大安禅师听了之后，按此修行，把持自己，肯定自己。后来与同参灵佑禅师创建沩山禅院，大安禅师躬耕助道。后来灵佑禅师圆寂后，大安禅师由大众推举而任住持。
■感悟——
骑着牛寻找牛，是因为不认识自己的禅性；骑着牛回家，就已经万事放下了。
坐一日胜过千年忙
大安禅师的晚年，回到福建，住怡山院，终日端坐，不言不语，无所事事，大众背后称他为懒安禅师。
有位禅僧说：“终日不言不语，如木石一样，那就是禅吗？”
另一禅僧说：“终日端坐，既不领众梵修，也不指导作务，这就是禅吗？”
大安禅师的懒已经引起大家的不以为然。有一天，他集合众僧，宣告说：“请大家今天跟我终日端坐，不言不语，只要三天，当可令大家识得自己。”
众僧随大安禅师静坐一日，腰酸腿痛；第二日，个个请求，宁可作务，不愿静坐。大安禅师这时才告诉大众说：“老僧坐一日，胜过千年忙。”
众人无言以对，沉默了很久。
■感悟——
大安禅师不是一个懒惰的人，他年轻时，助长灵佑禅师开创沩山，终日耕作，虽然搬柴运水是禅，但禅不等于搬柴运水。作务是禅，端坐也是禅；语言是禅，不语也是禅；动固是禅，静更是禅。
不曾吃着一粒米
云居道膺禅师专程前来拜访洞山良价禅师的时候，良价禅师问：“你是从什么地方来啊？”
道膺禅师回答：“我从翠微禅师那里来的！”
良份禅师再问：“你在翠微禅师那里，他都教导些什么呢？”
道膺禅师说：“翠微禅师那里每年正月都祭祀十六罗汉跟五百罗汉，而且祭祀得非常重！我曾请示道，‘以此隆重礼仪祭祀罗汉，罗汉们会来应供吗？’翠微禅师回答我说，‘那每天都吃什么？’我想，这句话就是他的教言了。”
良价禅师听了之后，非常惊讶地问：“翠微禅师真的是这样教导你们的吗？”
道膺禅师非常肯定地回答：“是的！”
良价禅师既高兴又赞美翠微禅师。
道膺进一步问良价禅师说：“老师！请问您每天吃些什么呢？”
良价禅师不假思索，立刻回答：“我终日吃饭，从来没有吃着一粒米；终日喝茶，从来没喝到一滴水。”
道膺禅师听了之后，忽然鼓掌说：“老师！那你每天是真正吃到米，喝到水了。”
■感悟——
假如有人问你，每天吃些什么，吃到的都不是真吃，因为有吃无吃，那是生灭问题。如果不吃而吃，吃而不吃，从有为到无为，从有相到无相，从生灭到无生灭，也就是所谓“百花丛里过，片叶不沾身”。那就是每天都在吃，每天都在解脱之中了。这实在是一种比较高的禅的境界啊！
黑暗中的光亮
一个占地超过一百坪的巨大仓库。
其中一位信徒想了很久，决定将那一百块钱全部去买最便宜的稻草。结果，稻草运回来之后，连仓库的一半都装不满。
另一位信徒稍微聪明一些，他将那一百块钱买了卫生纸，再把卫生纸的包装拆开来，将一张张的卫生纸揉得松松散散的，希望能装满仓库。但即使他再怎么努力揉散那些卫生纸，仍装不满整座巨大仓库的三分之二。
还有一位信徒看着前两位的举动，等他们试过失败之后，轻松地走进仓库，将所有的窗户牢牢关上，请禅师也走进仓库中。他把仓库的大门关好，整个仓库霎时变得伸手不见五指，黑暗无比。这时，他从口袋中拿出他花了一块钱买来的火柴，点燃也是用一块钱买的小蜡烛。顿时，漆黑的仓库中充满了蜡烛所发出的光芒，虽然微弱，却是温暖无比。
■感悟——
紧闭的心灵，即使用尽心机，竭力奔波，找来再多的东西，也无法将它装满，能填满自己寂寞心灵的其实只有自己。
生活的滋味
