看到这题目，也许你会大吃一惊——公然谈性，这还得了！
且别慌！性为什么不可以公开谈？问题只在我们从什么角度来谈它。
只要我们谈得不下流，只要我们采取的角度是追求性的健康与婚姻生活的幸福，性，为什么不可以亮开来谈？
公开谈性，并不是我们的创新。多年来，许多社会工作者（包括最保守的宗教团体）早已一再地公开在讨论它了。
为什么性应该公开讨论，答案很简单——因为性的问题早已存在，而逃避问题不能解决问题。专家学者一致指出：性和性行为并不只是传宗接代而已，而是结合男女非常强劲的一种力量。当然，结合一对男女的力量是多方面的，但“性”却是其中最重要也最强劲的一种。因此，对于性行为，我们最好能持三种正确的态度：
第一，对于性行为，如果我们不能好好利用它，它很容易引发社会问题、暴力问题、伦理道德堕落等种种问题。
第二，好好利用性的行为，能促进婚姻的和谐；许多美满的家庭，都是建立在良好的性行为基础上的。
第三，很多人逃避性问题，其实性问题并不是什么特殊的问题，并且也不是能用逃避来解决的，只有了解它、好好利用它，才是最好的办法。
那么，从这里开始，我们就一起来了解它吧。
性爱与婚姻
婚姻中的性关系原来是十分单纯的，它是两个有情人结成眷属之后，不断地向对方证明相爱相属的一种行动，只要互相需要互相亲爱的原始动力足够了，这种表达爱情的行动力便永远不会匮乏。
可惜，大多数的夫妻，在新婚燕尔的时候虽都充满热情，但随着时间的流逝，终要不可避免的走入—个互相倦怠的低潮里。
造成这个低潮的原因是夫妻双方的疏忽——在结婚之初，彼此对对方都怀有新鲜与兴奋的感受，热得如火是必然的。但热情终有冷却的时候，如果不能继续讨好对方、尊重对方、迁就对方，那么新鲜感一过，夫妻感情就必如江河日下了。
美国有—位专门承办离婚案件的律师统计过，百分之九十的离婚原因是床上生活的失败。他认为，如果夫妻的性生活如胶如漆，日常的摩擦都可迎刃而解；反之，在性爱方面不和的夫妻却可能为鸡毛蒜皮的小事反目成仇。表面上看来，离婚的原因是意见不和，实际上，性生活不能协调才是婚姻破裂的导火线。
那么，谁最先对婚后的性生活发生倦怠呢？谁能够使爱情死灰复燃呢？大部份的人会以为是丈夫，事实却恰好相反。
汉密尔顿博士（Dr．G．V．Hamilton）曾做过一个调查，发现百分之八十以上的男人认为妻子仍象婚前一样对他具有性方面的吸引力，部份男人甚至表示，婚后的妻子更使他销魂恋爱；而妻子们认为丈夫对她们仍具有吸引力的只占百分之六十六。这份调查指出，只要妻子愿意接纳她们的丈夫，绝大多数的男人就希望和他的妻子共偕鱼水之欢。由此可知，妻子的性爱态度对婚姻的幸福与否，具有决定性的影响力。
“食色性也”，你的丈夫需要肉体的安慰一如他需要精美的食物一样，你既然肯在烹饪上下功夫，为什么竟不肯“一视同仁”地吸收有关性爱的知识？
幸福婚姻必须具有正确的性爱知识。这种知识否定女人应该处于被动的地位；否定最理想的性爱姿势是妻子在下、丈夫在上；它不硬性限制夫妻行房的次数，更不追求同时到达高潮的神话……它强调的是：只要夫妻共同合作，任何人的“爱情生活”，都可以象他们所期望的那样强烈、年轻与活泼！
性即是爱，爱即是“用自己的身体，为他挡住耀眼的阳光，而不以为苦，并且觉得心满意足”的永无止境的自我奉献和自我牺牲，而性与爱加起来，就是婚姻的基石。
