穷人把自卑心理看作是一种有弊无利的不治之症，因而感到悲观绝望，自暴自弃。这是一种不正确的认识，它不仅不利于自卑者的前途，反而会加重自卑心理。其实，比起狂妄自大的人来说，自卑者更加讨人喜欢。因为，自卑的人都很谦虚，善于体谅人，不会与人争名夺利，安分随和，善于思考，做事小心谨慎，稳妥细致，重感情，重友谊。自卑者应当充分利用这一有利位置，增加生活勇气和信心。穷人还应认识到，你若克服了心理上的这种障碍，将更有前途。
（2）正确地评价自己。
穷人不仅要看到自己的短处，也要客观地看到自己的长处；即要看到自己的不如人之处，也要看到自己的过人之处。俗话说：“比上不足，比下有余”嘛。谁都有缺点和不足，只要能够想方设法克服缺点和不足就行。这样就会增强自信心，减轻心理压力，扔掉包袱轻装前进。
（3）正确地表现自己。
穷人不妨多做一些力所能及、把握较大的事情，并竭尽全力争取成功。成功后，及时鼓励自己：“别人能做到的事，我也做到了！”当面对某种情况感到信心不足时，“豁出去”的自我暗示放松心理压力，反倒能够充分发挥自己的潜力，获得成功。
（4）正确地补偿自己。
穷人为了克服自卑感，可采取两种积极的补偿途径。一是以勤补拙。知道自己在某些方面赶不上别人，就不要再背思想包袱，而应以最大的决心和顽强的毅力，勤奋努力，多下功夫，下苦功夫。二是扬长避短。有些残疾人虽然生理上缺陷很大，又失去了自由活动和交际的空间，似乎发展的空间极为有限。但有志者事竟成，高位截瘫的张海迪的成功之路就是一个明显的例证。她身残志不残，酷爱音乐、医学、文学，以十倍于常人的毅力在几个方面都有所建树。
（5）要正确对待挫折。
遭受挫折和打击，这是人人难免的。但人的承受能力不同。性格外向的人过后就忘，内向的人容易陷入其中。那么就应当注意，凡事不要期望过高，要善于自我满足，知足常乐。无论学习或工作，目标不要定得太死、太高，不然就容易受挫。
总而言之，方法应尽量与众不同，最主要的是要能充分表现自己。这样你对自己的信心也越来越强，你也就会以崭新的态度去面对生活。
5.穷人爱说“可是”
穷人做错了事，经常只会埋怨，爱说出一堆“可是……”的理由而不是立马去做的话，他们担心的一切，只会继续而不会得以解决。
杰克和威廉是邻居。他们的家座落在离小村二里远的山坡上，那里空气清新，景色怡人，而且每到春夏交替的那段日子，山花与松叶所散发的清香就会迷漫整个山谷，惬意极了。然而美中不足的是，在通往他们两家的路上，有一棵胡杨树挡在路中，每次开车路过时，他们不得不小心翼翼地绕过它。
一天杰克和威廉在路上相遇了，他们商量要把过棵树砍掉，以免麻烦的蔓延，最好明天就动手。
“可是……可是我明天要到苏克兰去，我有一次非常重要的工务！”杰克说。
“那么就过几天好了，我想我们会干得很好的！”威廉耸了耸肩说。
然而事情的发展并没有像威廉所预想的那样。几乎每次谈到这件事，他们都会有一些意外的事情要去处理，就这样，日子一天天地过去了，一年两年、五年、十年、二十年……当他们已是须发斑白的时候，一天，两个老人再次在树旁相遇了。
“老家伙，我们真的应该把它砍掉了，要不然露茜和吉姆他们会在这出事儿的。看，这家伙的体形越来越大了，占据了半条路的空间。”威廉望着已经长得粗壮如柱的胡杨树说。
“是啊，这么久了，我们还是没有砍掉它，这回我们该用锯子锯喽！”杰克边说边蹒跚着向家里走去，他决心用那把小钢锯锯断它。
