田宜超
伍非百，四川蓬安人，生于清季光绪十六年。早岁加入同盟会，奔走革命。溥仪被打倒以后，又先后参加护国斗争与护法斗争，反对袁世凯及北洋军阀。年二十四，乃潜心学问，而尤致力于先秦名辩之学。年三十二，首次发表《墨辩解故》(一九二二年北京中国大学晨光社出版)，为梁启超所推重(见梁著《中国近三百年学术史》第三七三页，一九二六年上海民志书店出版)，年四十以后，相继撰成《公孙龙子发微》、《大小取章句》、《尹文子略注》、《齐物论新义》、《荀子正名解》、《形名杂篇》与《邓析子辨伪》等专著。连同《墨辩解故》，凡八篇，统名之曰《中国古名家言》。其中，《公孙龙子发微》尚未定稿，即为陈柱之《公孙龙子集解》(一九三七年上海商务印书馆出版)所采录，并因而蜚声海内。盖伍氏治学綦严，所著《中国古名家言》一书，虽累经易稿，而迄未付梓。直至五十八岁，始于南充石印百部，以飨同好。余以一九五四年春夏之交，由四川省文物管理委员会调四川省图书馆工作，适值伍氏担任馆长职务，并与同住成都藏书家严氏故宅(当时严宅已归图书馆所有)，相处密迩，得与朝夕过从。余之初来，年方少壮，性骀荡而不自检束，颇沈酣于先秦诸子之书。伍氏知之，乃赠余《中国古名家言》一部，余初受之，但见其印刷粗恶，而丹黄满卷。闲中偶一展读，始惊其覃思入微，而臆其必传。越两载，闻北京中华书局已决定出版伍氏之书。然而无几何时，又因反右不果。一九六五年，伍氏以脑溢血卒，享年七十五岁。其遗著几经波折，始由中华书局转交北京中国社会科学出版社，并因沈有鼎之力荐，终于一九八三年一月，得以出版。但伍氏已归道山，不及见之矣！
伍氏美须髯，善围棋，耽声乐，而其谈锋尤为雄健。尝谓先秦名家，以《墨辩》为正，《公孙龙》为反，《齐物》、《正名》为合。又谓墨者唯实，而公孙龙非之。公孙龙唯名，而儒者非之。洎乎庄子，乃出其谬悠之言，无端崖之辞，纵恣不党，而弗欲以畸自见，遂使是非之论，如画丝织空，言语之道几乎断，名辩之功几乎息，不有荀卿，孰与正名乎？又谓《齐物》既超越绝对之是非，与诸子百家为论敌；而又承认其相对之是非，与儒、墨“时中”、“权正”之义合。惜乎为之太过，以之太甚，万物毕罗，莫足以归。其议论率多精辟类此，
严氏故宅，旧多花木，数亩之间，奇葩吐芬，佳树涵碧，其昔日之主人名之曰贲园，取《周易》“贲于丘园”之义也。园中有古银杏二株(学名Ginkgo biloba LINN.初见于古生代石炭纪，至中生代白垩纪衰退，盖二亿八千五百万年前远古植物之孑遗，富有科学研究价值，望后之来者，勿翦勿伐，世代相承，珍惜弗替)，枝柯磅礴，上干霄汉。伍氏暇日，常从容独步其下。余读书有疑义，辄就树下质之。于是疏叶吟风，泠然与语声相和，而往日之纠结于胸臆，百思莫解者，乃于指顾之间，涣然冰释矣！岁月蹉跎，今又三十余载。乔木犹存，而哲人已萎。学海无涯，其谁与问津乎？吾蜀自古迄今，素以人文蔚起，见称于世，建馆以来，凡八十年，供职于斯者，英才辈出，概乎有闻。然而求其学养深厚，通古今之变，成一家之言者，唯伍、蒙二氏而已，宜超不敏，不足以缵前贤未竟之洪绪。其极深研几，上窥东方学术思想之堂奥，而以文字著述承先启后，冠冕百代，为吾华夏增辉，则唯有寄厚望于来哲耳！
（原文载《四川省图书馆建馆八十周年纪念文集》）四川省图书馆研究馆员