《南皮县志.风土志下.歌谣》曰：“兵马不动，粮草先行。年年防歉，夜夜防贼。”
女娲娘娘在通知众神开始批量造人之前，已经事先花了几天时间创造出了鸡、狗、猪、羊、牛、马，女娲娘娘每天创造一种生物的传说记载于《东方朔占》：“岁后八日，一日鸡，二日犬，三日豕，四日羊，五日牛，六日马，七日人……”。
在《圣经》创世记中也有上帝七天创造世界的说法，不同之处在于，圣经中的上帝是第一天创造了光，第二天造空气和水，第三天造陆地、海和各类植物，第四天造日、月、星辰和定昼夜、节令、日子和年岁，第五天造各类动物，第六天上帝按着他的形象造人，第七天创造工作完毕，上帝歇了他一切的工作，安息了，并赐福给第七日，定为圣日。这就成为流传至今的礼拜天，礼拜一、礼拜二、礼拜三、礼拜四、礼拜五、礼拜六、一星期有七天的惯例。
对于中国人来说，中华民族的创世女神是女娲娘娘，女娲娘娘在造人之前，为什么要造出这六种动物而不是其它生物呢？嫦娥仙子也不清楚其中的原因，但也不好意思问女娲娘娘，于是她把这个疑问告诉了天蓬元帅，嫦娥仙子觉得天蓬元帅这个吃货也许能给她一个满意的答案。
天蓬元帅想了想，把他心中的答案告诉了嫦娥仙子：
一日鸡，造公鸡是给新生人类打鸣报晓的，提醒天要亮了，要准备起床了，远古人类没闹钟，没手表，没手机，没办法。造母鸡主要是用来下蛋食用和孵小鸡繁衍下一代。是造了蛋孵出的鸡，还是先造出了鸡然后才出现了蛋呢？天蓬元帅也给嫦娥仙子出了一个题目：先有鸡还是先有蛋？
二日犬，造狗显然是帮助人类看家护院的，同时也做个清理粪便的兼职。
三日豕，造猪就不用多说了，食用人类的残羹冷炙，有效避免食物浪费，化废为宝，主要是提供肉食。
四日羊，造羊是为了给新生人类创造就业机会，让他们在草原上牧羊，活动活动筋骨，劳动创造价值、使人进步，生命里的一切辉煌，只有通过诚实劳动才能铸就；同时可以烤全羊、烤羊肉串食用，还可以用羊皮、羊毛做成简单衣物御寒保暖，也可以用于伪装捕获猎物，比如披着羊皮的狼。
五日牛，造牛是为了给刚造出的一堆小人儿提供奶源的，这些刚造出的新新人类人奶显然是喝不上，只有改喝牛奶了。
六日马，造马是为了给人类当座骑，加快前进速度，也方便在草原上牧羊。
这么一来，新新人类衣食住行基本上就解决了，女娲娘娘考虑得还是挺周全的，是位好祖母吧？
七日人，女娲娘娘与众神批量创造出的人类肉体出厂之后，暂时还没有生机，没有注入灵魂，犹如电脑、手机的硬件还没有安装操作系统和应用软件，处于混沌状态，干不了什么事，在造好了人的形体之后，由于还没有注入灵魂，此时的人只是一个有生命的肉体，还不具备高级感知能力，不能清晰的感知到外部世界，不过，肉体已经具备了初级的感知能力，例如拥有初级的触觉、味觉、视觉等，但这种感觉是模糊的、混沌的，就像一个植物人一般处于昏迷状态。
女娲娘娘吩咐在月球造人研究室里的工作人员启动灵能系统，通过远程无线传输为每个人体注入了灵魂。注入灵魂之后，人立即拥有了高级感知能力，如同一个昏迷的人突然苏醒了过来一样，从无意识的混沌世界来到了有意识的光明世界，对外部世界的感知变得清晰、细腻，仿佛人通窍了似的。
众位神仙姐姐、神仙哥哥们也一起过来帮忙，抱起小婴儿拍打这些婴儿的屁股，直到婴儿发出第一声啼哭。众位神仙已经知道拍打刚出生婴儿们的屁股让他们哭起来称之为“激活”，如果没有被打得哭起来，小婴儿是可能会夭折的。在众神啪啪啪地拍打下，众多婴儿的第一次挨打声、第一次啼哭声响彻昆仑山……
苍山围岑寂，下有一水奔。闭户卧风雨，束蒿翳篱藩。寥哉只树人，心远忘世喧。此身自蘧庐，长物余此轩。鸟语幽梦断，香横经帙翻。未成借路行，自要窥潺湲。
远师渊明意，不愧注灵魂。月度了无迹，风行偶成痕。心境两清妙，尺喙何由吞。赋诗安所取，碧云未足论。何当揣朱丝，窈眇弦我言。
这么多人的屁股要拍，众位神仙你一言我一语、嘻嘻哈哈、叽叽喳喳，边聊边拍，拍得手都生疼了，如此折腾一番后，要开始给这些哭声震天、嗷嗷待哺的小家伙们准备点吃的了，过了不多久，水和奶都运送过来了，那么，是先喂水还是先喂奶呢？哪一种喂法更好？