性爱与健康
一九一二年，性学权威佛洛伊德博士曾经提出一份报告，指出性生活的不调会造成精神上的病态。这份报告把造成性变态的原因分为四点：
1．性欲的克制或压抑。这是最普通的造成性变态的原因。当人的性欲冲动时，有实际的对象能够满足其性爱需要时，这个人的心理是健康的；但是，在对象失散，又无适当的补偿时，就可能产生两种趋向：—是把精神上紧张的力量，移转至工作或事业上，直至一个能满足性欲的实际对象出现为止；其二是这个对象始终不曾出现，因此性欲必须升华到其他不相干的精神上去，但在这转变的过程当中，时常会误入歧途，而发生“梦幻”的现象。
2．力不从心。因为当事人本身内在的原因，使他不能得到正常性欲的满足，终至变态。
3．此一情形为第二类型的极端，即当事人的性心理并没有随着其他身心的发展而达于一致，却停留在幼童的阶段上，于是内心的冲突矛盾遂演成了变态。
4．—个原本健康的人，在进入不同的生活阶段时（如青春期、更年期等），性欲的强弱有了变化，而破坏了健康上的平衡，于是生理与心理上的性欲要求的激增或锐减，而致引起变态。
不同的人，在不同的情况下，往往有不同的变态原因，因此以上这份报告未必完全合乎于医学诊断的立场，但是，这份归纳，至少提供了性欲变态在精神上及心理上应采取的治疗途径，以及性卫生的指示。
我们知道，一个先天体质健康的人，他的生理与外在环境的变迁，随时都在协调与和谐的状态下，一旦这种平衡被破坏，性生活的困难或病态就会产生。而性冲动是一种很大的力量，强加压抑，本来就容易发生危险，再加上内在与外在各种因素都在不断的变化之中，前途的险恶便更可想而知了。
精确一点说，性爱的人格是建立在大脑、内分泌及自律神经这三个密切相联的机构上，其中，自律神经系在表面上看来较不明显，但重要性并不亚于其他两项。因为，自律神经系包括了消化系统、循环系统、呼吸系统、泌尿系统、分泌腺以及各系统所附带的神经系，因此，它主管了生活的基本功能，也是动物适应环境的一切行为的主要关键，故性生活—失调，有关的机能都会减少对疾病的抵抗力，所以单身的人特别容易罹患失眠、胃肠等疾病。又根据统计资料知道，离婚及寡居的妇女，患子宫癌及乳癌的比率也较高，这—切都说明了性爱与健康具有密切的关系。
在心理方面，专家也发现，性生活圆满的人，较少发生精神上的疾病。
美国的一项统计指出，鳏夫寡妇及单身男女，占自杀人数的大部份。而日本的心理学博士南喜一更根据他个人的实际经验，提出了一项性生活影响人的情绪的重要指证——他说，在他担任北海道旭川国策纸浆厂厂长时，该厂员工秩序很坏，经常发生酗酒斗殴等事情，经他多方调查，发现真正的原因来自员工的家庭——允其是性生活。于是，他利用机会，以直接或间接的方法疏导那些经常惹事的员工，并且指引他们如何获得圆满的性生活。后果出乎预料的好，不但纠纷显著减少，工作效率也提高了。
事实的确如此，在性方面得到充份满足的男女，不但较少发生病痛，并且精神开朗，对未来充满了信心和希望，也更能合群以及遵守社会的纪律。
总之，禁欲或纵欲都是过与不及的非常现象，对健康有益的性爱是平衡的——合理的性生活是在放纵与抑制之间取得协调，使身心健康，既不受损，也能得到满足。
性爱与长寿
合宜的性爱可以使人身心健康，而身心健康的人总是可以享受天年的，所以，性爱的正常与否，也就直接影响人的寿命长短。
