避免这种情况的办法是：进到大门，寒暄几句就奉上礼品，这样就不会出现因为对方客套而不收礼的尴尬情形。如果错过了在门口送礼的时机，不妨等坐定后，在主人倒茶的时候送。此时，不仅不会打断原来谈话的兴头，反而还可增加一个话题。
拒绝收礼通常是不被允许的，除非所送礼物违反了礼貌的规定。出现这种情况时，受礼者应当委婉而又坚决地拒绝收礼，如果送礼者不知道自已错在哪里，应当向他暗示一下礼物不妥的原因。
这时，馈赠者不要太勉强，也不要动怒，更不要随口说一些不恰当的话，恶化双方的关系。正确的做法是，送礼者稍作解释或表示歉意后，把礼品带走。然后，分析一下受礼者拒收的原因，之后再采取相应的行动，不失为一种良策。正视拒收、处理得当，照样可以建立起良好的人际关系。
送礼需要与身份相符
同样是送礼，会不会送直接影响着送礼的效果。一个会送礼的人，必须知道什么样的礼物合乎对方的胃口，否则你这边花钱花得心痛，对方那边去依然无动于衷。
选择与受礼者身份相宜的礼品，才是恰如其分的送礼方式。在社会交往中，馈赠礼品要恰如其分，注意选择与受礼者身份相宜的礼品。在任何时代，人们的身份和等级观念都很强，对方的身份不同，送礼的方式和礼物的贵贱都不一样。对什么人都一视同仁，则可能会被对方视为无大无小，无尊无贱。
当然，有许多礼物适合所有人，如一些日常用品等。但是，作为送礼者，想要送一份让对方满意的礼品，必须要了事他的身份。
身份不同，意味着年龄、辈分、民族、国籍等方面的不同，那么，所送礼物大多会有所区别。给辈分高的人要送去健康，送去尊敬等；给晚辈送礼则很随意；给外国友人可赠送有传统特色的工艺品等。
而不同的关系角色、不同的沟通程度，也容易在送礼者心中形成身份有高低的印象。自然，礼品互赠的形态和类型也是不同的。
一般来说，对于文化层次较高的追求精神享受的人，宜选择精美高雅的礼品，如名人字画、工艺美术精品及各种高档次文化用品等。
对于文化层次较低、偏重于追求物质享受的人，宜选择一些新颖别致、精美时髦的日用消费品作为礼物，其中应以吃、穿、玩为主。
对于生活比较困难，除了生存以外很少有其他享受要求的人，就不必去买那些他生活中根本用不着的东西，他最缺什么就送他什么，最好送经济实惠的东西，有时送钱，效果也很好。
身份还是一种地位的象征，一般而言，送礼者经常以社会地位高低为标准，送给地位高的人高价物品，送给一般地位的人普通物品，这已成为一种风气。事实上，礼物的轻重与对方在自己心目中的地位成正比，因此送礼时，便难免要将受礼者的身份衡量一番。
但也不尽然。比如在中国古代，一般人都认为官越大送的礼越多越好。送给皇帝的礼，当然要比送给大臣的质高量大，事实上未必如此。
宋文帝时，司徙刘义康当权，各地送来礼物，都把最好的送给司徙义康，次品送给皇帝。
有一次，皇帝吃柑子，说味道不好。司徙义康说：“臣家里有好柑子。”马上派人回去取，竟然比皇帝的好吃，而且个头也大。皇帝气得一夜无眠。
康代宗也发现：路嗣恭送给他的玻璃盘只有九寸大，而送给元载的却大到两尺，同样很恼火。
还有一次，秦桧老婆进宫陪太后聊天。太后说：“今年的子鱼太小。”秦桧老婆说：“我家里有大的，明天送100尾过来。”
回家后，狡猾的秦桧责备她胡说八道，同清客们想出了一个办法，把青鱼当子鱼送去，太后哪里知道秦桧捣鬼，笑着说：“我说这婆子是个乡下人，果然。”
