最后，在族谱的面前，这位老乡再也不敢如此嚣张了，在自己的长辈面前，他只有遵循几千年来的礼节，而宋某这时说什么话都响多了，最后轻松地借到了所需的经费。
人们将久旱逢甘霖、洞房花烛夜、金榜题名、他乡逢故知，称为人生的四大喜事。生活在现代社会中的人也不可忽视老乡的作用。那些“反认他乡为故乡”的游子们在外地碰到几个老乡，思乡之情便会油然而生。你只有与老乡处好关系，结成一个互动的交际网络，求人办事才会得心应手。
韩齐与陈亮是在一次偶然中认识的，经过攀谈，发现原来两人竟是老乡，通过对家乡的交流，两人更是亲近了许多。临别时两人互留了电话，相约没事常联系。
韩齐在一家工厂上班，而陈亮是一家公司的老总。除了老乡之情外，两人实际距离相差很远。所以两人分别后也没有什么联系。直到有一天，韩齐所在的工厂因入不敷出而宣布破产。无奈整个家庭都需要他来支撑，他开始陷入了极度的困境之中。突然有一天，他想到了陈亮，或许他能帮上忙。但转念一想，这么久没联系了，何况只见过一次面，陈亮又是一个老总，每天都会有那么多的事情，不知道他还会不会记得自己。他又一次开始沮丧起来。
生活的压力不断地向韩齐涌来，他决定给陈亮打电话，无论能不能帮到自己，先试试再说。
终于拨通了电话，当听说是自己的老乡时，陈亮很是热情。听到了韩齐的困境，陈亮大方地说：“你不是会开车吗？来做我的私人司机吧，工资你尽管提！”韩齐原来在厂里就是司机，现在重操旧职当然愿意，且工资也比在厂里时多出很多，自然非常高兴，第二天就去公司报到了。
一个人无论出于什么原因，离开家乡，离开生他养他的土地，也许开始并不感到有什么难过，但时间一久，或在他乡碰到不习惯的生活习俗，或遇到挫折，他就更会感到家乡人的亲切。中国有句俗话：“十个公章，不如一个老乡。”这句话表达了在过去的计划经济时期，“熟人社会”对行政分配资源的影响力之大，有时甚至超越政府体制内办事的程序，还可能直接或间接超越规则。从经济学角度来看，老乡关系有时比办事程序与规则更有效。
中国人最讲人情，是乡情、亲情、友情把人与人之间的距离拉近了，感情加深了。特别是身处他乡时，在老乡那里能够听到最亲切的家乡话，喝到最香醇的家乡酒，一解乡愁，怎能不如一首歌唱的那样“两眼泪汪汪”呢？
“外面的世界很精彩，外面的世界很无奈”、“乱哄哄你方唱罢我登场，反认他乡是故乡”的“游子们”用人情话联络同乡的感情，求老乡办事则会轻而易举。所以，学会巧借乡情，对你是益处多多啊！
老乡见老乡，办事两面光
中国人都有老乡的观念，都是非常注重乡情的，“老乡见老乡，两眼泪汪汪”，这“泪”“汪汪”直流，深刻地道出了彼此内心的那种感受，似乎相互之间已不仅仅是来自同一个地方那么简单，而且与别人相比，有一种亲情混杂在情感之中。同吃过一个地方的饭，同住过一个地方的房，这种说不清、道不出的感情很特别，它促使着老乡关系的稳定发展。
国人自古以来，有这样一个传统，那就是同姓或联姻的家庭同住在一处，比如什么林家村、李家村，说的就是同一村中大家既是邻居，又是亲戚，对外则又都是老乡，彼此血缘承自一脉，大家都是一家人。
随着社会的发展，交通开始便利起来，人类的不断迁移也促进了交通工具的进步。因此，人们越来越不安分于在那种传统的封建大家庭中生活，他们需要与不同姓或不同乡的人进行交流，迫切想到外面去走一走、看一看，就连儒家也提倡读书人多出外走走，“行万里路，读万卷书”。就这样，人不断地出去，有的就在异乡停留下来，定居繁衍，时间久了，同在异乡的人便根据所来自的地域自然形成一种关系，那就是老乡关系，但这种关系，深挖起来，其中还有一层也许近、也许远的血缘关系。
既然是有血缘关系的老乡，那就更是一家人了，不但亲上加亲，而且都认同一个祖宗，有事求你帮忙自然是分内之事。因此，在处理老乡关系上，不要只限于地域上的相同或相近，更要懂得在这一层基础上深挖一层，说不定找到了彼此之间的纽带，那这关系不就更容易搞定了吗？
宋某是清朝末期人，参加科举屡试未中，最后总算得了一个秀才头衔，在偏僻的小山沟里当一个私塾先生，教村里几个儿童以换取日常之粮食与衣物。