可是，由于他们已老迈，根本再也拉不动那把小钢锯了！
在现实生活中，为一点点小理由而放弃今天的工作的事比比皆是，要知道，那些由“可是”而找出来的理由，只会让穷人失去处理问题最佳时机，除此以外，不会给穷人带来其他任何好处。
“我很想辞职，这份工作不适合我，可是……”一位性格内向的朋友苦恼地告诉迈克，她的工作令她如何筋疲力尽。
迈克细心地听着她的苦恼，忍不住打断她，问她：“既然这个工作令你这样痛苦，那你想改变它吗？”
“改变？你是什么意思？”朋友迷惘地问着。
“辞了这份工作，去做令自己能发挥的工作。”迈克肯定地说着。
朋友咽了一下唾沫，吞吞吐吐地说：“可是……我不知道自己能做什么，而且工作那么难找，我还得养家。”
“可是？问题是你不喜欢这个工作，那何必令自己痛苦？生命不该是这样的！”迈克说。
“可是我得生活啊，生活是很无奈的，为了生活总得做一些自己并不想做的牺牲。”朋友愁苦地说着。
“我倒认为做能让自己快乐的事，才能发挥所长。”迈克告诉朋友，有关于他的意见。
朋友恨恨地说：“你不同啊！你当然可以这样说，说得这样轻松，有几个人能像你这样幸运，做自己想做的事还能赚钱！我也想啊，可是……”
迈克没有再和这个朋友说下去，因为她给自己太多“可是”，而忘了别人也同样有许多的“可是”。
其实，迈克并没有像这个人说的那样幸运，在能做自己喜欢的工作前，迈克也做了许多他并不喜欢的工作。
在努力的过程中都是辛苦的，这些辛苦她没看见，却把自己的不努力，怪罪在别人太幸运里，这样的人，活在自我设限的生活中太久，也太习惯了。她要的不是改变，她要的只是一些认同，要别人去认同她自己也无法认同自己的事，来安慰软弱的自己。
老说“可是”的人很可怜，但这种可怜是自找的。
穷人要试着走出“可是”的理由和借口，改变现状，而不是活在现状中！
6.穷人想不劳而获
穷人常说的一句话是：“如果有人肯给我一点钱，使我能付清欠账，并在银行有1万元的存款，那我就能自力更生了。”
不幸的是，许多穷人相信这件事，所以一直在等别人提供那笔钱。我们一直鼓吹要帮助别人，如果你给一个人一条鱼，你只能供养他一天，但是如果你教他打鱼，就等于供养他一生。这种捕鱼的教训很有意义。资助金钱是一种错误的帮助。靠人推是走不远的。外人的帮助对穷人来说，只是一种机遇，能不能抓住机遇再边命运，最终还是要靠自己。很多穷人都有过梦想，甚至有过行动，但假如不能够战胜惰性，不能坚持到底，最终还是一场空。
如果天上能够掉馅饼，掉金子，那么世上那些希望不劳而获的人就不会饿死，还可能拥有财富。但是，天上会掉馅饼，掉金子吗？不会，所以世上才有那么多饿死的人和贫穷的人。
有这么一则故事：在一个小山村里，有一次，几条猪逃跑了。经过几代以后，这些猪变得越来越凶悍，甚至威胁经过那里的人。几位经验丰富的猎人很想捕获它们，但这些猪却狡猾得很，从不上当。
一天，一位老人赶着一辆毛驴车，走进野猪出没的村庄。车上装的是木料和谷粒。老人告诉当地的居民说他要帮助他们捉野猪。他们都嘲笑他，因为没有人相信老人能做那些猎人都做不到的事情。但是，两个月以后，老人又回到村庄，告诉居民，野猪已经被他关在山顶的围栏里。