举个简单的例子来说，许多人都曾透露过一个相同的延年秘诀，那就是——充足的酣睡。
得不到酣畅睡眠的人，已经没有足够的精力来应付日常生活，更不用“梦想”长寿了。安眠药物也许有助于入睡，却无法使人“安眠”，因为安眠药引起的后遗症太多，只有性生活才是最自然最有效而又没有副作用的安眠剂，所以，许多患有多年失眠症的单身男女在结了婚之后，多年痼疾就忽然不药而愈。归根究底，这也是性爱的妙用之一。
除此之外，医学知识告诉我们，一个内分泌均衡的人，身体各部位的运作也较为正常，不易发生毛病，而适当的性爱活动正可以使内分泌发挥正常的功能，这岂非性爱的又一贡献？
夜夜春宵使人不免于“牡丹花下死”，而缺乏性生活的人，在容貌或生机上，也都会不知不觉地萎缩下去。
长时间抑制性欲，在生理方面会造成失调的现象，在心理上，则因不断的自我挣扎与焦虑不安，而呈不安定的神经过敏，这种人，身心都得不到正常的发展，岂能享长寿之福？
性爱与美姿
性爱与美姿有关吗？当然有。美丽是女人的第二生命，许多女人之所以终生不曾体验到性爱的快乐，是因为她们过份“唯美”，过份注重美的姿势，以致于无法尽情享受夫妻生活的快乐。
譬如说，有的女人从新婚之夜开始，除了始终保持仰卧的姿势以外，从不肯变动其他的姿势来调剂床第之间的生活，于是，在一些特殊姿势中才能得到性满足的女人，就永远无法打开性爱之门。而因为性爱的单调与乏味，使得她们对于性事愈发厌倦，这种恶性循环，乃是走向完美性生活的最大障碍。
其实性爱的姿势是无所谓正确、美丑的，从挖掘出来的最早的性行为雕刻中显示，石器时代的性爱姿势采取男子在下、女子在上的方式，而不同的种族也各有不同的姿势。其实，凡是能使夫妻双方增加满足达到高潮的一切姿势，都是健康和正确的。矫情自饰性爱时的姿势如何，不是当事人应该分神去考虑的，否则，性的快感就立刻溜走得无影无踪了。
夫妻之间的性爱只供自己享受，不是供人欣赏的。就象—位婚姻顾问说的：“并非每场交欢的演技都必须得到金像奖。”事实上，性爱应该完全听其自然，才能使双方忘我而得到满足。一个女人纵有可以得到金像奖的演技，恐怕也不能使她丈夫得到人生最辉煌最灿烂的快乐——因为人无法控制快感，而是快感在支配人。
当快感发生时，纯粹是一种肉体的感觉，与个人的意志无关，等肉体重新恢复受意志控制时，快感已经逝去了。所以，女人也许可以骗自己，说自己爱某个男人，希望凭借意志力来获取快感，但是，当两个人接触时，她的肉体是紧张的，她无法松弛身心，故而血液也无法顺畅地流通皮层，因此，在性爱的抚摩上，她所能得到的快乐非常有限。这种性行为永远是苦涩的“未完成”，而没有丰盛甜美的收成可资品尝。
性爱与美容
谁都知道，过度纵欲会使人萎靡不振，眼圈发黑；但是，谁也都明白，适度的性爱使人容光焕发，肌肤细腻，身材均匀而曲线玲珑。
我们如观察一位新婚的少妇，特别可以发现这种奇迹似的转变一个少女瘦削的身体变得浑圆丰腴了，皮肤变白而且润泽有光了，这种女人梦寐以求的“全身美容”，真的是性爱导致的吗？答案是肯定的。
少女在未经性事之前，卵巢机能及子宫都未完全充分发育，及至结婚以后，性生活给予身体的刺激，可使体内的荷尔蒙分泌旺盛，促进性器官的发育，再加上物质生活的不虞匮乏，精神生活的有所依托，这就使得女性在婚后变得愈为明媚动人。