因为青鱼同子鱼相似，太后以为秦桧老婆连青鱼同子鱼都分不清，其实是她自己受骗上当。
但这毕竟是历史，送礼者为达到自己的目的攀炎附势，甚至连皇家都不放眼里。而受礼者借别人送的礼物夸富、炫耀、攀比，这样就违背了馈赠礼品的基本原则和意义。
根据身份送礼是有原则的，那就是，如果只送给身份低的人，而忽略身份高的，那么这将会给人带来麻烦。
如果只送一件礼物，那么就送给职位最高的，并在赠送时表示对各位的感谢。
如果不止一人接受礼物，那么礼物必须和级别对等。
所以，求人办事时应设法打破送礼的程式，在送礼给对方时不妨大方一点，送给对方所需要或期望的礼物，就可能获得意想不到的回报。
送礼还是得讲究尺度
礼物不在多，送礼不怕少，只要精致美观，通情达意，送出去就是好礼。
送礼送多少才算适合？其实每个人心里都有一杆秤。送礼的多少与轻重，应视与对方的关系、送礼的目的以及受礼者的身份而定。
与您关系密切的人，您当然可以送他重礼，也可以送一般的礼物，关键看在怎样的场合。泛泛之交，互赠礼品时免不了几分试探，一般总是抱着不让对方吃亏的心理，你赠我一盒点心，我还你一袋水果；你送我一村书籍，我回赠一支钢笔。
价格相当，互利互惠，随着交往由陌生到熟悉，由肤浅到深入，由疏远到亲密的发展，礼品的轻重往来也随之发生变化，由外在的互利互惠，进而深入到内在心灵的交流。特别是密友知己之间，互赠礼品更是烘云托月，轻重相宜，送多送少已不重要了。
有人送礼是为了求人办事，那么，礼物的轻重就与办事的大小有关。求人办大事，礼物太微薄，事情就难办成。礼物太丰厚，受礼者迫于压力有可能拒收，事情就更难办成。
当然，并不是说轻微的薄礼必显情意，贵重的厚礼一定是为了功利，关键看礼品是否真正成为心灵的媒介，情谊的象征。“礼轻情意重”的另一层含义就是：礼轻、礼重都是相对的，再贵重的礼品，和人与人之间的情意相比都是轻微的。
“送多少”是一个笼统的概念，从礼物的数量多少、体积大小以及价格的高低来说，送礼还是讲究尺度的。
一般而言，送的礼品要以小、少、轻为宜。少，就是不求数量多，要求少而精；小，指体积不宜太大，小巧玲珑，易送易存是最高境界；轻，则指价格适中，不求昂贵。总的原则是充分地重视礼品的精神价值和纪念意义。
先说“少”。
欧美人送礼，往往一束野花、一本书、一小篓水果均成敬意。送礼对他们而言，是一种礼貌、尊重、感谢的表示，而不是给对方的物质援助或经济补贴。
而我们通常出于面子的需要，觉得很少的东西拿不出手，要送，就得送多些，送得货真价实。送水果就称它10斤，超市里的商品，狠不得全搬了去。
钱虽然花了不少，但效果却未必好。特别是第一次见面，你一家伙提了那么多礼物，人家还认为你有什么不可告人的目的呢！谁还敢收？如果主人不肯收，你的处境就尴尬了，提走不是，不提走不是。于是你推我让，最后，难下台的还是你。
退一万步说，主人就算收下礼物，心里肯定老大不愉快；你这一次送我这么多礼品，下一次可够我还的。您自认为是好意，人家的心里却有了压力。
其实，礼物不在多，送礼不怕少，只要精致美观，富有创意，送出去就会受到欢迎。
再说“小”。
小而美，小好。
有人说，送这么小的礼物，人家不说咱寒酸吗？
钻戒小吗？价值却不菲，你能说它不珍贵吗？