宋某虽说不能金榜题名，但博学精深，对自己学生的教育非常重视，千方百计地教学生些“格物致知”之学，虽说山村偏僻，但在那时，西方的知识也有所传来，宋某异常欣赏，遂经常教这些知识给学生。
有一次，为了给学生建一间动植物标本保存室，他想方设法地去筹钱，村里借了去邻村，邻村借了就到乡里……最后，在实在找不到出路的情况下，他到了城里，希望找几个老乡想想办法。
当听说有一个老乡现已有家财万贯之时，他欣喜若狂，满怀希望地前去借钱，却不料这位老乡吝啬异常，一个子儿也不给就把宋某给赶了出来。
宋某原乃清高之人，现遇到这种屈辱，叫他如何咽得下。不过，冷静之后，宋某想到这位老乡对村里特别是儿童教育还是非常有用的，跟他关系搞好了，以后的教育经费就好办了，于是，他想出了一计去见这位老乡。
那时不比现在，亲属辈分之间不大在意了。那时的亲属辈分非常严格。爷是爷叔是叔，就是你比一个人大了十几岁甚至更大，但人家辈分比你高，你就得叫人家爷。
宋某找来族谱，经过认真查找，他发现自己比这位老乡高了一辈，严格上来说，这位老乡应叫宋某“表叔”，尽管宋某年龄只有31岁，而那位老乡年龄却已58岁了。
最后，在族谱面前，这位老乡再也不敢如此嚣张了，在自己的长辈面前，他只有遵循几千年来的“礼”，而宋某最后轻松地借到了所需的经费。
宋某在这里可以说出奇制胜，耍了一个花招，钻了一个空子，但从根本来说，就是他找到了与这位老乡之间的纽带，续上了血缘关系。在两重力量的压迫下，那位老乡的吝啬之心也不得不变一变了，或许，渐入老态的他也想以后叶落归根吧！
所以，在与老乡相处时，并不是所有的老乡都那么好说话，总会有一些非常难相处的人，这跟人的性格有一定关系。也许在地域的观念上，他并不看重；或者是因为个人的价值观不同，只懂索取，而不知付出，这样的老乡就很难相处了。
但这时不妨来点“旁门左道”，不要死钻牛角尖，要想方设法找出与他在血缘上相连的地方，当然，这里的想方设法不是要你去骗，而是要你去找，努力地去找。七大姑、八大姨，或者他的爷爷的堂弟的妻子是你外公的妹妹，要不然有可能你的姑父的堂兄的女儿是他的妻子。这要一找起来，就有可能找出一点端倪，毕竟，既为老乡，同住一个范围之内，彼此血缘相近的可能性非常之大。
这样看来，无论近亲、远亲，只要是“亲”，就可在老乡关系上再加一层基础，底子再牢靠些，以后的关系就有可能发展得更快、更好些。任何人面对“亲”人，无论是近是远，在接待的态度上，总会与别人有些许的不同，也不论这不同点有多大，都有可能借助这一点与之搞好关系。
既然中国人对老乡有特殊的感情，学会利用同乡关系，不但可以多交几个朋友，更重要的是办事时能得到关照，万一自己在外面有了什么困难，也可以有“征用”别人的资本。那么，该怎样拉近老乡关系呢？
（1）利用乡音。既然是老乡，就必然有共同的特点存在于双方身上，其中最重要的一点就是“乡音”。用家乡话作“见面礼”，而不需要物质上的东西。运用这种方法的场合，最好是在异乡，因为在异乡才会有恋乡情绪，才会“爱乡及人”，这时再来个“他乡遇老乡”，哪有不欣喜之理。对方离乡愈久、离乡愈远，心中的那份情就愈沉、愈深。因此，越是这种情况，越要运用“乡音”这种技巧，你就会得到老乡所带给你的种种好处。
（2）利用乡产。在与老乡打交道时，一般人都会有这样一种想法：既为同乡，互相帮忙，理所应当，还送礼物给对方，这不太俗了吗？这种想法从某种特定意义上来说，是有一定道理的，但就广义来说，则是谬论。
老乡与其他关系的不同之处就在于，老乡之间的关系是以地域为纽带的，有一份“圈子”内的情存在于心上。“乡产”也许是很普通的东西，本身并不贵重，但在“乡产”上所包含的情意却不是“乡外人”能看出来、体会出来的，它会起到勾起老乡思乡之情的作用，然后对方会在这种感情的支配下，对你这位老乡“另眼相看”，照顾有加。
（3）利用乡情。一个人，无论是出于什么原因，离开家乡，离开生他的土地，也许一开始并不感到有什么难过，但时间一久，或在他乡碰到不习惯的生活习俗，或遇到挫折，他就会感到家乡的亲切、家乡的美好。也许，这个时候，一个人才会深深地感到，自己对家乡有割不断、丢不掉的感情寄托，那是支持着游子出外去闯世界的精神依靠。