他向居民解释他是怎样捕捉它们的，他说：“我做的第一件事，就是去找野猪经常出来吃东西的地方。然后我就在空地中间放少许谷粒作为陷阱的诱饵。那些猪起初吓了一跳，最后，还是好奇地跑过来，由老野猪带头开始在周围闻味道。老野猪先尝了一口，其它野猪也跟着吃，这时我知道我能捕到它们了。第二天我又多加一点谷粒，并在几尺远的地方竖起一块木板。那块木板像幽灵一样，暂时吓退了它们，但是白吃的午餐很有吸引力，所以不久之后，它们返回来吃了。当时野猪并不知道，它们已经是我的了，此后我要做的只是每天多竖立几块木板在谷粒周围，直到我的陷阱完成为止。每次我加进一些东西，它们就会远离一阵子，但最后都会再来“白吃午餐”。围栏做好了，陷阱的门也准备好了，而不劳而获的习惯使它们毫无顾忌地走进围栏。这时我就出其不意地把它们捕捉了。
这个故事是真的，寓意很简单。一只动物要靠人类供给食物时，机智就被取走了，接着它就会遇到麻烦。人类也一样，如果你想使一个人残废，只要在足够长的时间里给他“免费的午餐”，让他养成不劳而获的习惯就行。
例如，美国在20世纪60年代有一些有奖游戏，得奖者可以获得75000美元、100000美元甚至更多的钱。7年后有人对这些得奖人作了一次调查。有趣的是，所有得奖人，没有一个比得奖前更有钱，每一位得奖人显然拿到奖金后就花掉了，而不是用来买公债或存到银行生利息，来改善生活。中彩券的赢家可以拿到100万美元，可是个个得奖者都传出惊人的坏消息。他们的生活瓦解了，家庭混乱了，工作破灭了，老朋友失去了，他们的观念与心态也严重受损。白吃的午餐不会使你步向坦途，你失误的机会比成功的机会还多。
美国印第安人的故事，充分说明了其他人“照顾你”时会发生什么事。上世纪初，美国政府跟印第安部族（特别是西部）订了许多条约。条约中包括许多事项，要点是要印第安人放下武器，到政府为印第安人指定的保留地居住，让政府“照顾”他们。
今天，你只要前去拜访任何一处保留地，并仔细观察他们困苦的境地，你就会明白，当一个人被迫将自尊交给其他人时，将会发生什么事。当你向一个人施舍，你就否定了他的尊严，你否定了他的尊严，你就夺走了他的命运凡是白吃午餐的人，迟早会连本带利付出代价。
报上常常看到有人被骗子骗走财物，这些人被骗虽然可怜，然而其被骗的动机——想不劳而获——却又可鄙，这些人若不存贪欲之心，又怎能令骗子乘机得逞呢？
例如：一个穷人来到智者面前向他诉苦，说有人骗了他。
智者问他：“那么他做了什么呢？”这个人说：“他能够把任何一种金属变成金子。他做给我看了，我亲眼看见了奇迹的发生。然后他说我应该把我所有的金子带来，他将会变成10倍的金子。所以我集中了我所有的金银首饰，而他拿着我的金子逃走了，他骗了我。”
智者告诉这个人：“是你的贪婪骗了你。不要把责任推到别人身上。你是贪婪的，而贪婪是愚蠢的。你希望你的金银首饰变成10倍多，是这个念头欺骗了你，那个人只不过是利用了这个机会，如此而已。你才是真正欺骗自己的人。如果他不骗你，别人也会把你给骗了。”
所以有人说，想不劳而获的人，是只要有利可图，就连对魔鬼都愿以上宾招待的人。虽然金钱的魔力很大，“可使鬼推磨”，但这种鬼却有点惹不得，它会害得人一蹶不振。所以，想赚钱的穷人，还是确定自己的着眼点，凭自己的力量求取，这会来得令人心安理得些。
7.穷人安于本能的享受
有一种享受，它可以让穷人的四肢在床榻上摆出他尽情舒服的姿势，可以让他的眼睛耳朵面对喧嚣的尘世而无惊无挠，可以让穷人的心灵夜以继日地睡眠，并且自由自在地做那些天花乱坠的白日梦……
这种享受将穷人封存于勤勉、奋斗和拚搏之外，与风雨无缘，与血汗不交，因为没有谁生来就乐意刻苦耐劳，精勤奋争。