一幅自己画的画、一条自己织成的围巾，或一件自己做的小摆设，虽然花费少，体积小，但他们精致，您从中不难感受到它厚重的情意。
当然，不是说大体积的礼物不好。
俄国的尤斯波夫家族拥有土地、矿产和其他资产，其规模甚至超出沙皇。菲力科斯是财产的唯一继承人，他记得他父亲送给母亲的生日礼物是克里米亚最高的山峰。这样的礼物不可谓不大，不可谓不贵重。
但是，拿一座巨大的山峰作为一个人的生日礼物，其象征意义似乎更大于实用价值，是豪门巨贾表达感情最奢靡的方式。对于许多人而言，精巧的礼物还能制造反差，衬托您精神世界的伟大！
小小的礼物有这么多优点，让人如何不对它情有独钟！
不能不说的是价值。
在某些场合，人们希望通过赠送价值昂贵的礼品来表达自己的强烈感情，然而，礼品的价值不全在于其质地的豪华和价格的昂贵，钻石固然华贵，红头绳末必逊色。关键是它是否饱含了赠送者的深情。
热恋中的情侣求婚时，自己心爱的子女结婚典礼时，多年的老友乔迁新居时，或一个特殊的周年纪念日等，这些场合都需要贵重一点的礼物相送。
国与国之间的交往也是这样。大熊猫是我国的国宝，有“活化石”之称，公元685年，中国女皇武则天赠送给日本天皇两只大熊猫作为珍贵礼品。
1972年，尼克松总统访问中国时，送给人民两头麝牛，作为回赠，中国送给美国人民两只稀有的大熊猫——兴兴和玲玲。
前些年，农村朋友到城里串门，总是带上一大堆自家产的西红柿、黄瓜、小米、绿豆等，主人总是很高兴地收下。您能说这礼物没有价值吗？
一位在大学任教的医生到偏远的小城去行医，他医好了一个穷苦的山民，没有收他一文钱。
山民回家，砍了一捆柴，走了三天的路才到城里，把一大捆柴送给医生。他不知道城市生活里，几乎没有烧柴这个概念了，他的礼物和他的辛苦让人觉得不合时宜。
但医生十分感动地收下了山民的礼物，后来，他向人讲述这个故事时总是说：“在我的行医生涯中，从来没有收过这样贵重的礼物。”
一大捆荒山中枯去的老枝，本没有价格上的优势，但由于感谢的至诚，使它成为医生记忆中不朽的礼物，您能说它有没有价值？
最后说明一点，送多少应与送礼人的经济实力相一致。如果经济条件差的人给对方送比较贵重的礼品，会让对方受之不安；而经济条件较好的人送较为廉价的礼品，会让受礼者觉得送礼人小气或是看不起他。
送礼要投人所好
送礼要投人所好才好。求人办事，送礼是常有的事，礼品品种也是多得数不胜数，但是如果你能送对方急需的东西，那效果可能非同一般了。清代巨商胡雪岩很善于经商，也善于经营自己的亲系网，他送礼的高妙之处在于他善于抓住不同人的特点，送别人所急需之物。
在胡雪岩的那个时代，要求人办事，肯定离不开银子。胡雪岩深谙此道，自然也从不吝惜银子，甚至到了有“求”必应的地步。比如时任浙江藩司的麟桂调署江宁藩司，临走时在浙江亏空的2万多两银子需要填补，又一时筹不到这笔款项，便找到胡雪岩请他帮助代垫，胡雪岩二话没说便爽快地应承下来，以至于麟桂派去和胡雪岩相商的亲信也“激动”不已，称胡雪岩实在是“有肝胆”、“够朋友”，要他一定不要客气，趁麟桂此时还没有卸任，有什么要求尽管提出来，反正惠而不费，他一定肯帮忙。胡雪岩做得却也实在“漂亮”，他没有提出任何索取回报的具体要求，只是是希望麟桂到任之后，有江宁方面与浙江方面的公款往来，能够指定由他的阜康票号代理。
