》问世后，书中详细的描述了女巫的各种邪恶巫术，以及如何识别巫术和女巫的方法，后来书中的内容在欧洲广为流传，造成女巫被过分的妖魔化，当时几乎所有的天灾人祸全都归咎于女巫，人们终于掀起了声势浩大的女巫审判浪潮。在那段黑暗的历史时期，由于狂热分子的唆使和鼓励，人们以猎杀女巫为名，吊死或烧死了大量的女巫，其中有许多是其他宗教的女祭司，甚至是女魔法师，异教徒和不顺从势力的人也被大量的迫害或杀害，一些被人妒忌的漂亮女人也未能幸免遇难。后来，欧洲每隔一段时间，就会掀起一次大规模的猎巫运动。
但即使是在欧洲爆发的大规模猎巫运动中，女巫布尔也没有被吊死或烧死，甚至都没有对其进行过审判，只是象征性的由小镇镇长颁布通知，限制布尔随意离开小镇，这和父母限制儿女禁足差不了多少。当然，这还要归功于约翰神父的支持，在天主教国家里，神父的支持就等于教会的支持，教会的支持就等同于上帝的支持。身为天主教的驱魔神父，约翰神父比保守的天主教徒开放，但又比创新的新教徒保守，这类人成为一种介于创新派和保守派之间的派系，通常被称为中庸派，从某种意义上讲维系和平衡着两派之间的关系。
我和杰瑞与约翰神父每日朝夕相处，深受其先进思想的熏陶，他的思想和中国的中庸之道即王者之道极为相似，主张既不左也不右，讲究中间和平衡。依照他的理论，无论是什么种族，哪怕是狼人和吸血鬼，无论是什么职业，哪怕是巫师和术士，只要带上十字架信仰上帝，就都是上帝的信徒。所以，在小镇及其周围地区，约翰神父收了很多有异于常人的信徒，其中就包括黑人女巫布尔，也正是因为布尔女士佩戴十字架并且信仰上帝，所以才会得到约翰神父的支持。有这么多其他宗教和信仰的人愿意成为上帝的信徒，最主要的原因是，约翰神父从来不强求信徒放弃他们原来的宗教和信仰，也就是说，信徒可以是一个多神论者。