①任：任凭，听任。②因：顺应。③麤（cū）：“粗”字的异体。陈：陈述。④广：扩大、推展。⑤会：合符。恃：依靠。⑥薄：通“迫”，接近、靠拢。⑦讳：回避。
【译文】
虽然低贱然而不可不使用的，是万物；虽然卑微然而不可不依靠的，是人民；虽然隐蔽然而不可不去做的，是事情；虽然粗俗然而不可不施行的，是法；虽然距离遥远但又不可不遵守的，是道义；虽然偏爱然而不可不推广的，是仁爱；虽然是虚文礼节而又不可不贯通的，是礼仪；顺依其性然而不可不尊祟的，是德；本于一气然而不可不变化的，是道；神妙莫测然而不可不有所作为的，那是天。所以圣人观察自然而任其发展，形成了美德而不受束缚，行动出于道却不是事先有所考虑，符合仁的要求却并不有所依赖，接近了道义却不有心积累，应合礼仪却不回避，接触琐事却不推迟，按照法令整齐划一而不搅乱，依靠百姓而不随意役使，遵循事物变化的规律而不轻率离弃。对于万物，不可强迫其有所作为，但是又不能不作为。不明白自然之理的，德行就不纯。不通晓天道的人，就没有事情行得通；不明白大道的人，多么的可悲啊！
什么叫做道？有天道，有人道。无所作为却处于尊贵地位的，这就是天道；有所作为而受牵累的，这就是人道。君王所遵从的，就是天道；臣民所遵从的，就是人道。天道和人道相去甚远，不可以不明察。
【品读庄子】
通晓人道
老子说：欲将取天下而为之者，吾见其不得已。天下神器，不可为也，为者败之，执者失之。庄子也说：万事万物均不可强为，但又不可不为。不明白自然的演变和规律，也就不会具备纯正的修养；不通晓道的人，没有什么事情可以办得好，办得对，没有不是害人的。不通晓道的人，可悲啊！
从天道到人道，从万物到自然，庄子列举了十种不得已的情况。对待这些情况都只能听之任之，顺应自然，以“无为”保证领导者的真实成就。
怎样才是明白自然的演变和规律，具备纯正的修养，通晓道的人呢？
观察自然的神妙却不用人力去助长它，修养成就的德性却不是存心的累积，行动合乎大道却不是出于计谋，行为符合仁爱却并不自以为对人有恩，接近了义理却不认为是自己的成绩，应合礼仪却不拘泥，接触琐事却不推迟，同于法制而不肆行妄为，依靠百姓而不随意役使，遵循事物变化的规律而不离弃其本源。
树心牙签
一个人忙了好多天，终于把一裸大树砍倒了，并且削了枝，去了皮。
接着他又天天忙个不停地把树干砍了又砍，削了又削。
经过半年的工夫，树干被削得又细又小。他在做什么呢？原来他做成了一根牙签。