这一点点要求，对于掌管一方财政的蕃司来说，自然是不费吹灰之力。事实证明，胡雪岩的投资是有眼光的，最终得到了意想不到的收益。后来，胡雪岩为了取得左宗棠的信任，做了两件事：
第一，献米献钱。胡雪岩回杭州，带到杭州去的有1万石大米和10万两银子。本来这1万石大米有一个名目，那就是当初杭州被围时，胡雪岩与王有龄商量，由胡雪岩冒死出城到上海采购大米以救杭州粮绝之急。
胡雪岩购得大米1万石运往杭州但无法进城，只得将米转道运至宁波，后来杭州收复，胡雪岩将这1万石大米又运至杭州，且将当初购米款2万两银子面交左宗棠，等于是他既回复了公事，以此证明自己并非携款逃命，而又另外无偿献给左宗棠1万石大米。那10万两银子则是胡雪岩为了敦促攻下杭州的官军自我约束，不要扰民，而自愿捐赠的犒军饷银。
清军打仗，为鼓励士气，有一个不成文的规矩，攻城部队只要攻下一座城池，3日之内可以不遵守禁止抢劫****的军规。胡雪岩献出10万两银子，是要换个秋毫无犯。
第二，主动承担筹饷重担。左宗棠几十万兵马东征镇压太平军，每月雪要的饷银达25万之巨，当时清政府财政紧张，用兵打仗采取的是“协饷”的办法，也就是由各省拿出钱来做军队粮饷之用，实际上是各支部队自己想办法筹饷。胡雪岩听到左宗棠谈起筹饷的事，毫不犹豫就表示自己愿意为此尽一份心力，而且当即就为筹集军饷想出了几条很是行之有效的办法。
当时，左宗棠急于求事功，胡雪岩正好给他送去了能使他成就事功所必需的东西，一送之下，也就送出了意想不到的效果。后来，正是因为有了左宗棠这个大靠山，胡雪岩不仅生意飞黄腾达，而且得到了朝廷特赐的红帽子，成为冠绝天下的“红顶商人”。胡雪岩说：“送礼总要送人家求之不得的东西。”可见他是深谙此道的。
送礼的方式有很多种，送钱送物只是一种常规的办法，除此之外办法还有很多，比如你能够解决别人的难题，你能够支持别人的事业，你能够成为别人的合作伙伴等，别人都会真心地感谢你帮你办事。
现在人信奉“办多大的事，送多重的礼”的原则，往往一味与他人比，似乎越贵重的礼物越好。实际上，送礼不一定要这样送，不必因为办一件难办的事情而倾家荡产。善于送礼的高手，总是经过细心的选择，同时把真情包装在礼物之中，因其独特的风格和浓浓的情义，使人觉得于情于理，实在是无法拒绝。
英国女王伊丽莎白访问日本时，有一项访问NHK广播电台的安排。当时NHK派出的接待人，是该公司的常务董事野村中夫。野村接到这个重大任务后，便调查有关女王的一切资料，加以详细研究，以便在初次见面时能引起女王的注意而给女王留下深刻的印象。
他绞尽脑汁，也没有想到好主意，偶然间，他发现女王的爱犬是一种长毛狗，于是灵感随之而来。他跑到服装店特制了一条绣有女王爱犬图样的领带。在迎接女王那天，他打上了这条领带。果然，女王一眼便注意到了这条领带，微笑着走过来和他握手。
野村送出的礼物是无形的，“礼”轻得非同寻常，却使女王体会到了他的一片用心，感受到了他的情意，达到了最好的“礼轻情义重”的效果，怎么不叫人折服呢。
求人送礼要讲究策略，有时送对方本人喜欢的东西，还不如送其家人喜欢的东西，更能加强对方对您的好感。求人送礼，不能盲目鲁莽，以礼压人，一定要了解对方的兴趣，有的放矢，巧妙安排，对方易于接受礼物，办事也就十拿九稳了。