有一天，著名教育家夏丏尊先生前来拜访弘一大师(李叔同)。吃饭时，见他只吃一道咸菜，夏先生不忍心地说：“难道您不嫌这咸菜太咸吗？”
弘一大师回答：“咸有咸的味道！”
过了一会儿，弘一大师吃好后，手里端着一杯开水，夏先生又皱皱眉头说：“难道没有茶叶吗？怎么每天都喝这平淡的开水啊？”
弘一大师笑一笑说：“开水虽淡，但淡也有淡的味道。”
■感悟——
夏丏尊因为和弘一大师是青年时代的好友，知道弘一大师在李叔同时代，有过歌舞繁华的日子，所以这么问。但是，弘一大师早就超越咸淡的分别，这超越并不是没有味觉，而是真正能够品味好滋味与开水的真清凉。
人生旅途上，有时候是没有能力选择的，因此应该学会随遇而安，来什么品味什么。聚与散、幸福与悲哀、失望与希望，假如我们愿意品尝，样样都有滋味，样样都是生命中不可或缺的。
得不到和已失去
从前，圆音寺的横梁上有个蜘蛛有了佛性。
有一天，佛祖光临了圆音寺，对蜘蛛说：“我来问你个问题，世间什么才是最珍贵的？”
蜘蛛想了想，回答说：“世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。”佛祖点头离开了。
过了一千年，佛祖又来了，对蜘蛛说：“那个问题你有更深的认识吗？”
蜘蛛说：“我觉得世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。”
又过了一千年。有一天，刮起了大风，风将一滴甘露吹到了蜘蛛网上。蜘蛛望着晶莹透亮的甘露，顿生喜爱之情。突然，刮起了一阵大风，将甘露吹走了。蜘蛛一下子觉得失去了什么，感到很伤心。这时佛祖又来了，问蜘蛛：“世间什么才是最珍贵的？”
蜘蛛说：“世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。”
佛祖说：“好，那我让你到人间走一遭吧。”
蜘蛛投胎到了一个官宦家庭，名叫蛛儿，一晃长到16岁，成了婀娜多姿的少女。
有一天，皇帝在后花园为新科状元郎甘鹿举行宴席。席间，来了许多妙龄少女，包括蛛儿和长风公主。蛛儿觉得这是佛祖赐予她的姻缘。但是，几天后，皇帝命新科状元甘鹿和长风公主完婚；蛛儿和太子芝草完婚。
蛛儿深受打击，灵魂就要出壳。太子芝草赶来，对蛛儿说：“在后花园众姑娘中，我对你一见钟情。如果你死了，我也就不活了。”说着就拿起了宝剑要自刎。
这时，佛祖来了，他对蛛儿说：“你可曾想过，甘露(甘鹿)是由谁带到你这里来的呢？是风(长风公主)带来的，最后也是风将它带走的。甘鹿是属于长风公主的，他对你不过是生命中的一段插曲。而太子芝草是当年圆音寺门前的一棵小草，他仰慕你三千年，你却从未低头看过它。我再问你，世间什么才是最珍贵的？”
蛛儿大彻大悟。
■感悟——
世间最珍贵的不是‘得不到’和‘已失去’，而是现在能把握的幸福！
随遇而安
酷夏，一位小和尚指着寺院的一片行将枯死的草地对师父说：“你看，这些小草马上就要死了，这太有损我们寺院的美观了，我们应该再撒些草籽。”师父向他挥挥手说：“随时！”
许多天过去了，小和尚没得到师父的任何吩咐，他不禁暗自着急。他等呀等呀，终于熬到了中秋节。这天，师父交给他一包种子让他撒到草地里。小和尚非常高兴地拿着种子去撒。还没等他撒完，忽然间秋风四起，种子随风飘走了好多。小和尚大叫起来：“不好了，不好了，种子被风吹跑了。”
“没关系，吹走的大多都是空的种子，种在地里也不会发芽的。”师父说，“随性！”
