浑瑊守住了奉天，跟李晟彼此呼应，进逼长安。公元784年，李晟收复长安，朱泚被杀。李适回到长安。过了一年，浑瑊又进攻河中，消灭了李怀光。李希烈最后也被部将杀了。李晟、浑瑊为维护唐王朝的统一，立了大功。
殷秀实为何被杀？
“泾卒之变”发生后，唐德宗李适逃跑到了奉天；长安城中，姚令言拥立太尉朱泚做主帅。朱泚是原先的泾原节度使，因为弟弟朱滔谋反，他被免职后软禁在长安。朱泚本来就野心勃勃，于是毫不推辞，马上就进了皇宫。
有个叫殷秀实的官员，原来做过节度使，后来改任司农卿，丢了兵权。朱泚认为殷秀实一定怨恨朝廷，就派几十个骑兵到殷秀实家里，把他接来。
殷秀实不愿意与朱泚同流合污，但是被人拿着刀剑威逼，也只好答应了。他看出朱泚要篡夺皇位，就暗中联合将军刘海宾等人，准备把朱泚杀掉。
一天，朱泚召殷秀实议事，说到自己要做皇帝时，殷秀实满面怒容，夺过别人手里的一块象牙笏，跳到朱泚面前，痛骂道：“你这反贼！我恨不得把你碎尸万段，难道还会跟你一道谋反吗！”一面高举牙笏向朱泚头上猛击下去。朱泚举手挡了一下，象牙笏击中他的前额，顿时鲜血直流，他吓得伏在地上，爬着逃脱了。其他人一拥而上，把殷秀实杀害了。
殷秀实被杀的消息传到奉天，李适懊悔过去没有重用他，不住地掉眼泪。
“二王八司马”是指哪个事件？
唐顺宗即帝位时已得了中风病，口不能言，但还是立刻重用王叔文、王伾以及柳宗元、刘禹锡等10人，进行改革。
王叔文等首先从革除弊政入手，废除了宦官进行掠夺的“宫市”和五坊小使。王叔文选拔老将范希朝为左右神策、京西诸镇行营节度使，接管宦官手中的兵权。于是，以俱文珍为首的宦官集团阴谋策动废顺宗、立太子的宫廷政变，以打击革新派。很多地方节度使也纷纷向朝廷上表，称顺宗久病，应当让皇太子监国，积极声援俱文珍。
不久，顺宗被迫让位给太子，是为宪宗，宦官由此得势。随即，“二王”被贬逐，王伾死于贬所，王叔文被赐死，柳宗元、刘禹锡等8人都被贬为边州司马。历史上称这一事件为“二王八司马”事件。
“永州八记”的作者是谁？
柳宗元是河东（今山西运城）人，所以也称为柳河东。他从小就非常聪明，能写一手好文章。13岁的时候，他写过一篇文章呈给唐德宗，唐德宗看了非常欣赏，大家都传着看，都认为了不起。他在21岁的时候考上进士，在京城做官。
“永贞革新”失败后，柳宗元受到牵连，被贬为永州（今湖南长沙）司马。他在永州9年，游览山水名胜，探察人民疾苦，写下不少诗文名篇。其中以山水游记最为脍炙人口，它们在柳宗元手中发展成为独立的文学体裁，柳宗元也因而被称为“游记之祖”。
柳宗元在永州写了《始得西山宴游记》、《钴鉧潭记》等八篇游记，合称为“永州八记”。这八篇文章并非单纯的景物描摹，而是往往在景物中托意遥远，抒写胸中种种不平，使得山水也带有了人的性格。他在永州还写了不少寓言，有的讽刺贪官污吏，有的讽刺剥削人民的地主。这些寓言流传很广，大家都很爱看。
唐代哪位皇帝热衷恭迎佛骨？
在唐代，迎佛骨是礼佛的最高形式，每隔30年举行一次。唐宪宗笃信佛教，对迎佛骨之事自然是最热衷的。
公元819年，宪宗令宦官杜英奇率宫人三十余人，持香花，赴法门寺迎请佛骨舍利。舍利迎入京师后，迎请佛骨舍利的队伍自光顺门进入皇宫大内。舍利在宫中供奉3日后，再送到京城内各大寺院。王公贵族争先恐后竞相舍施，有的百姓倾家荡产以供奉佛祖真身。这次礼佛与以往不同的是皇帝启塔，亲奉佛灯，但糜费亦甚巨。
为什么说韩昌黎是语言巨匠？
韩愈，字退之，河南河阳（今河南孟州市）人，祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。韩愈25岁成为进士，29岁始登上仕途，但在仕途上屡受挫折。他曾因关中旱饥，上书请免徭役赋税，指斥朝政，被贬为阳山令。又因谏迎佛骨，触怒宪宗，几乎被杀，幸有裴度等援救，改贬为潮州刺史。穆宗即位，他奉召回京，为兵部侍郎，又转吏部侍郎。
