王守仁,字伯安,又叫王阳明,时称阳明先生。是明代著名的哲学家、教育家和文学家。
王守仁出生于公元1472年,余姚(今浙江余姚)人。在仕途上,他初中进士,先后任兵部主事、右佥都御史等职。
论天资,王守仁并不比别人强,据说他到五岁的时候还不会说话。就是这样一个当时被认为长大了不是个“哑巴”也是个“白痴”的孩子,后来却被称为神童。
根据多种资料证实,王守仁自生下来至五岁仍不会说话。当时家人都认为他是个哑巴,甚至还认为他是个傻子。然而他的父亲王华,却才华横溢,博学多识,官至兵部尚书,他根本不相信儿子是“哑巴”或是“白痴”,认定他是病态,便多方求人医治,终于在六岁时治愈。
王守仁病愈后,智力一般,又由于他没有经过像有些孩子那样两三岁时就识字、背诗的幼儿教育,所以上学后没有基础,就显得笨些,于是,又有人说:“这孩子到五六岁时才会说话,笨是当然的,将来也不会有多大出息的。”
王守仁听了这种议论,开始很是伤心,但也由此激起了他奋发向上的志气。他不相信自己的头脑笨,决心用自己的刻苦和勤奋来改变别人对他的看法。于是,他读起书来格外认真,别人学一遍两遍能会的,他就学上五遍六遍,甚至是七八遍也要学会。在时间上,他抓得很紧。白天上学的时候,别人休息,他依然伏案读书,不是复习已学过的内容,就是预习将要学习的课程;放学回家后,如未到吃饭的时间,也要抓紧背上几首诗;晚饭后,别人说话唠嗑,他却不声不响,一头扎入书房,一直读到深夜;早晨,是人一天精力最充沛、头脑最清醒的时刻,他更舍不得放过,天天五更起床,一直学到家人催他吃饭方止。就这样,他长年坚持,从没有间断过。
父母见儿子如此有志于读书,心中自然高兴。父亲王华更是理解儿子的想法,理解儿子的处境。所以,他只要有一点时间,便给儿子做辅导,批改儿子的作业,指导儿子写诗作文章。
母亲为了给儿子创造一个良好的环境,专门为他收拾出了一间书房,给他做可口的饭菜,晚上学习时间长了,便催他上床休息,直看到儿子入了梦乡,自己才回去休息。
在父母的关心帮助下,在王守仁的刻苦努力下,六岁开始上学的王守仁,只用了一年的时间,学习成绩就有了惊人的进步,由原来的笨学生一跃而为班里的佼佼者。
他不但经书学得很好,而且作文吟诗也有了很大进步,这使得老师和同学们对他不得不刮目相看;特别是那些过去议论他笨的人现在也不得不惊呼:“真没想到,一个五岁才会讲话的孩子,竟然变成了一个奇才。”
王守仁的进步使父母感到高兴,他本人更是感到欣慰。时间一久,他思想上渐渐产生了满足情绪,爱好也增多了,尤其对象棋,开始入了迷,对学习自然也就有所放松。
儿子这种微小的变化,瞒不过母亲细心的眼睛。她把象棋找到后,当着儿子的面,一下子扔到了水中。母亲的举动,使王守仁受到很大震动,于是便写了一首《咏抛棋落水诗》,笑嘻嘻地交给了母亲。
其诗云:
象棋终日乐悠悠,苦被严亲一旦丢。
兵卒坠河皆不救,将军溺水一齐休。
马行千里随波去,象入山川逐浪游。
炮声一响震天地,忽然惊起卧龙愁。
这首诗表面看来,像是王守仁对象棋抛入水中,他没有去救有所惋惜,实际上却表达了他抛却象棋专心读书的决心。全诗语言生动,比喻形象,读来活泼有趣。母亲看了,心中自然感到安慰。
王守仁从此再也没有下过象棋,把身心全部投入到读书中。
正当王守仁在父母的精心培育下茁壮成长的时候,他的母亲却因病去世了。对于母亲的去世,王守仁悲痛欲绝,他永远不会忘记,当他出生后一直不会讲话的时候,母亲是如何爱护备至地照料他,疼爱他;他也永远不会忘记,当别人说他是哑巴、白痴而看不起他的时候,母亲又是如何地守在他身边,耐心地教他说话,给他喂饭,千方百计地逗他笑;他更永远不会忘记,他在学习中略有进步,而产生自满情绪的关键时刻,还是母亲以无言的行动,使他顿然猛醒。在他成长成才的道路上,究竟洒下了母亲的多少心血和汗水,是无法数计的。