小和尚刚刚播完种，空中飞来了几只寻食的鸟，它们在草地上不停地啄着什么。“天哪，种子要被它们吃光了，这可如何是好。”小和尚急得抓耳挠腮，惊慌不已。
“没关系，种子多的很，吃不完！”师父说，“随遇！”
到了半夜里，老天突降一场倾盆大雨，把小和尚播种的草地冲得面目全非。第二天清早，小和尚飞一样地冲进禅房：“师父，全完了，种子都被暴雨冲走了”
师父微笑着说：“冲到哪里就在哪里发芽！随缘！”
六七天过去了，快要枯死的草地上竟然冒出了许多嫩绿的草芽，就连一些没有撒种的墙角也冒着绿绿的生机。小和尚高兴地直蹦。
师父含笑点头：“随喜！”
■感悟——
面对同样的事情，不同的人的感悟是不一样的，乐观的人往往会记住生活中快乐的一面，于是，他很幸福；而悲观的人则恰恰相反，于是，他总觉得很不幸。草儿在酷暑中枯萎了，在严寒中死去了，可到了明年春天又会焕发出勃勃生机，“野火烧不尽，春风吹又生”。这师父对人生的领悟，已经到了一种豁达、洒脱的成熟境界。
感谢对手
有位动物学家对生活在非洲治河两岸的动物考察时，发现了一个十分奇怪的现象：生活在河东的羚羊繁殖能力比西岸的羚羊强，并且它们的奔跑能力也大不一样，东岸的羚羊奔跑速度要比西岸的羚羊快得多。
对这些差别，动物学家百思不得其解。因为羚羊的生存环境和食物都相同。在这位动物学家倡议下，动物保护协会做了一个试验。在河的东西两岸各抓了10只送到对岸。结果，送到西岸的羚羊繁殖到了14只，而送到东岸的羚羊只剩下了3只，动物家们发现另外7只都是被狼吃掉的。
谜底终于解开，东岸的羚羊之所以强健，是因为它的附近生活着狼群。它们为了生存，天天生活在一种“竞争氛围”中，反而越活越有“战斗力”。而西岸的羚羊之所以弱小，恰恰是因为它们缺少天敌，没有生存压力。
■感悟——
我们没有必要憎恨敌人和压力，在一定意义上，我们倒应感激它。因为这一切都会转化为你前进、努力的动力。在生活中，有时激励你昂首前进的，往往不是朋友，不是顺境，可能就是你的对手或压力。
一坐四十年
宋朝的惟则少年出家后，在浙江天台山翠屏岩的佛窟庵修行。他用落叶盖屋顶，结成草庵，以清水润咽喉，每天只有在中午才采摘山中的野果来充饥。
有一天，有位樵夫路过佛窟庵，看到一个修道老僧，十分好奇地向前问：“请问您在这里住了多久了？”
佛窟禅师回答：“大概已经有四十个寒暑了。”
樵夫惊异地又问：“您一个人在这里修行吗？”
佛窟禅师点了点头，说：“丛林深山，一个人在这里都已经嫌多了，还要很多人做什么呢？”
樵夫接着又问：“那您没有朋友吗？”
佛窟禅师以拍掌作声，这时，很多虎豹从庵后出来，樵夫感到很恐惧，佛窟禅师立刻说不要害怕，示意虎豹退到庵后。
然后，禅师说：“朋友很多，大地山河、树木花草、虫蛇野兽都是朋友啊。”
见到这情景，樵夫大为感动，自愿皈依作为禅师的弟子。佛窟对樵者扼要地讲了佛法的要旨，樵者心领神会。
从此之后，不少人纷纷来到佛窟庵学习禅理。翠屏岩上白云飘空，草木迎人，虎往鹿行，鸟飞虫鸣，而佛窟学也逐渐成了一个禅宗派别。
■感悟——
四十年，对于短短几十年的人生来讲，绝对是漫长的岁月，但对于体悟无限时间、进入永恒生命、已经融入大化中的禅师来说，这只不过一瞬间而已。在禅者的心中，一瞬间和四十年，并没有什么差别。
老僧一炷香，能消万劫粮