这种享受，有一个让人听起来不太喜欢的名字，叫“懒惰”。
懒惰是一种享受，更是一种危机。
英国诗人、散文家、文学评论家约翰逊这样论述懒惰：“有些人公开承认懒惰有其可取之处。他们自诩为懒人，正如剧中人巴西里斯‘自诩为骄傲者’一样，他们自夸什么事都不做，而且还庆幸自己无事可做；他们每天要睡到不能再睡的时候，而起来的目的也仅在于作那种能使自己再睡的运动而已；他们用双层窗幔来延长黑暗的笼罩，永远也不愿看见太阳，而只‘告诉太阳他们如何憎恨阳光’；他们的全部劳力无非是换一下如何方便于懒惰的程度与方式；他们白昼之不同于黑夜，只是白昼坐马车或椅子而夜里睡床而已。
这班人真乃是懒惰的公开支持者，懒惰也为他们编织好罂粟花环，而且还把湮没无闻之水倾入他们的杯中，他们于是处于平静而愚钝的状态，忘怀一切，也被人遗忘。他们早已不复存在于人世，活着的人对于他们的死亡只能说，他们只是停止了呼吸罢了。”
穷人最大的愿望是开心享受生活，任何需要付出艰辛努力才有所成就的事，他们都不感兴趣。他们自认为是千里马，天赋和才能是他们赖以求存的资本，但他们却不赛跑，更不上战场。他们只想轻轻松松获得“一食或尽粟一石”的待遇。
对于那些长期因懒惰而贫穷的人来说，靠劳动创造财富的过程永远是一种负担，贫穷是惟一能让他们感到舒服的事情。只有当他们真正发现穷神附身时，才会发觉贫穷不该是他们原本的生活。在试图改变自己命运的过程中，躲避贫穷是永远不会奏效的办法，因为贫穷永远伴随着贫穷的心智，贫穷的心智永远吸引着贫穷本身。
穷人老是处于准备状态，他们忙于先期措施，预备计划，收集材料，为主要工作做准备。这些人的确都是受着懒惰的玄妙力量支配的。
他们整天缠于琐事，手边总有点什么做着，但做着的琐事只可引起好奇心而不产生焦虑，整个心情处于运动而悠闲的状态，而远非辛劳费力的苦况。
尽管懒惰本身是一种享受，但这种享受只是昙花一现，懒惰之后便是一无所有，痛苦迭至，甚至一生遗憾，连一点侥幸的余地也不留给它。因为人生中任何一种成功、任何一种幸福都始之于勤，而且成之于勤。
造成贫穷的原因各有不同，可摆脱穷困最奏效的方法只有一个；那就是让自己感觉到贫穷对于我们是多么的不舒服，富有的生活才是我们真正的生活。贫穷所产生的压力，就像缺乏适当的营养和保护措施，会引起生理上的疾病，而那些懒惰的人从不会意识到这种压力的存在，只有发现穷神附身时才会意识到这种压力。治疗这种疾病惟一的药方就是使自己走出所谓的“贫穷舒服区”，也许开始时，我们会感觉到恐惧，会觉得不舒服，不过在以后的日子里，我们会自然而然地把恐惧称为兴奋，把不舒服看成是挑战！
例如：有一个穷苦的农民，平时不爱劳动，总摆脱不了贫困的生活。后来，他索性躺在家里整天睡大觉。他的老婆也不想干活，懒得连扫帚都不愿意碰，惟一让两人感到舒服的事情就是躺在床上睡觉。
一天，农民打开衣柜抽屉，看见破烂衣服上面睡着一个骨瘦如柴的小老头。
“喂，你是谁？”
听见声音，老头睁开眼睛回答：“我是穷神。挺喜欢你们家，早在半年以前就得到你的关照啦！”
农民顿时恍然大悟：“噢，我的穷日子原来是穷神带来的呀！”他思前想后，整整寻思了一天，晚上，他悄悄地对老婆说：“有那个穷神在，我们当然要穷了。没办法，明天早上搬家吧！”两个人嘁嘁喳喳地商量着。
夫妻二人刚要做搬家的准备，就听见衣柜的抽屉里面有什么东西作响。“咦？干什么呢？”偷偷一看，穷神正里面编草鞋。
他惊慌地问：“你编这个玩艺干什么？”