父亲认为他不能没有母爱,不能没有人照顾,不久,又为他娶了一个继母。
这继母给他的却是另一番待遇:她总也看不上他,稍有不顺继母心思的事,不是打他,就是骂他。继母经常找茬,使他时时处于提心吊胆之中。父亲在京城为官,“天高皇帝远”,根本无法保护他,关心他;他也无法对人去诉说,只有忍受着,默默地忍受着。
后来,他再也无法忍受了,决定利用继母笃信鬼神的特点,想法吓唬她一下,使她悔改,从而不再虐待自己。
原来王守仁的继母是一个虔诚的佛教信仰者,相信来世有天堂,有阴曹地府;她终日拜佛求神,希望百年之后能去天堂,而不去阴曹地府。
在一天半夜里,王守仁偷偷爬起来,在继母的房门口摆了五个专门用来求神拜佛用的碗托子。
继母第二天早晨起来一看,大吃一惊,这五个碗托子明明放在神龛上,怎么会飞到房门口呢?莫非是菩萨嫌供奉的东西太少?继母越想越害怕。王守仁每隔几天,就这样做一次,弄得继母越来越心慌;但是,继母虐待他的恶习并没有改。王守仁只好用第二个办法。
这一天,王守仁从野外捉来一只不常见的鸟,在晚上睡觉前,趁继母不注意的时候,偷偷地放在她的被窝里。
当继母去睡觉的时候,一掀被子,那鸟便忽地从里边飞了出来,吓得她大喊大叫,几乎失去了人的正常声音,一屁股瘫在了地上。
王守仁闻声推门进来,先把继母扶到床上,尔后故作惊讶地问道:“母亲,屋里发生了什么事,把您老吓成这个样子?”
继母说:“别提了,吓死我了。”然后便断断续续地把事情给王守仁说了一遍。
王守仁听了,心中暗自发笑,而表面又做出十分神秘的表情对她说:“听书上说,这不是好兆头,非妖即怪呀!”
继母听了,更加失魂落魄地催他说:“快去把你神二奶奶请来,问上一问,看看是吉是凶。”
这神二奶奶是本村的一个巫婆,据说占卜治病,驱邪降妖,有神相助,无不灵验;因她年龄快六十岁了,故方圆十几里都尊称她为“神二奶奶”。但是,王守仁却不信这一套,在神二奶奶施法的时候,跟着看了几次,便识破了,于是,神二奶奶央求他说:“好孩子,这是你二奶奶的饭碗,要是砸了,我一无儿子,二无闺女,可就没法过了!”
王守仁说:“我不说就是了。”
正因为这样,当王守仁去请她的时候,神二奶奶便痛快地来了。因为制服继母的计谋,是他预先和神二奶奶约好请她帮忙的。
神二奶奶来到王守仁家中,听王守仁的继母把事情的经过说了一遍,便煞有介事地先作了一番法术,然后对她说:“罪过,罪过。可能你平时待王状元(指王守仁的父亲王华)前妻的儿子不好吧?她去天帝那里告了你的状。天帝派人前来调查,证实你确实犯了虐待她儿子的罪过。天神大怒,决定把你打入十八层地狱。你所说的被窝中飞来的那只鸟,就是天神派来的小鬼,来勾你的魂魄来了。”
继母听了,吓得痛哭流涕地对神二奶奶说:“这都是我罪该万死,求神二奶奶转告天神,我决心痛改前非,请他千万要饶恕我这一次啊!”
王守仁乘机跪在神二奶奶面前说:“有劳神二奶奶在天神面前多美言几句,就说我王守仁恳求天神饶恕我的继母吧!”
于是,神二奶奶又作了法术,口中一阵念念有词,然后对王守仁的继母说:“天神说了,按你所犯的罪行,实属心地狠毒,不能轻饶,但见你现已认错,更看在王守仁本人也替你求情的分上,决定不再追究。希望你今后好自为之吧!”
从此,王守仁的继母再也不敢虐待他了。
王守仁长大后,对理学产生了浓厚的兴趣。于是,他千方百计遍读程朱理学著作,精心研究;后来,他又批判了程朱理学中“格物致知”和“知行分离”思想,主张“知行合一”与“知行并进”的观点,成为一位伟大的教育家和哲学家,其教育理论在海内外有重大影响。其著作有《王文成公全书》。