黄檗有一个居士学生，就是在宣宗时曾任宰相的裴休。裴休是位虔诚的佛教徒。有一次，他买了一尊佛像，跪求黄檗替它取名，黄檗叫道：“裴休。”
裴休应声回答。黄檗便说：“好了！我已替你取好了名字。”
又有一次，裴休把他解释佛理的一篇文稿给黄檗看，黄檗把那篇东西放在一旁，过了好一会才问裴休：“你了解吗？”
裴休回答：“我不了解。”
黄檗便说：“你用我所示这种方法去了解，也许还能把握一二，如果要用文字来表达，那便完全失去了吾宗的精神。”
裴休的儿子裴文德，年纪轻轻就中了状元，被皇帝封为翰林，但是裴休不希望儿子这么早就飞黄腾达。因此就把他送到寺院里修行参学，并且要他先从苦工做起。这位少年得意的翰林学士，天天在寺院里挑水砍柴，弄得身心疲累，而又烦恼重重，心里就不停地嘀咕，不时地怨恨父亲把他送到这种深山古寺里来做牛做马，但因父命难违，只好勉强忍耐。
可是，裴文德这样心不甘情不愿地做了一段时间之后，终于忍耐不住，满怀怨恨地发牢骚道：“翰林担水汗淋腰，和尚吃了怎能消？”
寺里的住持无德禅师碰巧听到，微微一笑，也念了一句诗回答道：“老僧一炷香，能消万劫粮。”
裴文德吓了一跳，从此收束身心，苦劳作役。
■感悟——
伟大人物不是坐在高位上给人崇拜，禅者是从卑贱作业、苦役劳动中身体力行，磨励意志。禅门更是重视苦行头陀，劳役历练。如果做到禅者炷香，心能横遍十方，性能竖穷三际，心性达到一定境界，当然就是“老僧一炷香，能消万劫粮”了。
得与失
从前，有一对卖豆腐的夫妻，每天起早摸黑，经营着小本生意。虽然挣不到大钱，但生活稳定，一年四季尚能温饱，所以他们很是知足，茅屋里经常飞出欢乐的笑声。
他们隔壁住着一位富翁。听着每日小屋里飞出的笑声，富翁很是疑惑，很不是滋味。于是有一天晚上，当卖豆腐的夫妻睡下之后，富翁悄悄地将一块金子扔进了隔壁院里。
第二天早上，夫妻俩发现了院里的金子，兴奋异常，但在如何处置金子的问题上两人发生了矛盾。当个富翁吧，金子显然不够；改造房屋，也是太少；放在家中，又怕被人偷去。夫妻俩商量来商量去，始终拿不出最佳方案。
于是，他们守着金子发愁，豆腐也无心去做，从此屋里没了笑声。
见此情景，富翁会心地笑了。
■感悟——
金钱有时会买来一些表面的东西，但它代表不了真正的快乐和幸福。能够在贫困的生活中保持一颗健康乐观向上的心，这是千金难买的幸福。简单平淡的生活有可能就是最美的。这样的生活连富翁也会羡慕。
超越烦恼
有信徒问赵州从谂禅师：“佛陀有烦恼吗？”赵州禅师回答：“有！”
信徒问：“那怎么会呢？佛陀是解脱的人，怎么会有烦恼呢？”赵州禅师回答：“那是因为你还没有得度。”
信徒问：“假如我修行得度了以后，佛陀有烦恼吗？”赵州禅师回答：“有！”
信徒问：“我既已得度了，佛陀为什么还有烦恼呢？”赵州禅师回答：“因为还有一切众生！”
信徒问：“一切众生，当然无法度尽，那么佛陀永远都在烦恼之中而无法超越了？”赵州禅师回答：“已经超越，已无烦恼。”
信徒问：“众生既未度尽，佛陀为什么又不烦恼呢？”赵州禅师回答：“佛陀自性中的众生都已度尽。”信徒在言下似有所悟。
■感悟——
普通人的烦恼是从妄想引起的，而佛陀有烦恼是从慈悲心生的，最怕的是从烦恼生烦恼。有了爱之后就会造业，就会产生烦恼，一切烦恼、一切不善的行为都是和爱有关系的。
世界上，找不出没有烦恼的人，谁都有一本难念的经。只不过有人善于寻找快乐，而有些人只会在烦海中挣扎。