韩愈是善于运用语言的巨匠，其散文语言简练、准确、鲜明、生动。他善于创造性地使用古代词语，又善于吸收当代口语创造出新的文学语言，他的散文词汇丰富，绝少陈词滥调，句式的结构灵活多变。例如，《杂说四》以“千里马常有，而伯乐不常有”比喻贤才难遇知己，“只辱于奴隶人之手”，寄寓了他对自己遭遇的深深不平。《进学解》和《送穷文》用对话形式，以自嘲为自夸，以反语为讽刺，揭露当时社会的庸俗腐败，表现了一个有理想的士大夫在黑暗现实中不能妥协的精神。韩愈不顾流俗的诽谤，大胆地为人师，作《师说》，认为“无贵无贱，无长无少”都可以为师，指出师的作用及相师的重要。他的这种见解对于今天仍有参考价值。
唐代哪位诗人被称为“诗鬼”？
李贺，字长吉，祖籍陇西，出生于一个没落的士族家庭。18岁时，李贺来到东都洛阳，拜谒当时的国子监博士、大文学家韩愈。韩愈为了试探李贺的才气，当场出题，要李贺即席赋诗。李贺稍加考虑，便写出了一首七言古风《高轩过》。全诗想象奇特，措辞精绝，警句迭现。韩愈不禁对李贺的才华大加赞赏。
李贺作诗的时候并不遵循固有题目，而是注重到生活中去发掘素材。他每次出门都会让书童背上一个袋子，将一路上的所见所闻写下，放进袋子，等到晚上回家再进行整理。有时，他竟然会写下满满的一袋子。每当看到这些诗稿，李贺的母亲就又高兴又心疼，忍不住埋怨他：“你这孩子，难道要把心血都呕出来，才肯罢休吗？”的确，李贺把自己全部的心血都倾注在诗歌创作中。“天若有情天亦老”、“石破天惊逗秋雨”，这些千古传诵的佳句，都是他呕尽心血的结晶。
韩昌黎是如何教育儿子韩符的？
韩愈的儿子韩符小时候十分贪玩，不肯用心读书。有一次，韩愈给儿子留下一篇《大学》里的文章要他背诵，然后自己就上朝去了。等他下朝回来，发现儿子正在院子里和家人逗蟋蟀。韩愈见了，便把儿子叫到面前，让他背一下自己早上留下的作业。儿子抓耳挠腮，吭哧了半无也没有背出来。
为勉励儿子好好读书，韩愈没有采用粗暴批评的方式，而是提笔写了一首题为《符读书城南》的诗，委婉地劝诫儿子要立志飞黄腾达。诗中有这样的句子：“两家各生子，提孩巧相如，少长聚嬉戏，不殊同队鱼。年至十二三，头角稍相疏，二十渐乖张，清沟映污渠；三十骨骼成，乃一龙一猪，飞黄腾踏去，不能顾蟾蜍。”意思是：有两个男孩，幼年时容貌相像、活泼灵巧。由于一个好学，一个懒惰，渐渐就分出高低了。到20岁时，他们的区别就如清水沟和污水渠一样明显；当30岁时，一个就像龙一样在官场上飞黄腾达，而另一个却像癞蛤蟆一样在地上爬。
韩符读了这首生动而富有教育意义的诗后，深受触动，明白了父亲的良苦用心，从此开始认真读书，学问很快就有了长进。
白居易为何要求外放杭州当刺史？
白居易28岁考中进士，两年后当上了秘书省校书郎这个九品小官。唐宪宗器重他的诗名，提拔他当翰林学士，后又任谏议大夫。在这期间，他写了不少讽刺权贵、反映人民疾苦的诗作，得罪了人，被贬为江州（今江西九江）刺史。还没到任，第二道诏令来了，又被降为江州司马。在江州期间，他写下了著名的叙事长诗《琵琶行》。
唐穆宗继位后，把白居易召回了长安，委以重任。但他厌倦大臣间争权夺利、明争暗斗，就在公元822年请求外放到杭州当刺史。他在西湖上筑了一道长堤，蓄水灌田，就是有名的“白堤”，又写了一篇通俗易懂的《钱塘湖石记》，告诉人们如何蓄水泄水。
晚唐的皇帝大多平庸荒唐，白居易的政治理想无法实现，意志逐渐消沉，笃信佛教，最后郁郁而终，葬于洛阳龙门山。时人知道白居易生平嗜酒，前来拜墓时都用酒来祭奠，墓前的土地经常是湿漉漉的。
“朋党之争”描述的是哪段历史？
“朋党之争”是从唐宪宗即位以后开始的。宪宗做了皇帝，想要有所作为。在一次考试中，就命主考官们要注意选拔能够直言敢谏的人。这一年的考生当中，有两个叫李宗闵、牛僧孺的下级官员。由于二人在基层为官，接触到一些社会现实，便在试卷里批评了当时的朝政。考官看考卷，觉得这两个人符合皇上选拔的要求，就把二人推荐给了唐宪宗。
当时的宰相叫李吉甫，士族出身，他自以为门第高贵，向来瞧不起那些科举出身的官员。当他听说出身低微的李宗闵、牛僧孺居然批评朝政，就在宪宗面前诬陷说：“李、牛两人哪里是皇上所想要的人。他们之所以被推荐，不过是与考官的私人交情好。”宪宗听信了李吉甫的话，不仅没提拔李宗闵、牛僧孺，还降了几个考官的职。
后来，李吉甫死了，他的儿子李德裕当上了翰林学士。这时，李宗闵也入朝做了官。李德裕始终忘不了李宗闵批评他父亲的那件事，总想找个机会报复。