爱情是女人最有效的圣品，性爱是丈夫对妻子表现恩爱的最好方法，女人如花，在性爱里获得雨露滋润而欣欣向荣，芬芳袭人，如果缺乏了性爱的抚慰与灌溉，她就不免要日益憔悴，甚至变成枯木死灰了。
性爱与事业
一个妻子可以使丈夫功成名就，也可以使丈夫身败名裂，因为，她的爱情可以决定丈夫的工作情绪——可以用爱情使他感到满足而振奋于事业，终至走上成功的宝座；也可以用不完美的性爱关系，使丈夫心情抑郁苦闷，乃至无法发挥才干而萎顿一辈子！
有婚姻经验的人都明白：婚姻生活跟丈夫的事业有直接重大关系，因为他必须在这里取得“补给”，好为他的事业去再接再励地奋斗；如果妻子不能给他精神支援，无法满足他的肉体需要，他怎能有精力与勇气在外面的世界与人一争长短呢？
当丈夫由外面归来时，他最迫切需要的是温暖和鼓励。他满身疲劳，或因遭遇到挫折而满心沮丧，可是他男性的自尊却不肯让他轻易表露这种痛苦。这时，一个了解丈夫的妻子必能看出：他的沉郁之色并非对她不满；她尤其知道，这时能够抚慰他的是最古老的两样药方——“食”和“色”，尤其是后者，温柔的奉献与枕边细语，真是无以比拟的激励。
一个心情再不愉快的男人，若能够在气氛明朗温暖的家中好好吃一顿饭，洗一个澡，睡一场好觉，他先前所受的一切挫折不但不算什么，而且可以重新振作起来。
因此，你必须明白，能使妻子在性爱方面得到满足，是男人最大的骄傲，如果你竟毫无反应，让他觉得自己在性爱方面根本无能，那么，在事业上，他也会呈现同样的软弱。
促使丈夫成功，不必直接参与丈夫的事业，只要聪明地利用性爱使你的丈夫充满自信就够了。当丈夫遭受困扰时，你必须给他加倍的性爱——性爱的意义绝对不止于交欢，夫妻们在床上可以做的事很多，轻怜蜜爱的拥抱、接吻、抚摸甚至清谈，都算是与性有关的行为之一。这些“性事”带给人的亲蜜感和愉悦感，并不亚于到达高潮那一瞬间的快乐。
妻子可以在床上把信心与力量传达给丈夫，这些信心与力量的来源如果源源不绝，一个男人就能够爬上事业的巅峰，并且带着你共享登高望远的成就感。
温柔与卑贱
你可以让你的丈夫体会到你的温柔，但你不需要跪在地下为他系鞋带。站起来，给他一个吻，微笑送他出门或迎他回家；支持他、欣赏他、听他发表议论、与他共同寻欢作乐，这些，何尝不是温柔？
温柔没有公式，却有千百种表达的方式。如果你认为日本女人那一套你做不来，你就换个方式。
温柔不是卑贱，若你在服侍丈夫之前，先有了成见，你当然会有“委屈”的感觉。圣经教女人要爱她们的丈夫，并温柔地服侍他，并非没有道理。情到深处时，付出就等于快乐，服侍照顾丈夫并不表示自己低他一等，有自信的女人知道“温柔”二字是最高的评价，不是渺小，不是卑贱。
有些女人埋怨他们的丈夫是—个空杯子，整个倒过来，也倒不出一句好听的话和一点温存的表示；事实上，是什么使这个杯子空空如也的呢？是不是你自己根本从来没有注入任何一滴清水？是不是你根本不曾投入一些爱心？
与其埋怨丈夫是—个干涸无趣的空杯子，不如设法把他变成一方灌溉良好的水田，泥土吧沃，水分充足，难道还怕他长不出好收成？
施与受是对等的，但你不能光坐在那儿等他把他的那—份先倾囊投注给你——说不定，他也像你—样，抱持观望态度，也在希望你先给他表示呢？
掌握幸福的秘诀是：自己先做一点，接着，对方再跟进一点。早上你温柔地送他出门，晚上他会早点回来；晚上你待他温柔一点，明天—整天他会成为—个有求必应的好好先生。